2019-2020年高中語(yǔ)文 9《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 9《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修5 教學(xué)目標(biāo)： ⒈理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神；欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。 ⒉通過(guò)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》，進(jìn)一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲吟唱道白手法的作用。 　?、惩ㄗx全文，理解情節(jié)，分析劇中人物形象，體會(huì)主人公在分別時(shí)難舍難分的微妙心理。 　?、雌肺肚~多用修辭，融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體而富于文采的特點(diǎn)；理解景物描寫(xiě)的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。 　　教學(xué)重點(diǎn)： 　　⒈積累有關(guān)知識(shí)，品析人物形象。 　?、残蕾p曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。 　　教學(xué)難點(diǎn)： 　　體悟鶯鶯別離時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。 　　教學(xué)方法： 　　⒈策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略?xún)?yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。 　?、策\(yùn)用現(xiàn)代化手段，擴(kuò)大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。 　?、骋龑?dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。 　　⒋運(yùn)用比較閱讀，加深對(duì)課文的理解。 　　課時(shí)安排：２課時(shí)。 第一課時(shí) 　　教學(xué)要點(diǎn)： 　　積累有關(guān)知識(shí)，為鑒賞課文打好基礎(chǔ)，把握課文情節(jié)內(nèi)容，賞析本文情景交融的藝術(shù)特色。 教學(xué)過(guò)程： 　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)： 　　有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)?！钡莱隽巳松褪遣粩鄪^斗、追求的一生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離?！叭松怨艂麆e離”，別離情從古唱到今，無(wú)論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩(shī)”的渴望，殷勤致問(wèn)“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長(zhǎng)相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中這樣寫(xiě)道： 無(wú)　題 李商隱 　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 　　怕見(jiàn)之不易，更覺(jué)別離之難，東風(fēng)無(wú)力，人生何堪？唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥(niǎo)常往返。江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。”李商隱在此詩(shī)中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對(duì)相親相愛(ài)的人兒就要?jiǎng)e離了，他們是否會(huì)像那些偉大的詩(shī)人一樣暢敘別情呢？打開(kāi)課本，請(qǐng)看《長(zhǎng)亭送別》。 　　二、基礎(chǔ)知識(shí)： 　?、弊髡吆?jiǎn)介： 　　王實(shí)甫（約1260~1336年）名德言，字實(shí)甫，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295~1307年）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯》三種及《韓彩云絲竹芙蓉序》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。 　　《西廂記》是王實(shí)甫最成功的作品，它是以愛(ài)情為題材的雜劇的高峰，是我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。賈仲明在《凌波仙》吊詞中說(shuō)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”《西廂記》的故事最早來(lái)源是唐代元稹所寫(xiě)的《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。但金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，即《董西廂》對(duì)王實(shí)甫的影響更大。王實(shí)甫在前兩者的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上發(fā)展、提高，對(duì)情節(jié)也進(jìn)一步加工，使人物性格的發(fā)展更為合理，同時(shí)充分發(fā)揮了戲劇表演的長(zhǎng)處，使沖突更為劇烈，人物形象更為豐富，對(duì)人物的心理描寫(xiě)也更為細(xì)致，語(yǔ)言也更加精練，從而使《西廂記》成為我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。 　　