2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治1教案 新人教版必修1.doc

《2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治1教案 新人教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治1教案 新人教版必修1.doc（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治1教案 新人教版必修1 從容說課 在具體國情和特定歷史條件下形成的雅典奴隸制民主政治是這節(jié)課的主題，圍繞這一主題，本節(jié)課貫穿兩條線索——“輝煌”和“陰影”。梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里時(shí)期采取的一系列改革措施和制度，是古希臘民主政治建設(shè)的重大成就，是古希臘民主政治的主體。教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合材料，通過學(xué)生廣泛深入討論，重點(diǎn)剖析。但同時(shí)不能忽視這種“輝煌”背影之下的“陰影”，即古希臘民主政治的局限性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雅典奴隸制民主政治形成全面的認(rèn)識(shí)。 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 1.掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容，理解并掌握雅典奴隸主民主政治的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。 2.通過對(duì)古代希臘民主政治的積極性和局限性的剖析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。 過程與方法 1.通過分析古希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系。 2.在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。 3.通過開展讓學(xué)生合理想象和自編自導(dǎo)等活動(dòng)，設(shè)置歷史情景，讓學(xué)生體會(huì)歷史的發(fā)展過程。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)古希臘輝煌的政治文明，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求民主是人類自古以來的共同理想。 教學(xué)重點(diǎn) 伯利克里改革的內(nèi)容和作用。 教學(xué)難點(diǎn) 雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。 教具準(zhǔn)備 幻燈片。 課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過程 ［導(dǎo)入新課］ 師：同學(xué)們，知道奧運(yùn)會(huì)的“娘家”在哪里嗎？ 生：（齊聲地）希臘。 師：希臘？！這似乎是一個(gè)很遙遠(yuǎn)、很陌生、很古老的地方，你們能向我介紹一下希臘的情況嗎？ 生1：奧運(yùn)會(huì)發(fā)祥地就在希臘的奧林匹斯山，每隔四年舉行一次的夏季奧運(yùn)會(huì)，都要從奧林匹亞赫拉神廟旁取火種來點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬。 生2：希臘是眾神的家園，有數(shù)不清的神話故事。如宙斯、雅典娜、普羅米修斯…… 生3：古希臘文化非常繁榮?！逗神R史詩》、希臘戲劇、哲學(xué)家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等都著稱于世。 師：聽大家這么一說，我倒真是對(duì)這片神奇土地充滿憧憬和向往，下面，讓我們共同走進(jìn)《古代希臘民主政治》這一課，來盡情地領(lǐng)略古希臘迷人的人文色彩。 古代希臘民主政治 ［推進(jìn)新課］ 1.希臘文明的搖籃 想想議議： （幻燈片展示“古代希臘”示意圖） 師：請(qǐng)大家先看大屏幕上這幅示意圖，然后請(qǐng)思考：就地理環(huán)境而言，希臘有何特點(diǎn)？ 生1：海的寵兒，被地中海和愛琴海包圍，海岸線曲折，島嶼多，星羅棋布。 生2：希臘半島群山交錯(cuò)，丘陵起伏，山勢(shì)陡峭，難以翻越。 師：希臘的這種地理位置和環(huán)境，對(duì)它的發(fā)展是有利還是不利？請(qǐng)大家相互討論。 生1：我認(rèn)為有利。希臘海岸線曲折，有很多天然良港，可以發(fā)展航海業(yè)。 生2：我也認(rèn)為有利。通過發(fā)展航海事業(yè)，可以加強(qiáng)同外界的聯(lián)系，發(fā)展海上交通。 生3：不利群山交錯(cuò)，海洋阻隔，交通不便，會(huì)很閉塞和隔絕，容易形成獨(dú)立王國。 