2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 階段訓(xùn)練3 文化生活.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 階段訓(xùn)練3 文化生活 12.讀一本好書就仿佛和一位高尚的人談話。我們要有選擇地讀書,在有限時(shí)間里讀更多的書。我們可以通過讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品、人物傳記、科普類書籍等,感悟人生道理,了解領(lǐng)袖、愛國先賢、科學(xué)家等人物的高尚情操和執(zhí)著追求,開闊視野,增長知識(shí)。這主要說明了(　　) A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化在有些時(shí)候?qū)θ耸菦]有影響的 C.不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響是不一樣的 D.人們接受文化熏陶的過程是積極主動(dòng)的 13.“他們?cè)谔焐?愿為一顆星。他們?cè)诘厣?愿為一盞燈。不怕顯得多么渺小,只要盡其可能。唯因不被承認(rèn),才格外勇敢真誠,即使像眼淚一樣跌碎,敏感的大地處處仍有持久而悠遠(yuǎn)的回聲。”——舒婷《獻(xiàn)給我的同代人》這段優(yōu)美的話語(　　) ①肯定了主觀能動(dòng)性在人們成功道路上的前提作用?、谪S富了人的精神世界,增強(qiáng)了人的精神力量?、壑该髁松鐣?huì)主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向?、芗?lì)人們塑造美好人生 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 14.2015年7月14日,第六屆中國數(shù)字出版博覽會(huì)在北京開幕。本屆數(shù)字出版博覽會(huì)以“融合創(chuàng)新發(fā)展”為主題,完整呈現(xiàn)了我國數(shù)字出版領(lǐng)域自xx年以來的新成果、新技術(shù)、新發(fā)展,深入交流數(shù)字出版各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)的發(fā)展趨勢。博覽會(huì)顯示:我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在以驚人的速度“一路狂奔”。數(shù)字出版領(lǐng)域“一路狂奔”意味著(　　) ①數(shù)字出版標(biāo)志著傳媒真正開始面向大眾傳遞信息?、诳萍歼M(jìn)步是影響文化發(fā)展的重要因素?、鄞蟊妭髅降膹?qiáng)大功能推動(dòng)著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展　④數(shù)字出版已經(jīng)取代傳統(tǒng)方式成為文化傳播的主要手段 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 15.智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上,由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市,必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化。這強(qiáng)調(diào)了智慧城市發(fā)展要(　　) ①尊重多樣,相互借鑒?、诶斫鈧€(gè)性,包容一切　③批判繼承,推陳出新?、芰⒆銓?shí)踐,堅(jiān)守傳統(tǒng) A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 16.剪紙是我國古老的民間藝術(shù)。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(如下圖),是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式(　　) A.決定著中華文化發(fā)展方向 B.擴(kuò)大了中華文化國際影響 C.打破了傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性 D.推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷 17.“白露:草錄白,鹡鸰鳴,玄鳥去,臨安山核桃開桿”。杭州一食品企業(yè)新創(chuàng)“二十四風(fēng)物”品牌,主推與節(jié)氣對(duì)應(yīng)的浙江特產(chǎn)。同時(shí),宣傳“尊重時(shí)令,順時(shí)而食”的傳統(tǒng)理念,傳遞“回歸自然,天人合一”的古老智慧,深受消費(fèi)者歡迎。這表明(　　) ①中華飲食文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷　②商業(yè)創(chuàng)新提升了中華飲食文化的魅力?、埏嬍澄幕侵腥A傳統(tǒng)文化的集中展示?、苤腥A傳統(tǒng)文化是商業(yè)創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿? A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 18.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”:梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心直節(jié),菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情,使花木草石拓展了原有的意義,成為人格的象征和隱喻。由此可見(　　) A.中華文化源遠(yuǎn)流長,潛移默化地影響著中國人 B.中華文化具有獨(dú)特性,追求人與自然和諧統(tǒng)一 C.中國人熱愛自然,自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中國人善于實(shí)踐,從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化 19.抗戰(zhàn)英雄趙一曼詩云:誓志為人不為家,涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好,女子緣何分外差?未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇,笑看旌旗紅似花。這首詩反映(　　) A.愛國主義始終具有共同的具體內(nèi)涵 B.維護(hù)國家利益是人們共同的價(jià)值追求 C.