⒉作品介紹： 　　《西廂記》長(zhǎng)達(dá)五本二十一折，這同一般的元雜劇僅有四折不同，課文節(jié)選自第四本第三折，原題為“哭宴”，寫(xiě)崔母被迫許嫁后，便令張珙入京應(yīng)試，求取功名。張珙臨行前，崔鶯鶯在十里長(zhǎng)亭為其送行，原題中的“哭”字非常形象，道出了剛剛?cè)〉媚赣H認(rèn)可愛(ài)情的女主人公又要與心上人分別而異常痛苦的心境，正所謂“離愁別恨”。但崔張分別的痛苦，是崔母一手造成的，她認(rèn)為女兒是名門(mén)閨秀，張生只是一介布衣，因此門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，故而在崔張愛(ài)情既成事實(shí)之時(shí)，還要強(qiáng)迫張珙進(jìn)京應(yīng)試為官，否則不準(zhǔn)完婚?！叭厓翰徽邪滓屡觥！贝迯埗司褪窃谙笳鞣饨▌?shì)力的崔母的逼迫之下才被迫分離，選文以“長(zhǎng)亭送別”為題，雖然委婉文雅，但過(guò)于大眾化，流于一般，遠(yuǎn)不及原題那一個(gè)“哭”字更令人傷感。 　　三、閱讀課文，整體感知 　?、甭?tīng)讀課文（播放錄音磁帶） 　?。ㄒ螅簩W(xué)生可輕聲跟讀，掌握節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，體味抑揚(yáng)，領(lǐng)會(huì)感情） 　?、矊W(xué)生自行默讀 　?。ㄒ螅航Y(jié)合注解，弄清句意，并把文中化用的詩(shī)句和運(yùn)用的典故畫(huà)出來(lái)） 　　⒊明確本文所化用的詩(shī)句及典故 　　由學(xué)生自行提出，教師歸納并用投影顯示。 　?、呕迷?shī)句： 　　“碧云天、黃花地?！庇煞吨傺汀短K幕遮》詞“碧云天、黃葉地”化用而來(lái)。 　　“閣淚汪汪不敢垂。”語(yǔ)出宋人《鷓鴣天》“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。” 　　“蝸角功名，蠅頭微利?！闭Z(yǔ)出蘇軾《滿(mǎn)庭芳》。 　　“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人?！背鲎栽　耳L鶯傳》，是鶯鶯謝絕張生的一首詩(shī)。 　　“伯勞東去燕西飛”，出自樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)”。后化為成語(yǔ)“勞燕紛飛”喻別離。 　　“一春魚(yú)雁無(wú)消息”，出自秦觀《遮鴣天》詞“一春魚(yú)雁無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂?！? 　?、频涔食烧Z(yǔ)： 　　十里長(zhǎng)亭、舉案齊眉、望夫石、紅淚、司馬青衫、魚(yú)雁、青鸞。 　?、菓蚯g(shù)語(yǔ)： 　　潔、幺篇、下場(chǎng)詩(shī)。 　?、仍丝谡Z(yǔ)： 　　上朝取應(yīng)、迍迍、破題兒、辱末、斜簽著坐的、死臨侵地、奈時(shí)間、煞強(qiáng)如、怕不待。 　　⒋《長(zhǎng)亭送別》是一卷情景交融的別離圖。這幅圖由幾個(gè)畫(huà)面組成？請(qǐng)同學(xué)們?yōu)檫@些畫(huà)面擬個(gè)小標(biāo)題。 　　明確：四幅：長(zhǎng)亭路上　長(zhǎng)亭離筵　席殘人去（或長(zhǎng)亭分別）　遠(yuǎn)望張生（或長(zhǎng)亭目送） 　　四、具體研析： 　　⒈本折的標(biāo)題為《長(zhǎng)亭送別》，點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)，一說(shuō)起長(zhǎng)亭，不由使人想起了別離，因?yàn)楣糯A路上總是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，古人的送別也總是在這里設(shè)宴餞別，故而“長(zhǎng)亭”本身也就帶上了別離的色彩，自習(xí)時(shí)我們閱讀了祝肇年先生的文章《情境交輝》，了解“情由景生，境由情現(xiàn)”的說(shuō)法。他告訴我們：“沒(méi)有了境也就沒(méi)有了景，情也就難有所依托?！辈⑶医Y(jié)合曲詞分析了四幅畫(huà)面的異中之同和同中之異。請(qǐng)問(wèn)，同學(xué)們對(duì)此有何看法呢？ 　　明確：這篇評(píng)論，從情、景、境的關(guān)系入手，細(xì)致地分析了情與景、情與境的相依相生的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，簡(jiǎn)言之，即是“情由景生，境由情現(xiàn)”。作者重點(diǎn)論述的是情境相生的藝術(shù)原則。 　　文章的前兩段，以?xún)衫~來(lái)說(shuō)明情中見(jiàn)景和景中見(jiàn)情，這也是從總體上來(lái)說(shuō)情景交融，說(shuō)明這樣的景不僅能傳情，還能象征人物的品格、氣質(zhì)。中間六段是文章的主體——談情境交輝。先寫(xiě)整體的情景交融，重在異中之同，把全部人物形象都包容在秋山落日的秋境之中。不論是途中之境、離筵之境，還是席殘相別之境，總是先以凄然的秋景入手，這個(gè)完整的秋境與鶯鶯的離情是一致的。再寫(xiě)局部的情景交融，重在寫(xiě)同中之異，把完整統(tǒng)一的秋境圖分成四幅小畫(huà)：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別情放在這四幅畫(huà)中，作境異情殊的描寫(xiě)，自然情境各異的四幅畫(huà)，又是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中。最后兩段，說(shuō)錘煉語(yǔ)言是達(dá)到情境交融必不可少的條件。同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)《長(zhǎng)亭送別》中情境交輝的藝術(shù)價(jià)值和意義。 　　這篇評(píng)論的不凡之處，就是對(duì)“景”字作了深度的開(kāi)掘，指出“景是屬于境的，人可以離景，卻不可離境，只有從寫(xiě)境的意義上去寫(xiě)景，才能正確處理景與情的關(guān)系”。也就是說(shuō)，景從屬于境，沒(méi)有境也就沒(méi)有了景，情也就難有所依托，可見(jiàn)境在藝術(shù)描寫(xiě)中的重要位置。 　?、沧Ｕ啬晗壬f(shuō)：“《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受?！