師：大家的討論說明古希臘地理環(huán)境獨(dú)特。希臘瀕臨海洋，有利于加強(qiáng)與周邊國家的聯(lián)系，不斷吸收東方文化的豐富營養(yǎng)。由于它海島眾多，導(dǎo)致它形成了眾多的城邦國家。這其中，最引人注目的是雅典和斯巴達(dá)這兩個(gè)城邦。那么，雅典當(dāng)時(shí)吸引人的地方到底是什么呢？ 生：民主制。 師：在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，“民主”似乎是空談，而雅典公民卻真真切切沐浴著民主的曙光。也惟其如此，人們才在心底對(duì)梭倫和克利斯提尼都敬若神明。為什么梭倫和克利斯提尼會(huì)享有如此高的聲譽(yù)，受到普遍歡迎呢？ 生1：因?yàn)樗髠惷鞔_規(guī)定按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí)，并確定各等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)，所以擁有財(cái)產(chǎn)的新興奴隸主階級(jí)備受鼓舞，而氏族貴族的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)遭到進(jìn)一步打擊和削弱。 生2：克利斯提尼更激進(jìn)，他規(guī)定用地域部落代替血緣部落，從而徹底打破了四個(gè)血緣部落的界限，鏟除了氏族貴族的傳統(tǒng)勢(shì)力，消滅了氏族殘余。 生3：克利斯提尼設(shè)立五百人議事會(huì)，成立十將軍委員會(huì)，使雅典國家機(jī)構(gòu)趨于完備并最后固定下來。 師：如果說梭倫改革是為雅典奴隸制民主政治奠基的話，那么克利斯提尼的改革則是添磚加瓦。因?yàn)榭死固崮嵩阽P除氏族貴族勢(shì)力的同時(shí)擴(kuò)大了民主范圍，加強(qiáng)了公民大會(huì)和新設(shè)立的五百人會(huì)議的權(quán)力，以及創(chuàng)設(shè)了維護(hù)民主制度的陶片放逐法，使民主制度趨于鞏固和完備。這之后雅典民主政治發(fā)展進(jìn)入到“黃金時(shí)代”。 2.雅典民主的“黃金時(shí)代” 合作探究： 師：同學(xué)們，在公元前5世紀(jì)，雅典公民參加公民大會(huì)是一件重大事件。下面請(qǐng)大家看教材，然后我請(qǐng)一位同學(xué)以雅典公民的身份講一講，當(dāng)時(shí)雅典公民參加公民大會(huì)的經(jīng)過，哪位同學(xué)來講一講？我的要求是：想象合理、情節(jié)符合雅典公民大會(huì)的基本面貌。 生：老師，我來試一試。在一個(gè)艷陽高照的日子，我梳洗完畢，去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每隔十天就召開一次，嚴(yán)重影響了我干農(nóng)活，但我還是愿意去，因?yàn)閲医o我們發(fā)放工資和津貼。 我來到雅典公民大會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒有正式開始，會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍繞著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！眻?zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道。大會(huì)開始后，主持人拿出五百人議事會(huì)提交的大會(huì)議題讓與會(huì)者討論。議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)，對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。事先已有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，我聽得云里霧里。第二項(xiàng)，是選出民主妨礙者，每個(gè)有投票資格的雅典公民在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字，然后把陶片交給工作人員。這次獲得票數(shù)最多的是一個(gè)貴族庫特森，他的名字一宣布，會(huì)場(chǎng)一片歡呼，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國家行為，他也因此被流放海外。大會(huì)還舉手表決選出了十將軍委員會(huì)，伯利克里再次當(dāng)選。公民大會(huì)結(jié)束后，我有幸參加法庭審判員的抽簽，在參加過無數(shù)次抽簽后，我終于如愿以償，成為6000名審判員中的一名，并且馬上走馬上任，接手了第一個(gè)案件——對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行財(cái)務(wù)審核，哇，這真是太激動(dòng)人心，我得去忙乎了…… 師：剛才這位同學(xué)能在如此短的時(shí)間里，集中小組智慧設(shè)想出這樣一個(gè)情節(jié)合理、內(nèi)容完整的故事，實(shí)屬不易。