2019-2020年高中語(yǔ)文《種樹郭橐駝傳》教案3 滬教版第一冊(cè).doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文《種樹郭橐駝傳》教案3 滬教版第一冊(cè) 教學(xué)目的:1.掌握“僂”等18個(gè)文言實(shí)詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。2.類比的寫法,對(duì)比的手法。3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn),理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。 教學(xué)設(shè)想:[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。 [教時(shí)]三課時(shí)。 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)語(yǔ)。古人勤于植樹,樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹,曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),向駐地熟人要桃樹苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳州沿岸種了很多樹,曾留有“柳州柳刺史,種樹柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。 二、簡(jiǎn)介作者。 柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品,體現(xiàn)了這個(gè)主張,為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣,我國(guó)散文史上,他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù),是超過(guò)韓愈的。柳宗元的作品,由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》,劉并作了序。 三、簡(jiǎn)介作品。 本文是寓言體的傳記。名“傳”,實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的捐粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。 四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息? 明確:文體是一篇傳記,主人公是一位橐駝,他的職業(yè)是種樹。 [引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳,肯定有他與眾不同的特點(diǎn),文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)?(啟發(fā);寫人當(dāng)從哪些方面入手寫?) [明確:形丑、性善、技高、理明。] 五、課文分析。 第一段:[注音]橐tu僂lǚ [注釋]橐tu駝:駱駝。僂lǚ:脊背彎曲,即傴yǔ僂病。類:似,好像。號(hào)之:稱他為。名:起名,名動(dòng)。因舍其名:于是舍棄他的(原來(lái))的名。舍,放棄。云:句末語(yǔ)氣詞。 [譯文]郭橐駝,不知道(他)原來(lái)(叫)什么名。患了脊背彎曲的病,(脊背)高高突起,彎著腰走路,好像駱駝一樣,所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事,說(shuō):“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)dng?!庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái))的名,也自稱起“橐駝”了。 [分析]1.本段“傳”什么? 明確:仿史傳體例,介紹人物身世。(段意) 2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人? 明確:郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。 [評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,本名已無(wú)人知曉。他“病僂”而駝背,相貌不如常人,卻名聞鄉(xiāng)里,以致有綽號(hào)流行。 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征; ②為何郭橐駝要自稱“駝”? 明確:表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。 [簡(jiǎn)評(píng)]“甚善,名我固當(dāng)”:指其病而為號(hào),并不雅,但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng),放棄自己原來(lái)的名字,這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆,就勾勒出人物豁達(dá)的性格,令人猜想在這豁達(dá)的背后,一定存在著某種自信,這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。 [引]為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?駝自信什么? 第二段:[注音]徙xǐ碩shu蕃fn窺kuī伺s [注釋]業(yè),以……為業(yè),名意動(dòng)。為觀游:以(種樹)作為觀賞游玩的。賣果者:指種樹賣果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng):爭(zhēng)著把(他)接來(lái),養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者:其他種樹的人。雖:雖然。莫:無(wú)定代詞,沒有人,沒有誰(shuí)。如:趕得上。 [譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè),凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人(種樹)作為觀賞游玩的以及賣果的,都爭(zhēng)著迎接和雇用(橐駝)。察看駝所種的樹,即或移植,沒有不活的;而且碩大茂盛,結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察,效仿羨慕,沒有能趕得上的。 [分析]1.橐駝種樹,“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”,這句話說(shuō)明了什么? 明確:(1)從歡迎他的人看,作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的(精神方面),一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這說(shuō)明他種樹從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),這兩種需求所種之樹是大不相同的,因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。 (2)種樹為他帶來(lái)的“際遇”---爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”:“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”。這說(shuō)明他的種樹技藝高超,不僅所種的樹不怕“移徙”,而且“他植者莫能如也”。由此可見,駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。 小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng):A技術(shù)全面——兩種人均能滿足;B所帶際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng);C技藝高超——不怕“移徙”;D他植者莫能如也。 2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”,是種樹行家,用了什么方法? 明確:從兩方面--人、樹(側(cè)面、正面),側(cè)重于側(cè)面描寫。 [述評(píng)]鄉(xiāng)在京畿,名曰豐樂,頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹為他帶來(lái)的“際遇”──“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”,再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人,舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求,寫出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超,也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙”,有“樹挪活”的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì),枝繁葉茂,早熟多果。最后,用“他植者雖窺伺效慕,莫能如也”點(diǎn)染一筆,更增加了玄妙氣氛。 段意:轉(zhuǎn)入正題,道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 第三段:[注音]孳zī蒔sh長(zhǎng)zhǎng [注釋]焉爾:語(yǔ)氣詞連用。全:保全。得:獲得。害其長(zhǎng)zhǎng:妨害它生長(zhǎng)。碩茂之:使之碩茂。碩茂,這里是使動(dòng)用法。早而蕃之:使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃,這里也是使動(dòng)用法。顧:回頭看。爪:用爪抓破,名動(dòng)。驗(yàn):檢驗(yàn)、察看。故不我若也:即“故不若我也”,賓語(yǔ)前置。何能為:即“能為何”,能做什么。賓語(yǔ)前置。 [譯文]有(人)問(wèn)他(種樹的方法),回答說(shuō):“橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊,(而是)能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要舊的,(它的)搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了,不要(再)動(dòng),不要憂慮,離開后就不再去看。(那)種植(小心得)像對(duì)待孩子,(那)放在一邊(不管)像拋棄掉了,那么它的天然(品質(zhì))保全而它的本性(就)不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已,(并)不是有能使他碩大茂盛的(本領(lǐng))??;不抑制損耗它的果實(shí)而已,(并)不是有能使它早并且多(結(jié)果)的(本領(lǐng))啊。其他種植的人則不是這樣。(樹的)根拳曲而土常換,他給樹培土啊,如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的,則又愛它太情深,憂它太過(guò)分。早晨察看,晚上撫摸,已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的,用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死,搖晃樹干來(lái)看它(栽得)是疏松還是密實(shí),而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛它,其實(shí)是害它;雖說(shuō)是憂慮它,其實(shí)是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(別的)什么呢?” [分析]1.郭橐駝種樹有無(wú)“秘籍”,方法是什么?(也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么?”) 明確:面對(duì)好奇的詢問(wèn),橐駝化神奇為平易,用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)?!澳茼樐局欤灾缕湫匝蔂枴笔强偫ǚN樹經(jīng)驗(yàn),也暗含了全文的寓意。 2.在這以下,他從幾個(gè)層次上作了具體論述? 明確:先談“木之性”,從理論上進(jìn)行說(shuō)明;次談種植方法,從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論,重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著,又從反面申述,批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法,特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后,以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆,在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖: 總括分述 1木之性(理論說(shuō)明) 2種植方法(實(shí)踐總結(jié)) 能順木之天以致其性3順其自然(議論)對(duì)比映襯 4他植者違反樹木天性(反面申述) 5種樹之術(shù),并不高深(自謙明理) 3.幾方面說(shuō)明種樹的竅門? 明確:其蒔也若子,其棄也若棄。 4.其他的種樹人是怎樣做的? 明確:不過(guò)則不及,太恩太勤。 [評(píng)]兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比,哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。 5.這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔??(即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝?”) 明確:對(duì)比、映襯。(通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。) [述評(píng)]郭橐駝?wù)f的這一番話語(yǔ),既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙,又是深遠(yuǎn)的哲理,類似老子的“道”。 6.理清作者寫作意圖。 我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫種樹。(點(diǎn)明:下文已不是寫種樹。) 7.從這一點(diǎn)可以看出什么? 明確:作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳,而是另有深意。 段意:橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。 第三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 第四段:[注音]長(zhǎng)zhǎng勖x繅sāo豚tn飧sūn饔yōng [注釋]子:對(duì)人的尊稱,您。移之官理:即“移之于官理”,把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理,官治,當(dāng)官治民。理,治,統(tǒng)治。唐人避高宗名諱,改“治”為“理”。長(zhǎng)zhǎng人者:指治理人民的官長(zhǎng),做官的。長(zhǎng),治理。人,民、老百姓。好煩其令:喜歡多發(fā)政令。煩,繁多。憐:愛。官命:官府命令。勖x:勉勵(lì)。獲:收獲,收莊稼。繅sāo:煮繭抽絲。而:通“爾”,你們??|:線,這里指紡線織布。字:養(yǎng)育。遂:成,引申為喂大。豚tn:小豬。鳴鼓:使鼓鳴,即擊鼓。鳴,動(dòng)使動(dòng)。木,梆子。輟饔飧以勞吏:停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟,停止。飧sūn,晚飯。饔yōng,早飯。且不得暇:尚且不得空閑。暇,空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶:又怎么能使我們(自身)繁衍生息,安頓我們的身家性命呢?何以,即“以何”,憑什么。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安,這里都是形容詞的使動(dòng)用法。故病且?。核愿F困并且懈怠。病,窮困。吾業(yè)者:我所從事的行業(yè)。其亦有類乎:難道也有類似嗎?其,通“豈”,難道。注:其,解為大概,該句譯為大概也有類似嗎?這樣似乎更符合原意。 [譯文]問(wèn)的人說(shuō):“把你的(種樹)經(jīng)驗(yàn),挪到當(dāng)官治民上,行嗎?”