蓖瑢W(xué)們，你在這“美妙的感受”中，最?lèi)?ài)哪支曲子，能把你那“美妙的感受”用語(yǔ)言描述出來(lái)嗎？ 　　學(xué)生思考后自由發(fā)言。 　　學(xué)生甲：〔端正好〕作者只捕捉幾樣形象，略加點(diǎn)染，便繪就了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖。碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)漸緊，北雁南歸，由上到下，耳聞目睹，好一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫(huà)。這四句，一句一景，襯托出了鶯鶯為離別而煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句自問(wèn)自答，經(jīng)霜的樹(shù)林，在充滿(mǎn)別離愁緒的鶯鶯眼中，盡是離人的斑斑血淚，一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁。蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲慘的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。 　　學(xué)生乙：〔滾繡球〕一曲，更是字字珠璣，句句玉聲，“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾”。一個(gè)“怨”字，一個(gè)“恨”字，寫(xiě)出了鶯鶯內(nèi)心的悲苦無(wú)奈，也道出了鶯鶯蘊(yùn)藏于心的抗?fàn)幥榫w。垂垂的柳絲，在鶯鶯的眼中成為拴馬的韁繩，疏朗的樹(shù)林，也可掛住斜陽(yáng)的繩索。拉住心愛(ài)的人兒不再前行，拖住將落的夕陽(yáng)，讓時(shí)光永駐。周?chē)木拔镆磺卸汲蔀辁L鶯抒發(fā)心中離愁的對(duì)象。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，多少波折，才結(jié)束了苦苦相思，還未等傾吐衷曲，又被發(fā)誓“三輩兒不招白衣女婿”的狠心母親逼迫分離。“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”夸張地表現(xiàn)了在感情折磨下的身心交瘁，尤其是“馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨”更是妙絕，馬兒慢慢行，是鶯鶯的希望，更是張生的心愿，再慢也要前行，車(chē)兒只得快跟。一慢一快，緊相追隨，多希望馬停車(chē)偎，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)代，永在長(zhǎng)亭。這一番微妙的心理，真是把鶯鶯的情思，寫(xiě)得淋漓盡致，真不知作者是如何寫(xiě)出來(lái)的。 　　學(xué)生丙：〔叨叨令〕一曲，將“車(chē)、馬、花、靨、被、枕、杉、袖、書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞。如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)。產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)意，鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 　　學(xué)生?。骸惨簧贰骋磺?，以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面。和〔端正好〕中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷，“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫(xiě)鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀?！跋﹃?yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，是寫(xiě)耳聞，進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀；“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫(xiě)在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽(tīng)不到一點(diǎn)人說(shuō)話(huà)的聲音，更是寫(xiě)鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人，夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地。聽(tīng)到了馬的叫聲而見(jiàn)不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。“無(wú)聲”和“有聲”，兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)地展現(xiàn)鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。 　　五、課堂小結(jié) 作者運(yùn)用古典詩(shī)詞的情景交融的藝術(shù)手法，吸取古典詩(shī)詞的語(yǔ)言精華，加重了文章的斑斕色彩，運(yùn)用多種修辭手法，綜合表現(xiàn)。情同景生，境由情顯，恰切地在“長(zhǎng)亭”這個(gè)令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌，使我們深深感受到了曲詞的藝術(shù)魅力，希望同學(xué)們多選幾首曲子來(lái)背誦。 六、布置作業(yè) 　　1．選背曲詞，爭(zhēng)取多選。 　　2．用散文的筆法改寫(xiě)〔端正好〕一曲。 第二課時(shí) 　　教學(xué)要點(diǎn)： 　　鑒賞曲詞的藝術(shù)特色，體味人物內(nèi)心情感和《竇娥冤》進(jìn)行比較閱讀，明確本文的反封建主題。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課： 　　屏幕顯示：李商隱的《板橋曉別》 板橋曉別 李商隱 　　回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶(hù)壓微波。 　　