從他的講述中，你能了解到雅典民主政治生活中具有哪些重要制度呢？ 生1：公民大會(huì)對(duì)所有20歲以上的男性公民開放，十將軍委員會(huì)由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生。 生2：公民陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)；由十個(gè)部落抽簽各選出六百人組成，負(fù)責(zé)處理各種重要案件。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，也是國家行政機(jī)關(guān)。 生3：實(shí)行“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼，以保障低等級(jí)公民能積極參政。 師：以上大家所列舉的就是伯利克里改革所采取的民主措施和制度，它標(biāo)志著古代希臘奴隸制民主政治達(dá)到頂峰。那么，聽完這個(gè)故事，大家對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治生活有什么印象呢？ 生1：很平等，很開放。國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和所有公職對(duì)所有公民一律開放。 生2：不過，這種平等充其量也只能算是公民內(nèi)部平等。因?yàn)橥獍钊恕⑴`和婦女被排除在公民之外。 生3：我對(duì)雅典民主政治中的法治思想印象頗深。比方說陶片放逐法，公民大會(huì)的立法工作等，體現(xiàn)了法律至上原則。 生4：雅典民主政治也只不過是統(tǒng)治階級(jí)意志的一種體現(xiàn)，它說到底也只是奴隸主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的一種手段罷了。 生5：我覺得雅典民主最突出的一點(diǎn)是“集體掌權(quán)”“輪番而治”。像公民大會(huì)，五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)、六千人陪審法庭都體現(xiàn)了集體掌權(quán)原則，有效防止了腐敗、暴政、專權(quán)現(xiàn)象滋生。 生6：所謂“集體掌權(quán)”，說得冠冕堂皇，其實(shí)只是少數(shù)人的掌權(quán)，是少數(shù)富有奴隸主的民主。公民中實(shí)際享有政治權(quán)利的是極少數(shù)，那些靠自己勞動(dòng)謀生的平民，不可能每隔10天，就去參加一次公民大會(huì)，距離雅典較遠(yuǎn)的農(nóng)民更是如此。國家最重要官職十將軍不是由抽簽選舉產(chǎn)生，而是舉手選舉，一般公民很難當(dāng)選，所以真正掌握實(shí)權(quán)的總是少數(shù)富有的奴隸主。 師：同學(xué)們認(rèn)識(shí)得很深，不錯(cuò)。實(shí)際上大家已經(jīng)歸納出了雅典民主政治的基本特點(diǎn)，即全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國家最高權(quán)力。“公民內(nèi)部平等”“法律至上”“輪番而治”等。但其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。 3.輝煌中的陰影 （歷史劇表演）劇名：伯利克里舉行記者招待會(huì)。扮演者：請(qǐng)六位同學(xué)分別扮演伯利克里、一名將軍和四名記者。5分鐘準(zhǔn)備后招待會(huì)開始。 記者1：請(qǐng)問伯利克里將軍，現(xiàn)在其他國家都推崇專制統(tǒng)治，你為什么另辟蹊徑選擇了民主制？ 伯利克里：（略作停頓）雅典推行民主制，主要源自以前的民主習(xí)慣，可以說是對(duì)歷史的繼承和發(fā)展。同時(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的需要，因?yàn)槲覀冄诺涫且粋€(gè)小國寡民的城邦國家，要想在城邦林立激烈競(jìng)爭(zhēng)中保持獨(dú)立和發(fā)展，我們就需要團(tuán)結(jié)所有的公民，尤其是小農(nóng)和小作坊主，一致對(duì)外。當(dāng)然，我們這樣做，也借鑒了東方亞非國家的一些做法和經(jīng)驗(yàn)。 記者2：伯利克里將軍，您能具體談?wù)剬?shí)行民主制對(duì)你們雅典人民有何作用嗎？ 伯利克里：這個(gè)問題我想請(qǐng)我的將軍來回答。 將軍：我們的民主制給了每個(gè)公民最大的自由空間，使他們的想象力可以任意馳騁，從而創(chuàng)造出更活躍、更豐富多彩的多元文化。我們有著蘇格拉底、柏拉圖式的哲學(xué)家，也有著埃斯庫羅斯等頗負(fù)盛名的劇作家?？梢哉f，希臘文化繁榮的保障就是政治上的民主制。 記者3：據(jù)說，在你們國家，真正享有民主的只是極少數(shù)人，所謂民主，只是少數(shù)富人的民主。你能否解釋一下？ 