橐駝(回答)說(shuō):“我知道種樹(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間,見做官的好多發(fā)政令,好像是很憐愛(百姓)啊,而終于(卻)給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道:‘官府命令催促你們耕種,勉勵(lì)你們種植,督促你們收獲,(讓)你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲,早早地紡你們的線,養(yǎng)育你們的小孩,喂大你們的雞和豬?!霉亩奂麄儯冒鹱佣賳舅麄?。我們(這些)小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑,又怎么能使我們(自身)繁衍生息,安頓我們的身家性命呢?所以窮困并且懈怠。像這樣,(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?” [分析]1.課文為什么設(shè)計(jì)出“有問(wèn)之”“問(wèn)者曰”這樣的問(wèn)話者? 明確:這樣造成一問(wèn)一答的形式,自然地引出郭橐駝的話,也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。 2.“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹”后,提出了怎樣的建議? 明確:以子之道,移之官理,可乎? 3.這一句在文中起了什么作用? 明確:過(guò)渡。轉(zhuǎn)移話題,由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。 4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的?用原文回答。 明確:評(píng)價(jià):“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?!薄拔嵝∪恕∏业??!泵枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜?lái)而呼……擊木而召之?!保ǖ湣?、鼓、聚、擊、召) [評(píng)述]郭橐駝先直陳其為禍:“而卒以禍”;而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作:來(lái)而呼曰,鳴鼓而聚之,擊木而召之。 5.“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處? 明確:“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”——勤慮害樹;“促爾耕,勖爾植,督爾獲。早繅而緒,早織而縷。字則幼孩,遂而雞豚。”——繁政擾民?!半m曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之?!苯Y(jié)構(gòu)圖: 根拳而土易雖曰愛之,促爾耕 旦視而暮撫其實(shí)害之;勖爾植 已去而復(fù)顧雖曰憂之,督爾獲 爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒 搖其本以觀早織而縷 字則幼孩 遂而雞豚 勤慮害樹繁政擾民 6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)? 明確:種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤,做官者也有“煩令擾民”之過(guò)。 [引]“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣,繁政擾民,從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理,其實(shí)談種樹是為了談做官,這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。(通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯)這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。 [述評(píng)]結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。 中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主,兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅,各地官僚為鞏固自己的地位,竟相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層盤剝,民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述:“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。” [總評(píng)]如果說(shuō)在上一段中,問(wèn)者的身份還比較隱晦,酷似一個(gè)求藝的人,那么在這一段中,他就漸而露出了作者的身影,表現(xiàn)出“別有用心”,以一種咨詢的語(yǔ)氣,根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問(wèn)答中,橐駝仍謙遜如故,明確表示“理,非吾業(yè)也”,然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為,比照之下,自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論,從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”的行列。這樣,前面批評(píng)種樹人的話,如“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之”等,自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上,而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉(xiāng),鬧得雞犬不寧,橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微,也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。 段意:在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)。 第五段:[注音]嘻xī [譯文]問(wèn)的人說(shuō):“咦,不是很好嗎!我請(qǐng)教養(yǎng)樹(的方法),(卻)得到了養(yǎng)民的法術(shù)?!眰鞑ミ@件事來(lái)作為官吏的戒示。 [分析]作者寫作本文的用意何在? 明確:傳其事以為官戒。 [述評(píng)]如果將這一段比作一出戲的尾聲,那么,郭橐駝完成了使命,從旁門下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問(wèn)者的獨(dú)立身份,寫出了他“問(wèn)養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知,作者真正意圖并不在談種樹,而在談“養(yǎng)人”,借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句(結(jié)語(yǔ))“傳其事以為官戒”,實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們休養(yǎng)生息,以維持承平之世。 段意:寫問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。 二、總結(jié)全文。 1.歸納主題:順民之性以養(yǎng)民的治道。 2.寫作特點(diǎn): 1簡(jiǎn)潔而生動(dòng) 在一篇文章中,簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記,就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn),生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物,僅用“隆然伏行”幾個(gè)字,就寫出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字,寫出了人物的性格。這樣,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,一個(gè)不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗?,便躍然紙上了。在短短幾句話中,這種史筆和文辭的完美結(jié)合,顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。 