水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。 李商隱的這一首《板橋曉別》詩(shī)，正是鶯鶯在《長(zhǎng)亭送別》時(shí)微妙心理的真實(shí)寫(xiě)照，經(jīng)歷艱辛才獲得的幸福。轉(zhuǎn)眼間又將失去，喁喁情話(huà)猶在耳邊回響，纏綿柔情仿佛還在眼前。卻“破題兒又遭別離”。張生如同已跨上鯉魚(yú)的水仙，此一別何時(shí)相見(jiàn)。“便縱有千種風(fēng)情，待與何人說(shuō)？”難怪憂(yōu)心忡忡的鶯鶯紅淚，要遍染霜林醉了。 二、分析人物形象 　?、苯Y(jié)合劇情，概括人物個(gè)性特點(diǎn)。 　　明確：崔鶯鶯——相國(guó)之女，名門(mén)閨秀，她性格善良，知書(shū)達(dá)理，是個(gè)深沉、幽靜的美麗少女。與張珙在佛殿相逢后一見(jiàn)傾心，爾后又于墻角聯(lián)吟，真誠(chéng)相愛(ài)。這就違背了“父母之命，媒妁之言”這一“天理”。之后，她不改初衷，任憑母親怎樣阻攔，都矢志不渝。最終得到了承認(rèn)，獲得了愛(ài)情的勝利。 　　張珙——出身貧寒，先人雖做過(guò)禮部尚書(shū)，但身后蕭條，“只留下四海一空囊”。和崔鶯鶯相見(jiàn)時(shí)，僅為“白衣一秀工”。但他為人誠(chéng)摯，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著而專(zhuān)一，為了愛(ài)，他不惜拋棄功名，賃居西廂，并借故搭齋，通過(guò)月下聯(lián)吟、獻(xiàn)計(jì)解圍、琴音相挑等多種方式的真誠(chéng)努力來(lái)獲得鶯鶯的愛(ài)。甚至身染沉疴，也未能改變他對(duì)鶯鶯的一往深情。同時(shí)，他又書(shū)生氣十足，在賴(lài)婚的崔母面前無(wú)計(jì)可施，甚至想“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”，但他對(duì)愛(ài)情的熾熱追求，最終在紅娘的幫助下獲得了真摯的愛(ài)情。 　　老夫人——老辣、世故、陰險(xiǎn)、狡猾，滿(mǎn)腦子封建思想，時(shí)刻不忘自己相國(guó)夫人的高貴門(mén)第。一心守著“相國(guó)家譜”，對(duì)于女兒，她從頑固的封建觀念上為女兒“著想”。用嚴(yán)厲的管教與防范來(lái)“愛(ài)”，使女兒覺(jué)得這種“母愛(ài)”苦不堪言，甚至咒罵她為“狠毒娘”。她是以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長(zhǎng)的典型，是劇中封建勢(shì)力的代表，對(duì)女兒追求真正的幸福和自由的愛(ài)情難以接受，并百般刁難，甚至不惜賴(lài)掉當(dāng)眾親口許下的婚約，她恪守“三輩兒不招白衣女婿”的信條，充分顯示了她勢(shì)利小人的一面，暴露了她虛偽自私而又冷酷無(wú)情的封建本性，是一個(gè)最不受歡迎的角色。 　?、睬~怎樣真切而生動(dòng)地表現(xiàn)了鶯鶯的微妙心理？ 　　明確：〔滾繡球〕這段曲詞，是鶯鶯在赴長(zhǎng)亭路上唱的，主要以途中景物為線索來(lái)抒情寫(xiě)意，從不同的側(cè)面展示了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界，柳絲系玉驄，疏林掛斜暉，這正是鶯鶯內(nèi)心世界的展現(xiàn)，她希望馬不行，日不走，時(shí)光永駐；馬慢走，車(chē)快行，緊相依偎。說(shuō)不盡的喁喁情話(huà)，道不完的離愁別緒。松金釧、減玉肌正是內(nèi)心被離愁折磨的外在體現(xiàn)。尤其〔叨叨令〕一曲。這是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，真切地體現(xiàn)鶯鶯不忍分離的內(nèi)心世界。 酒宴之上，鶯鶯本想抓住這短暫的時(shí)日暢敘別情，無(wú)奈當(dāng)著嚴(yán)厲無(wú)情的老夫人，只能無(wú)奈地感嘆、悲傷。但眼光卻從未離開(kāi)張生的身，他那拘謹(jǐn)發(fā)呆的樣子，淚盈滿(mǎn)眶的神態(tài)，假作掩飾的動(dòng)作，在鶯鶯的心中掀起了層層波瀾。而她呢？也只能和張生“一遞一聲長(zhǎng)吁氣”。直至老夫人離去，鶯鶯才抓緊時(shí)機(jī)傾訴衷腸，先連用四曲殷殷囑托，一句一句都飽含著鶯鶯那真切的關(guān)心，使人想起了《走西口》中那絮絮叨叨的囑托，真是囑托已千遍，惟恐記不牢。綿綿情意，盡在其中。〔二煞〕一曲，更是鶯鶯心底的剖露，從鶯鶯的話(huà)語(yǔ)中，我們不難看到，作為一個(gè)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，同時(shí)，也展現(xiàn)了鶯鶯無(wú)視功名富貴，但愿長(zhǎng)相廝守的真摯情感。 三、欣賞劇本的曲詞美 　　王實(shí)甫被譽(yù)為“文采派”的代表人物，他寫(xiě)得曲詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美，同學(xué)們?cè)阼b賞的時(shí)候已經(jīng)領(lǐng)略到了那一份詩(shī)歌一般的風(fēng)格?，F(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮芜M(jìn)入那優(yōu)雅迷人的世界，以劇中人的口吻來(lái)誦讀課文。（可選讀） 　　⑴分小組閱讀并推薦優(yōu)秀者。 ⑵進(jìn)行比賽，看一看誰(shuí)的角色把握得好，誰(shuí)的感情表演得最豐富。 ⑶結(jié)合前邊的分析，總結(jié)本折的語(yǔ)言特點(diǎn)。 　　明確：①運(yùn)用多種多樣的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。 　　如：〔叨叨令〕一曲中，疊音、排比兼用，又加以反復(fù)，真可謂聲情并茂、一唱三嘆，生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生的和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。 　　“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！笨鋸?、對(duì)偶兼用，很形象地體現(xiàn)了鶯鶯所受的心理折磨。 　　