伯利克里：（沉思了一下）我不同意這種說法，在我們國家，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，對(duì)每一個(gè)公民都是平等開放的；五百人議事會(huì)，陪審法庭等公職也都是公民直接選舉產(chǎn)生的，大家機(jī)會(huì)均等，基本上實(shí)現(xiàn)了“全民參政”。當(dāng)然，非公民除外。 記者4：“伯利克里將軍，你對(duì)雅典的未來前景有何看法？ 伯利克里：（微笑著聳聳肩）一片光明，充滿希望。 師：新聞?wù)写龝?huì)到此結(jié)束。剛才伯利克里說雅典未來“一片光明”，果真是這樣嗎？ 生：不，后來由于城邦內(nèi)部混亂和希臘城邦之間混戰(zhàn)，希臘文明逐漸衰落下去，公元前338年，雅典被馬其頓王國占領(lǐng)。 師：（小結(jié)）由于保留了原始社會(huì)的民主習(xí)慣，也為了保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，雅典實(shí)行民主制。而這種民主制，重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。其民主政體的理論和實(shí)踐也為后來歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ)。然而，希臘民主政治只是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的。所以，盡管伯利克里將軍對(duì)雅典的前途充滿信心，然而歷史發(fā)展粉碎了他的夢(mèng)想，在城邦之間的混戰(zhàn)中，雅典最終被馬其頓征服，輝煌的希臘城邦文明從此衰落和終結(jié)。 ［延伸新課］ 閱讀下列材料： 材料一：“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！? ——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說” 材料二：“一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！? 材料三：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人…… ——亞里士多德 請(qǐng)回答： （1）材料一中“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請(qǐng)分別用材料二、三的內(nèi)容舉例說明。 （2）概括材料二和材料三的相同觀點(diǎn)。 答案要點(diǎn)：（1）“全體人民”不包括全體雅典人。因?yàn)橄碛泄駲?quán)的是那些占有統(tǒng)治地位族群的成年男子。奴隸（材料二）、婦女（材料三）沒有公民權(quán)。 （2）雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主，維護(hù)的是奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，存在著明顯缺陷。 板書設(shè)計(jì) 活動(dòng)與探究 活動(dòng)主題：收集有關(guān)雅典民主政治的資料，組織召開一次古希臘民主政治辯論會(huì)。 活動(dòng)目的：1.學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。2.學(xué)習(xí)收集、處理、組織歷史材料的辦法。3.鞏固教材知識(shí)，開闊學(xué)生視野，加強(qiáng)對(duì)雅典民主政治的全面理解。4.培養(yǎng)團(tuán)體合作精神。 活動(dòng)步驟： （1）將全班同學(xué)分為辯論的正方、反方和裁判組三個(gè)部分。確定辯題：正方：雅典奴隸主民主政治是真正的民主；反方：雅典奴隸主民主政治是虛假的民主。（2）雙方同學(xué)到圖書館、上網(wǎng)查閱收集相關(guān)資料，加以篩選，在掌握一定論據(jù)的基礎(chǔ)上形成自己的論點(diǎn)。（3）雙方各推選4～5名代表在辯論會(huì)上展開辯論，由裁判組進(jìn)行監(jiān)督、裁判、點(diǎn)評(píng)及宣布結(jié)果。（4）裁判組同學(xué)對(duì)辯論會(huì)進(jìn)行總結(jié)。 習(xí)題詳解 第一題：希臘城邦制度產(chǎn)生發(fā)展的條件是什么？ 1.解析思路：雅典為什么實(shí)行奴隸主民主制？雅典奴隸主民主制的歷史淵源是什么？雅典奴隸主民主制與城邦小國寡民特征有什么關(guān)系？雅典公民的價(jià)值觀和亞非文明對(duì)雅典奴隸主民主制產(chǎn)生了怎樣的影響？ 2.答案要點(diǎn)：實(shí)行民主制是政體上的表現(xiàn)形成，其根本目的是要保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益；民主制中有不少內(nèi)容源自原始社會(huì)的民主習(xí)慣，是對(duì)歷史的繼承和發(fā)展，當(dāng)然也是小國寡民體制的產(chǎn)物；雅典公民共同的價(jià)值觀和亞非文明的影響等內(nèi)容，都推動(dòng)了古希臘民主政治的發(fā)展和繁盛。 