愛國主義是中華民族救亡圖強(qiáng)的精神支柱 D.民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 20.改革開放以來,我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天,產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí),也不能否認(rèn),在文藝創(chuàng)作方面存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象,關(guān)鍵是要(　　) A.加強(qiáng)對(duì)文藝市場的監(jiān)管 B.汲取外來文化的優(yōu)秀成果 C.繼承中華民族傳統(tǒng)文化 D.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 21.文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒,提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同,對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以下所述能體現(xiàn)文化自覺的是(　　) ①文化不過是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、財(cái)政的包袱?、趫?jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化?、圩鰢?、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者?、苤袊嗣裨谠⊙獖^戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中,形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),鍛造了獨(dú)特的文化精神 A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 22.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新成長起來的“微公益”,強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的事情著手,用自己的善舉去幫助需要幫助的人,將人們的愛心匯集起來,形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量?！拔⒐妗?　　) ①集中體現(xiàn)了中華文化特有的包容性?、谪S富了群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式?、垠w現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求?、芴嵘斯袼枷氲赖潞涂茖W(xué)文化素養(yǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 23.“北京榜樣,平凡中的力量;北京榜樣,就在我們身旁?！薄氨本┌駱印笔且豁?xiàng)融廣泛發(fā)動(dòng)、推薦選拔、宣傳報(bào)道、公益實(shí)踐為一體的群眾性綜合大型主題活動(dòng)。該活動(dòng)自啟動(dòng)以來,在全市宣傳樹立了一批“奮發(fā)向上,崇德向善”的“北京榜樣”。“北京榜樣”活動(dòng)(　　) ①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德,凸顯道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要影響 ②加強(qiáng)公民教育,明確自省是促使道德提升的唯一方式 ③傳播文明理念,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容 ④匯集榜樣人物,是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 38.材料一:李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào),改革是中國最大的紅利。改革既要有頂層設(shè)計(jì),又要尊重群眾和基層的首創(chuàng)精神。要鼓勵(lì)基層大膽試驗(yàn),營造濃郁的改革氛圍,要集思廣益,廣泛征求群眾意見,傾聽基層呼聲,讓群眾參與改革方案設(shè)計(jì)。要解放思想、更新觀念,敢想、敢試、敢闖,牢固樹立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、市場意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),打破固有利益格局,調(diào)整利益預(yù)期,破解發(fā)展難題。 材料二:當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,增強(qiáng)中華文化國際影響力的要求更加緊迫。中國文化的特點(diǎn)是開放多樣,講究多元一體、和而不同。對(duì)外傳播中華文化時(shí),我們需要在更高的價(jià)值層面上提出自己的東西,比如“和為貴”儒家思想以及在此基礎(chǔ)上提出的“和諧世界”的外交思想,它既不同于自由、平等、民主、人權(quán)等西方價(jià)值觀,又能讓別人刮目相看甚至肅然起敬。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化的作用的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)改革要解放思想、更新觀念的認(rèn)識(shí)。(14分) (2)結(jié)合材料二,運(yùn)用中華文化基本特征的知識(shí),分析說明如何提高中華文化的國際影響力。(12分) 39.材料一:國務(wù)院總理李克強(qiáng)在xx年《政府工作報(bào)告》中指出,倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會(huì)。這是繼xx年《政府工作報(bào)告》中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后,第二次將全民閱讀寫入《政府工作報(bào)告》,并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書香社會(huì)”。 材料二:建設(shè)書香社會(huì),需要全社會(huì)共同努力。一要從那些沉迷于酒香的領(lǐng)導(dǎo)干部開始,一個(gè)喜歡讀書的干部,必然是有修養(yǎng)的干部。