“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，夸張、比喻、對(duì)偶同時(shí)使用，真是把離別之情寫(xiě)到愁極、恨極，無(wú)以復(fù)加的地步。 　　“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。”夸張兼比喻，恰切地表現(xiàn)了離別之愁使之食之無(wú)味的情形，傳達(dá)出了兩人的心曲。 　　“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！笔怯玫浼婵鋸?，形容傷心之至，悲苦無(wú)窮。 　　“暖溶溶的玉醅，白泠泠的似水?！笨鋸?、比喻、對(duì)比三者同用，以厭酒表示愁苦。 　　“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！痹O(shè)問(wèn)和擬人兼用，更是創(chuàng)設(shè)了悲凄婉曲、令人哀慟的悲涼意境。 　　多種修辭手法的運(yùn)用，增添了曲詞的藝術(shù)魅力，恰切地表達(dá)了人物的思想感情，尤其是夸張描寫(xiě)，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，感染力很強(qiáng)，真不愧“花間美人”之稱(chēng)。 　　②融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。 　　作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞和通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。 　　作者融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。 作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞語(yǔ)和俗語(yǔ)、成語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工成富有文采的文學(xué)語(yǔ)言，通俗自然、生動(dòng)活潑。 四、賞析戲劇沖突，體悟主題思想。 　?、柄L鶯送別張生是為了上京取應(yīng)，獲得科舉功名，鶯鶯愿意嗎？對(duì)這件事老夫人和張生又是怎樣想的呢？ 　　明確：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這就是鶯鶯對(duì)張生赴考所持的態(tài)度。歷經(jīng)多少辛酸痛苦，才獲取的愛(ài)情，剛剛得到老夫人的承認(rèn)，馬上又要分開(kāi)，鶯鶯的內(nèi)心是極端痛苦的，她認(rèn)為這是“拆鴛鴦兩下里”。堅(jiān)決反對(duì)張生上京赴考，但她卻無(wú)力留住張生，是本折中最為痛苦的一位。 　　老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京赴考，并告訴張生“如不能得中，便休回來(lái)?！北憩F(xiàn)出一種毫無(wú)回旋余地的立場(chǎng)，她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣女婿”的死教條，是一個(gè)只看門(mén)第取人的勢(shì)利小人，她是最堅(jiān)決的。 　　張珙本就是一個(gè)上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東，無(wú)意功名的。現(xiàn)在愛(ài)情已獲得，上京應(yīng)考自是順理成章的事，因而才別離長(zhǎng)亭。雖然也是深情款款，淚眼盈盈，但求取功名的想法此時(shí)已占了上風(fēng)，所以他說(shuō)：“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸。”因此，他雖然不忍遽別，也是離愁滿(mǎn)懷，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。 　?、产L鶯渴望自由的愛(ài)情，勇于追求屬于自己的幸福生活，重別離、輕功名，在本折中是如何表現(xiàn)的，體現(xiàn)了她的什么精神？ 　　明確：鶯鶯一上場(chǎng)，就充分流露了她內(nèi)心的痛苦。她的內(nèi)心愈痛苦，愈是說(shuō)明封建家長(zhǎng)的冷酷無(wú)情。雖然，她無(wú)力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，〔幺篇〕中的那句“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和〔朝天子〕中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”就是她的回答。這些句子，使《西廂記》擺脫了表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見(jiàn)的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。正因如此，她在老夫人離去后囑托張生的第一句話(huà)就是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”再一次表現(xiàn)了她在功名利祿的問(wèn)題上與老夫人的態(tài)度是截然不同的，很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)封建禮教的反抗精神。 　　⒊如何理解〔二煞〕曲中的憂(yōu)慮？是不是鶯鶯在懷疑張生的真誠(chéng)呢？ 　　明確：這是鶯鶯藏在心底的話(huà)，雖然來(lái)的突兀，但卻分量很重，從這里，我們可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會(huì)成為高門(mén)大族的擇婿對(duì)象。如果落第歸來(lái)，老夫人這一關(guān)勢(shì)必難過(guò)。陳世美的現(xiàn)象并不是偶然的，是整個(gè)社會(huì)制度造成的。這一曲雖然抒的是鶯鶯的內(nèi)心真情，但也向那些只重功名富貴，扼殺人們真情的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出有力的抗擊，這不是在懷疑張生的真誠(chéng)，而是鶯鶯真情的流露，更鮮明地展現(xiàn)了她叛逆又無(wú)奈，執(zhí)著又憂(yōu)慮的矛盾性格。 　　