第二題：歸納、總結(jié)雅典民主政治的主要內(nèi)容。 1.解析思路：歸納、概括梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革的主要內(nèi)容，注意后者對(duì)前者改革內(nèi)容的繼承和發(fā)展。 2.答案要點(diǎn)：（1）國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。（2）公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官職的任免等一切國家大事，都由公民大會(huì)議論決定。（3）國家最高常設(shè)行政機(jī)構(gòu)是五百人議事會(huì)，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)、召集公民大會(huì)。（4）陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。（5）國家一切官職向各等級(jí)公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”。 備課資料 1.奴隸制和奴隸制經(jīng)濟(jì)對(duì)古代希臘文化發(fā)展的影響 葉秀山認(rèn)為，文化藝術(shù)的繁榮需要一定的條件。古代奴隸制是歷史上第一個(gè)文明時(shí)代，而這個(gè)文明時(shí)代又是以千百萬奴隸的沉重負(fù)擔(dān)作為代價(jià)，奴隸的艱苦勞動(dòng)和非人的生活，提供了一部分人從事科學(xué)、文化、藝術(shù)的可能性。劉毓華則強(qiáng)調(diào)了奴隸制經(jīng)濟(jì)在雅典文化中的作用。奴隸勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了文化、物質(zhì)基礎(chǔ)，而且許多奴隸本身也參與文化創(chuàng)造。希臘有名的雅典衛(wèi)城、帕德嫩神廟、奧林匹亞競(jìng)技場(chǎng)、宙斯廟、阿波羅神廟均是奴隸們參與創(chuàng)造。流傳至今的《伊索寓言》相傳就是一名叫伊索的奴隸所作。羅靜蘭強(qiáng)調(diào)了工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟(jì)在雅典文化發(fā)展中的作用。她說：希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，特別是雅典……雅典奴隸制工商業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)是商品生產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中所占比例比較大，商品經(jīng)濟(jì)不僅促使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，還與海外建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。這種較為開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路與閉關(guān)自守的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不同，它使世界各地商人匯集雅典，四面八方的學(xué)者也來到這里，雅典成了希臘藝術(shù)文化中心。 2.奴隸主民主政治對(duì)古代希臘文化發(fā)展的影響 由于有了民主政治，當(dāng)時(shí)的雅典出現(xiàn)了一個(gè)比較民主、自由的政治環(huán)境。它尊重公民的獨(dú)立人格，并保證和發(fā)展公民的個(gè)性，這就為從事精神生產(chǎn)創(chuàng)造了良好條件，使文化的發(fā)展有一個(gè)廣闊的天地。由于有了民主政治，文化事業(yè)在雅典能夠受到國家和社會(huì)的充分重視，并且獲得了繁榮所需要的物質(zhì)上的保證。同時(shí)，雅典民主政治時(shí)代重要執(zhí)政者都具有較高的文化素養(yǎng)，樂于接近知識(shí)分子，熱心文化事業(yè)并能采取積極發(fā)展文化事業(yè)的措施。雅典民主政治實(shí)行的對(duì)外開放政策，有利于吸收外部文化的先進(jìn)成果，同時(shí)也開闊了雅典人的視野，并為文化的繁榮廣羅人才。歷史事實(shí)表明，雅典民主政治極盛時(shí)代一結(jié)束，雅典文化就由繁榮頂峰走向衰落…… 朱旭初認(rèn)為，雅典民主政治的黃金時(shí)代正是其文化藝術(shù)大放異彩之時(shí)，這不是偶然的巧合。在民主政治下，公民能夠真正享受到充分的民主，每個(gè)公民都是國家的主人，能參與政事、發(fā)表政見或直接擔(dān)當(dāng)起國家重任，而不是少數(shù)特權(quán)者手中的玩偶。正因?yàn)槿绱?，每個(gè)公民都關(guān)心國家前途命運(yùn)，積極參與政事……除了民主制度本身給藝術(shù)的生長創(chuàng)造了肥沃的土壤外，那些堅(jiān)持民主政治思想的領(lǐng)袖的功績也不可忽視。