2對(duì)比與映襯 以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn),對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。 對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn),顯現(xiàn)事物的差別,加強(qiáng)說(shuō)理的力度,甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比,有敘事性的,如兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的,如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。 映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng),來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,有關(guān)樹和人的話題合而為一,互相補(bǔ)充,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子,如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段,開頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也”,最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng),在自謙之中,起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。 3婉約而多諷 本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖,那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫,是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法,它有著委婉含蓄的特點(diǎn),也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記,也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的,這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的,如第四段,一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)?,欲止又言,在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中,揭示出了吏治的弊端,頗具諷刺意味。其中的一些話語(yǔ),如“理,非吾業(yè)也”,“若甚憐焉,而卒以禍”,“若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎”,婉轉(zhuǎn)而幽默,含不盡之意于言外。 三、布置作業(yè)。 ●課后習(xí)題解題指導(dǎo) 一、本題的若干設(shè)問(wèn),基本涵蓋了課文內(nèi)容,意在使學(xué)生以答問(wèn)的方式熟悉課文,為進(jìn)一步理解打好基礎(chǔ)。 1.第一問(wèn):凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。其蒔也若子。 第二問(wèn):勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其置也若棄。 第三問(wèn):故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。 2.第一問(wèn):根拳而土易,其培之也,若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密。 第二問(wèn):而木之性日以離矣。其實(shí)害之。其實(shí)仇之。 3.以子之道,移之官理,可乎? 4.見長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰:“官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。”鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。 二、文言虛詞用法較為靈活,本題以選擇辨析的方式呈現(xiàn),即不鼓勵(lì)學(xué)生死記硬背,而是讓他們?cè)诓煌梅ǖ谋容^中熟悉這些文言虛詞的用法。 1.①A?、贐 2.①A?、贐?、跜 3.①A?、贓?、跙?、蹹 ⑤C 4.①D?、贓 ③A?、蹷?、軨?、轋 三、有些文言詞語(yǔ),有“虛虛實(shí)實(shí)”的特點(diǎn)。本題要求學(xué)生辨明“虛實(shí)”,意在讓學(xué)生在辨別中體會(huì)實(shí)詞和虛詞在句子中不同的功用。 1.①助詞,用于句尾,表示語(yǔ)意完足。②動(dòng)詞,說(shuō)。 2.①連詞,表示因果關(guān)系。②形容詞,舊。這里指舊的土。 3.①偏正詞組,它的果實(shí)。②副詞,表示講的是實(shí)際情況,含轉(zhuǎn)折的意思。 [教學(xué)反思] [原文]子厚前時(shí)少年,勇于為人,不自貴重顧藉,謂功業(yè)可立就,故坐廢退。既退,又無(wú)相知有氣力得位者推挽,故卒死于窮裔。材不為世用,道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí),自持其身已能如司馬、刺史時(shí),亦自不斥;斥時(shí),有人力能舉之,且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久,窮不極,雖有出于人,其文學(xué)辭章,必不能自力以致必傳于后如今,無(wú)疑也。雖使子厚得所愿,為將相于一時(shí),以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。摘自韓愈《柳子厚墓志銘》 [注釋]為人:助人。此處有認(rèn)為柳宗元參加王叔文集團(tuán)是政治上的失慎之意。故下云“不自貴重”。顧藉:顧忌。立就:即刻成功。坐廢退:因受連累被廢置貶謫。坐,因他人獲罪而受牽連。廢退,指遠(yuǎn)謫邊地,不用于朝廷。有氣力:有權(quán)勢(shì)和力量的人。推挽:推舉提攜。窮裔:窮困的邊遠(yuǎn)地方。在臺(tái)?。褐冈诔癁楣贂r(shí)。臺(tái)省,御史臺(tái)和尚書省。自持其身:自己謹(jǐn)慎保重自身。斥:斥逐,指貶官。復(fù)用:重新被重用。窮:指仕途不通。自力:自己奮發(fā)努力。為將相于一時(shí):被貶“八司馬”中,只有程異后來(lái)得到李巽推薦,位至宰相,但不久便死,也沒有什么政績(jī)。此處暗借程異作比。 [譯文]子厚從前年輕時(shí),勇于幫助別人,自己不看重和愛惜自己,認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就,所以受到牽連而被貶斥。貶謫后,又沒有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn),所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地,才干不能為世間所用,抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書省做官時(shí),能謹(jǐn)慎約束自己,已經(jīng)能夠象在做司馬時(shí)、做刺史時(shí)那樣,也自然不會(huì)被貶官了;貶官后,如果有人能夠推舉他,將一定會(huì)再次被任用,不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久,窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn),雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地,但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫,以致于象今天這樣一定流傳后世,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望,一度官至將相,拿那個(gè)換這個(gè),何者為得,何者為失?一定能有辨別它的人。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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