⒋請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上的分析，概括一下本文所揭示的主題。 　　明確：作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的張生相愛(ài)，這本身就是對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。不求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛(ài)，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過(guò)鶯鶯送別張生的情景，刻畫(huà)了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛(ài)情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對(duì)封建禮教的主題。 　?、怠段鲙洝返慕Y(jié)尾仍以大團(tuán)圓結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團(tuán)圓的俗套？是不是削弱了劇本的反封建主題？ 明確：《西廂記》歷來(lái)為人所稱(chēng)道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的一點(diǎn)就是它在思想上的新意，雖然是在寫(xiě)才子佳人，但貫穿全劇的重愛(ài)情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛(ài)，張生不去科舉，滯留浦東；為了愛(ài)，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱；為了愛(ài)，鶯鶯寧要并頭蓮，不喜狀元郎；為了愛(ài)，不惜違背相國(guó)家法，私會(huì)于西廂，有力地突出了愛(ài)情與封建家長(zhǎng)的矛盾。并且對(duì)讀書(shū)追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬?！闭蛉绱?，作者才設(shè)計(jì)了一個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這樣，非但沒(méi)有削弱其批判性，反而更加強(qiáng)化了對(duì)封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。 五、比較閱讀。 　?、北容^《長(zhǎng)亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問(wèn)題。 　?、糯搡L鶯、竇娥這兩個(gè)藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個(gè)性？ 　　明確：共性：善良的心理，反抗精神。 　　個(gè)性：崔鶯鶯出身名門(mén)，是一個(gè)大家閨秀，期待真正的愛(ài)情，反對(duì)封建禮教，鄙棄功名利祿。 　　竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴(yán)刑。 　?、啤段鲙洝泛汀陡]娥冤》均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來(lái)看，兩文在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上既有相同之處，又有各自的特色，請(qǐng)作一下比較。 　　明確：相同：故事情節(jié)由一幅幅畫(huà)面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。 　　不同：《長(zhǎng)亭送別》四個(gè)部分情景交融，以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。 　　《竇娥冤》三個(gè)場(chǎng)面悲壯之中藏細(xì)膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿(mǎn)奇異的浪漫色彩。 　?、顷P(guān)漢卿是“本色派”的代表作家，王實(shí)甫以“文采見(jiàn)長(zhǎng)”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來(lái)說(shuō)明兩者的語(yǔ)言特色。 　　明確：《西廂記》語(yǔ)言華美典雅，以富于文采為特色，作者善于以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融，使劇情合一，富于意境美。語(yǔ)言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩(shī)詞中典雅凝練的語(yǔ)句與生動(dòng)活潑的民間口語(yǔ)融為一體，語(yǔ)言具有詩(shī)化的特點(diǎn)。且善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語(yǔ)言獨(dú)具魅力。 　　《竇娥冤》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，以“本色”見(jiàn)長(zhǎng)，曲中語(yǔ)言直白，感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，多用白話(huà)，多用方言詞語(yǔ)，通俗自然，口語(yǔ)化的特點(diǎn)更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。 　?、膊シ拧短煜膳洹芬曨l： 　　樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。 　　隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)髻。 　　從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。 　　你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。 　　寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。 　　你我好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間。 　　