干部讀書氛圍濃厚了,才能深刻影響全民讀書和書香社會(huì)的普及度。二要營造家庭閱讀的氛圍,為人之父母、長輩要率先讀書。家庭讀書環(huán)境的好壞、氛圍的濃厚,直接影響著孩子的知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。三要發(fā)揮好媒體的廣泛影響力和傳播力,營造“讀書好、讀好書、善讀書”的濃厚輿論氛圍。四要增加圖書館讀書的功能空間,讓更多設(shè)施體現(xiàn)時(shí)尚元素,以期符合青年人審美心理,營造浪漫的讀書氛圍。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí),說明倡導(dǎo)全民閱讀的意義。(12分) (2)結(jié)合材料二,從文化生活角度說明我們應(yīng)如何倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會(huì)。(14分) 階段訓(xùn)練三　文化生活 12.D　解析:文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的。文化即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的也不都是被人們消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是主動(dòng)接受文化熏陶的過程。答案為D項(xiàng)。 13.C　解析:若要取得成功固然要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,但成功的前提是社會(huì)和他人提供的客觀條件,所以①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;舒婷的《獻(xiàn)給我的同代人》屬于優(yōu)秀文化,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展,優(yōu)秀文化塑造人生,所以②④符合題意;③夸大了這首詩的作用,是錯(cuò)誤的。所以答案選擇C項(xiàng)。 14.B　解析:傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的,故①錯(cuò)誤;“數(shù)字出版已經(jīng)取代傳統(tǒng)方式”是錯(cuò)誤的,傳統(tǒng)方式依然存在,故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤;數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展得益于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,②符合題意;“我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在以驚人的速度‘一路狂奔’”,說明大眾傳媒的強(qiáng)大功能推動(dòng)著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,所以③符合題意。因此,答案選B項(xiàng)。 15.C　解析:①③觀點(diǎn)正確且符合題意,智慧城市發(fā)展要尊重多樣,相互借鑒,同時(shí)應(yīng)該批判繼承,推陳出新,故入選。②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,智慧城市發(fā)展應(yīng)該理解個(gè)性,但并不是包容一切,正確的應(yīng)該包容,錯(cuò)誤的應(yīng)該反對(duì),應(yīng)該立足實(shí)踐,繼承傳統(tǒng),而不是堅(jiān)守傳統(tǒng),傳統(tǒng)中有精華,也有糟粕,精華的繼承,糟粕的拋棄,故排除。 16.D　解析:剪紙是我國古老的民間藝術(shù)。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫,是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化能夠因時(shí)而變,推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷,D項(xiàng)正確且符合題意。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤;B項(xiàng)與題意無關(guān)。故本題答案選D項(xiàng)。 17.A　解析:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,④錯(cuò)誤;慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,③錯(cuò)誤;杭州一食品企業(yè)新創(chuàng)“二十四風(fēng)物”品牌,宣傳“尊重時(shí)令,順時(shí)而食”的傳統(tǒng)理念,傳遞“回歸自然,天人合一”的古老智慧,深受消費(fèi)者歡迎,表明中華飲食文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷,商業(yè)創(chuàng)新提升了中華飲食文化的魅力,答案為A項(xiàng)。 18.B　解析:材料中“梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心直節(jié),菊冷艷清貞”,說明中華文化具有獨(dú)特性;材料中“中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情,使花木草石拓展了原有的意義,成為人格的象征和隱喻”,體現(xiàn)了追求人與自然和諧統(tǒng)一,B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)均不完全符合材料主旨,排除。 19.C　解析:本題可采用排除法解答。愛國主義是具體的,不同歷史時(shí)期具有不同的具體內(nèi)涵,A項(xiàng)錯(cuò)誤;不同的人具有不同的價(jià)值追求,維護(hù)國家利益并沒有成為人們共同的價(jià)值追求,B項(xiàng)與現(xiàn)實(shí)不符;“未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華”,反映了詩人的愛國主義情感,C項(xiàng)符合題意;中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,D項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系。故答案選C項(xiàng)。 