2019-2020年高中政治 《生活與哲學(xué)》第二課第二框《唯物主義和唯心主義》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 《生活與哲學(xué)》第二課第二框《唯物主義和唯心主義》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4 班級(jí)： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) ⑴ 識(shí)記 ○ 唯物主義的含義。 ○ 唯心主義的含義。 ⑵ 理解 ○ 哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ○ 相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)僅具有從屬的意義。 ⑶ 運(yùn)用 ○ 學(xué)會(huì)判定什么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的、什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義的。 ○ 區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。 ○ 區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)。 能力目標(biāo) ⑴ 使學(xué)生初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。 ⑵ 使學(xué)生初步具有自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。 情感目標(biāo) ⑴ 對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。 ⑵ 堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的根本分歧。 學(xué)法指導(dǎo) 討論法 探究法 講授法 知識(shí)鏈接 凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的 (1)從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 (2)從哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其進(jìn)步、正確的因素，不能絕對(duì)地說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。 (3)正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論是唯心主義哲學(xué)，還是以往的唯物主義哲學(xué)都有錯(cuò)誤的一面。比如，古代樸素唯物主義，就其根本觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是正確的，但它把具體的物質(zhì)當(dāng)成世界的本質(zhì)，則是錯(cuò)誤的。因此，不能說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。 基礎(chǔ)梳理 和 是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞 的問(wèn)題展開(kāi)的。 一、唯物主義 1、唯物主義的基本觀點(diǎn)： 是本原的， 是派生的，先有 后有 ， 決定 。 2、唯物主義的三種基本形態(tài) 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即 唯物主義、 唯物主義、 唯物主義和 唯物主義。（詳見(jiàn)互動(dòng)探究） 二、唯心主義 1、唯心主義的基本觀點(diǎn)： 是本原的， 依賴(lài)于 ，不是 決定 ，而是 決定 。 2、唯心主義的兩種基本形態(tài)： 和 唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)的不同理解，形成了兩種基本形態(tài)： 唯心主義和 唯心主義。（詳見(jiàn)互動(dòng)探究） 互動(dòng)探究 探究一：閱讀教材第12頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容，探究問(wèn)題 探究二：閱讀教材第12頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問(wèn)題 1、 上述材料所反映出的觀點(diǎn)，是唯物主義還是唯心主義的？ 2、 簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。 3、 唯物主義在其發(fā)展過(guò)程中形成了三種基本形態(tài)，你知道是哪三種形態(tài)嗎？ 4、 上述材料中的觀點(diǎn)分別屬于哪種形態(tài)的唯物主義？ 5、 閱讀教材第12頁(yè)最后三自然段，完成下表。 基本形態(tài) 合理性 局限性 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 探究二：閱讀教材第13頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問(wèn)題 1、 王守仁認(rèn)為人的靈明和天地萬(wàn)物是什么關(guān)系？你認(rèn)為他的觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 2、 王守仁的觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義？王守仁的觀點(diǎn)“我的靈明便是天地鬼神的主宰”對(duì)于人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有意義嗎？ 3、 唯心主義有兩種基本形態(tài)，閱讀教材第13頁(yè)的內(nèi)容完成下表。 基本形態(tài) 區(qū)別 聯(lián)系 二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為 是世界的本原， 依賴(lài)于 ，不是 決定 ，而是 決定 4、 王守仁的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義還是客觀唯心主義？ 5、閱讀教材第13頁(yè)第二個(gè)方框內(nèi)容思考：朱熹把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？ 鞏固練習(xí) （B級(jí)）1．哲學(xué)的基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為 （ ） A．人與人的關(guān)系 B．社會(huì)與自然的關(guān)系 C．人與世界的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系 （B級(jí)）2．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 （ ） A．心外無(wú)物 B．形存則神存，形卸則神滅 C．理在氣先 D．存在就是被感知 （B級(jí)）3．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出了“水是萬(wàn)物的本原”的觀點(diǎn)，我國(guó)春秋時(shí)代的《管子》一書(shū)中也有“水是萬(wàn)物的根源”的說(shuō)法，這兩種觀點(diǎn) （ ） ①把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原 ②都否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) ③都是完全正確的 ④ 都是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn) A．①②　　　 　B．②④ C．①③ D．①④ （C級(jí)）4．有人稱(chēng)近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義 （ ） A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B．是形而上學(xué)唯物主義 C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性 （C級(jí)）5．主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別在于 （ ?。? A．是物質(zhì)第一性，還是意識(shí)第一性 B．是否把意識(shí)作為世界的本原 C．是否認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性 D．是把人的主觀精神還是把客觀精神作為世界的主宰和本原 （B級(jí)）6．黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)?？傮w上看，黑格爾的哲學(xué)體系屬于 (　 　) A．古代樸素唯物主義 B．形而上學(xué) C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 （B級(jí)）7．“我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的正確認(rèn)識(shí)，所以，蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加?！?這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的 ( ) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義 （C級(jí)）8．下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是 （ ?。? A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是絕對(duì)精神 （B級(jí)）9．“宇宙便吾心，吾心便是宇宙”；“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”；“吾是觀念的集合”；“存在就是被感知”。上述觀念的共同之處在于 （ ） ①把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西 ②認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴(lài)于人的主觀精神 ③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了 ④認(rèn)為意識(shí)不能離開(kāi)物質(zhì)而孤立存在 A．①②　　 　　B．②④　　　　 C．①②④　　　　D．①③④ （C級(jí)）10．法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，精神和物質(zhì)二者平行而且彼此孤立，研究其中之一能夠不牽涉另外一個(gè)。上述觀點(diǎn)認(rèn)為 （ ?。? A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 B．唯物主義和唯心主義的分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原 C．物質(zhì)和精神是兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原 D．哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) （B級(jí)）11．哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是 （ ） ①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué) A．①②　　　　 B．②③　　 　C．③④　　　 　D．①③ （C級(jí)）12．貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的外化和表現(xiàn)。 （1）上述兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？ （2）上述兩種觀點(diǎn)有何區(qū)別？ 第二課第二框參考答案 目標(biāo)檢測(cè) 1～5 DBDCD 6～10 DBBAC 11、C 12、 （1）上述兩種觀點(diǎn)同屬于唯心主義，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。 （2）①貝克萊的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，黑格爾的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。 ②主觀唯心主義是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界知識(shí)客觀精神的外化和表現(xiàn)。