這一曲《天仙配》，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛(ài)情的一對(duì)愛(ài)侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請(qǐng)同學(xué)們從這兩個(gè)反差強(qiáng)烈的曲詞中去尋找它們的共同點(diǎn)。 　　明確：雖然由于境遇的不同，所抒的情感也不同。但他們對(duì)愛(ài)情的熾熱追求，對(duì)幸福美滿(mǎn)生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛(ài)苦也甜”。鶯鶯認(rèn)為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見(jiàn)，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現(xiàn)了他們對(duì)自由愛(ài)情的大膽追求，對(duì)傳統(tǒng)的封建禮教觀、婚姻觀的否定。 雖然一個(gè)是悲凄景象，抒離愁別恨；一個(gè)是景色美艷，寫(xiě)歡聚團(tuán)圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長(zhǎng)地久；學(xué)并蒂，共結(jié)連理，永效于飛。 六、課堂小結(jié)： 《西廂記》無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在思想藝術(shù)上，都較傳統(tǒng)的才子佳人雜劇有所突破，取得了卓越的成就，深為后人——尤其是青年男女的喜愛(ài)。課文所選更是把優(yōu)美的曲詞和特定的環(huán)境構(gòu)織在一起，形成獨(dú)特的意境美，再加上鶯鶯那追求愛(ài)情、輕視功名的叛逆思想，使它成為我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，為明清以來(lái)的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中為張生和鶯鶯的結(jié)合不遺余力的角色紅娘，成為這起媒介作用的代名詞。在課余時(shí)間，同學(xué)們最好把《西廂記》全本讀一讀，去體味一下那“詞句警人，滿(mǎn)口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。 七、布置作業(yè)： ⒈閱讀《鶯鶯傳》，寫(xiě)一篇鑒賞體會(huì)，抓住一點(diǎn)，說(shuō)清一點(diǎn)即可。 鶯鶯傳（節(jié)選） 元　稹 　　張生游于蒲。蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長(zhǎng)安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出于鄭，緒其親。乃異派之從母。是歲，渾瑊①薨子蒲。有中人丁文雅，不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆。旅寓惶駭，不知所托。先是，張與蒲將之黨有善，請(qǐng)吏護(hù)之，遂不及于難。十余日，廉使杜確將天子命以總?cè)止?jié)，令于軍，軍由是戢②。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復(fù)謂張?jiān)唬骸耙讨骆宋赐?，提攜幼稚。不幸屬師徒大潰，實(shí)不保其身。弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉！今俾以仁兄禮奉見(jiàn)，冀所以報(bào)恩也?！泵渥?，曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命，不然，爾且擄矣。能復(fù)遠(yuǎn)嫌乎？”久之，乃至。常服睟③容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉?shù)N紅而已。顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@，為之禮。因坐鄭旁。以鄭之抑而見(jiàn)也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問(wèn)其年紀(jì)，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終于貞元庚辰，生年十七矣?！睆埳砸栽~導(dǎo)之，不對(duì)。終席而罷。張自是惑之，愿致其情，無(wú)由得也。 　　崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。婢果驚淚，腆然而奔。張生悔之。翼日，婢復(fù)至。張生乃羞而謝之，不復(fù)云所求矣。婢因謂張?jiān)唬骸袄芍裕桓已?，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？”張?jiān)唬骸坝嗍甲院⑻幔圆黄埡??；驎r(shí)紈綺閑居，曾莫流盼。不為當(dāng)年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來(lái)，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問(wèn)名④，則三數(shù)月間，索我于枯魚(yú)之肆矣。爾其謂我何？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語(yǔ)犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩(shī)以亂之，不然，則無(wú)由也。”張大喜，立綴《春詞》二首以授之。是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也?！鳖}其篇曰《明月三五夜》，其詞曰： 待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。 拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。 　　張亦微喻其旨。是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可踰。既望之夕，張因梯其樹(shù)而踰焉。達(dá)于西廂，則戶(hù)半開(kāi)矣。紅娘寢于床，因驚之。紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿⑤之曰：“崔氏之箋召我也。爾為我告之?！睙o(wú)幾，紅娘復(fù)來(lái)，連曰：“至矣！至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟(jì)。及崔至，則端服嚴(yán)容，大數(shù)張?jiān)唬骸靶种?，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女?jiàn)托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞？始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠(chéng)欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之于母，則背人之惠，不祥；將寄于婢仆，又懼不得發(fā)其真誠(chéng)：是用托短章，愿自陳啟。猶懼兄之見(jiàn)難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動(dòng)，能不愧心？特愿以禮自持，毋及于亂！”言畢，翻⑥然而逝。張自失者久之，復(fù)踰而出，于是絕望。 　　數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺(jué)之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張?jiān)唬骸爸烈?！至矣！睡何為哉！”并枕重衾⑦而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢(mèng)寐；然而修謹(jǐn)以俟。俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融治，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉。紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無(wú)一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢(mèng)邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。是后又十余日，杳不復(fù)知。張生賦《會(huì)真》詩(shī)三十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復(fù)容之。朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者，幾一月矣。 　　注：①渾瑊：瑊（jiān）唐代名將，鐵勒族人，肅宗時(shí)屢立戰(zhàn)功，做到兵馬副元帥，死在絳州節(jié)度使任上。絳州節(jié)度治所在蒲州。②戢：（j）收束，止息。③睟：（su）臉色光潤(rùn)。④納采問(wèn)名：古代定親時(shí)男方送給女方的聘禮叫納采，問(wèn)生辰八字叫問(wèn)名，皆為定親的禮節(jié)。⑤紿：（di）欺騙。⑥翻：同“翩”，輕快的樣子。⑦重衾：鋪好被褥。 　　閱讀提示：《鶯鶯傳》又名《會(huì)真記》。為唐代詩(shī)人元稹所著，是唐傳奇中傳播最廣，影響最大的一篇文章，它敘述的是一對(duì)才子佳人的故事。鶯鶯感謝張生的救命之恩，而又慕其才，于是在感情不能自制的情況下與之私合。但是這種不為禮教所容的行為，終于不能長(zhǎng)久，最后張生負(fù)心拋棄了她。所選文段刪除了開(kāi)頭和結(jié)尾部分宣揚(yáng)封建禮教的部分，連別離時(shí)崔鶯鶯的軟弱表現(xiàn)也一并去之，僅留精彩部分供各賞析。選文中鶯鶯神態(tài)的描寫(xiě)非常形象，嬌矜自持，欲拒又納的行動(dòng)，體現(xiàn)了她感情上的沖突變化，她約張生前來(lái)，卻又板起面孔，斥責(zé)他的“非禮之動(dòng)”，這完全違反自己初衷的行動(dòng)，正反映了她的封建意識(shí)和愛(ài)情要求的矛盾。自動(dòng)秉夜至張生處所約會(huì)，這種大膽突破封建禮教的行動(dòng)，對(duì)于一位端莊明禮的大家閨秀來(lái)說(shuō)，確實(shí)有一定的反抗性。總之，崔鶯鶯含蓄而多情，敢愛(ài)又矜持的形象刻畫(huà)得非常鮮明，和本文結(jié)合來(lái)讀，對(duì)于鶯鶯形象的理解，會(huì)有一定的幫助。 　?、查喿x下文，完成文后題目。 ［虞美人］聽(tīng)雨 蔣　捷 　　少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)?！　《衤?tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。 　?、耪?qǐng)?jiān)谙卤碇刑钊氡磉_(dá)作者在人生的三個(gè)階段不同心情的詞語(yǔ)。 歌樓聽(tīng)雨 客舟聽(tīng)雨 僧廬聽(tīng)雨 　?、茖?duì)“悲歡離合總無(wú)情”理解最確切的一項(xiàng)是（?。? 　　A．這里的“總無(wú)情”意思是，對(duì)他人的“悲歡離合”已無(wú)感情。 　　B．這里的“總無(wú)情”意思是，“悲歡離合”總是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 　　C．這里的“總無(wú)情”意思是，作者這時(shí)已對(duì)“悲歡離合”不十分在乎了。 　　D．這里的“總無(wú)情”意思是，“悲歡離合”本身是沒(méi)有感情的。 ⑶試從一個(gè)角度切入，對(duì)這首詞寫(xiě)一段鑒賞性的文字。 　?、戎袊?guó)古代寫(xiě)雨的詩(shī)句還有很多，請(qǐng)寫(xiě)出下列詩(shī)句的上句或下句。（任選兩句） 　?、賍________________，野渡無(wú)人舟自橫。 　?、谒鉃囦偾绶胶?，_________________。 　?、踎________________，微風(fēng)燕子斜。 　　參考答案： 　?、艢g樂(lè)　失意　無(wú)奈（意思對(duì)即可） 　?、艭 　　⑶參考角度：形象、線索、對(duì)比、含蓄，以實(shí)寓敘，情景交融，語(yǔ)言風(fēng)格等。 　?、娶俅撼睅в晖韥?lái)急?、谏缴諠饔暌嗥妗、奂?xì)雨魚(yú)兒出 　　附：板書(shū)設(shè)計(jì) 長(zhǎng)亭送別 王實(shí)甫 第一課時(shí) 第二課時(shí)