20.D　解析:改革開放以來,我國文藝創(chuàng)作取得了很大的成績,但是文化創(chuàng)作也存在一定不足,例如,有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,這啟示我們要注重文化的創(chuàng)新,突破文藝創(chuàng)作的瓶頸,所以D項(xiàng)符合題意;B、C兩項(xiàng)屬于文化創(chuàng)新的基本途徑,解決的是怎樣創(chuàng)新的問題,與設(shè)問不符;材料沒有涉及對(duì)文化市場的監(jiān)管,故A項(xiàng)與題意無關(guān)。答案選D項(xiàng)。 21.D　解析:文化并不是經(jīng)濟(jì)的附屬品、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、財(cái)政的包袱,①否認(rèn)了文化的作用,是缺乏文化自信、文化自覺的表現(xiàn);文化自覺是對(duì)待文化的一種態(tài)度,是對(duì)本民族文化的認(rèn)同和責(zé)任擔(dān)當(dāng),所以②③符合題意;④體現(xiàn)的是文化的來源問題,與文化自覺沒有關(guān)系。答案選擇D項(xiàng)。 22.C　解析:用自己的善舉去幫助需要幫助的人,將人們的愛心匯集起來,是傳遞社會(huì)正能量的體現(xiàn),有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,培育良好的社會(huì)風(fēng)尚,體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,故②③符合題意。①與題意無關(guān)。“微公益”能提升公民的思想道德修養(yǎng),但無法體現(xiàn)出科學(xué)文化素養(yǎng)的提高,故④排除。該題選C項(xiàng)。 23.C　解析:北京榜樣有利于在全社會(huì)中傳播文明理念,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,選C項(xiàng)。①錯(cuò)誤,傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕,要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德;②錯(cuò)誤,自省不是促使道德提升的唯一方式。 38.答案:(1)①文化作為一種精神力量,能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。牢固樹立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)等,有利于深化改革,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。解放思想、更新觀念,能不斷促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的完善。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。解放思想、更新觀念,有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式,采取自覺行動(dòng),把改革進(jìn)一步推向深入。 (2)①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化的精華,用獨(dú)特的文化魅力來提高中華文化的國際影響力。②中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄,尊重其他民族的文化,加強(qiáng)中外文化交流。③要吸收和借鑒其他民族文化的有益成分,用開放的心態(tài)提高中華文化的國際影響力。 解析:第(1)問考查文化的作用。從國家和社會(huì)角度看,“解放思想、更新觀念”會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展;從個(gè)人發(fā)展角度看,“解放思想、更新觀念”會(huì)影響到人的思維方式,影響到人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程。解答第(2)問時(shí),首先要明確中華文化的基本特征,然后結(jié)合材料分析指出我們要用獨(dú)特的文化魅力來提高中華文化的國際影響力,要堅(jiān)持求同存異,用開放的心態(tài)提高中華文化的國際影響力。 39.答案:(1)①有利于我們傳承源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。 ②有利于汲取世界優(yōu)秀文化營養(yǎng),實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新。 ③有利于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng),增強(qiáng)人的精神力量,豐富人的精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (2)①社會(huì)主義思想道德,集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。建設(shè)書香社會(huì)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),有利于全民讀書和書香社會(huì)的普及度。 ②文化對(duì)人的影響,來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),具有潛移默化的特點(diǎn)。建設(shè)書香社會(huì)要營造家庭閱讀的氛圍,提高孩子的知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。 ③大眾傳媒是文化傳播的主要手段,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。建設(shè)書香社會(huì)要充分發(fā)揮大眾傳媒的廣泛影響力和傳播力,營造濃厚輿論氛圍。 ④建設(shè)書香社會(huì)要扶持公益性文化事業(yè),加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè),保障公民的基本文化權(quán)益。以期符合青年人審美心理,營造浪漫的讀書氛圍。(從其他角度分析,如科技對(duì)文化發(fā)展的影響的角度,言之有理可酌情給分) 解析:第(1)問范圍較大,運(yùn)用文化生活的知識(shí),但設(shè)問指向具體,說明倡導(dǎo)全民閱讀的意義。解答時(shí),要從文化對(duì)人的作用等角度,回答全民閱讀的積極影響。第(2)問是措施類題目。要建設(shè)書香社會(huì),需要全社會(huì)共同努力。概括材料內(nèi)容,可以從領(lǐng)導(dǎo)干部、家庭、媒體和圖書館等方面營造讀書環(huán)境和氛圍。