2019-2020年高考語(yǔ)文第一輪 第14講 詩(shī)詞鑒賞（評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度）教案.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文第一輪 第14講 詩(shī)詞鑒賞（評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度）教案 一、考綱闡釋 最新《考試大綱》中對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求——評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，考查對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞評(píng)價(jià)能力，能力層級(jí)為E級(jí)。 評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，包含以下三方面：一是對(duì)作者思想情感的評(píng)判；二是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的評(píng)價(jià)；三是對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。這三方面是一個(gè)完整體系，分析運(yùn)用應(yīng)著眼全篇，著眼于綜合運(yùn)用，著眼于評(píng)判與認(rèn)定；同時(shí)，作者“思想情感”與“觀點(diǎn)態(tài)度”應(yīng)體察“語(yǔ)境”，明確作者在文章中的訴求，不僅滿足知人論世，更重要的是據(jù)“境”斷“意”。“思想感情”指作者在作品里流露的情感?！坝^點(diǎn)態(tài)度”則是指作者思想戀情傾向性及在詩(shī)歌中所表露的帶傾向性的評(píng)價(jià)。 二、考點(diǎn)透析 (一)評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容 1．理解作品的主旨，即作者的思想態(tài)度 任何人寫作總是有其目的，都是為宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。作者通過(guò)文學(xué)作品的具體內(nèi)容表達(dá)出來(lái)的某一種思想意見(jiàn)，就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀點(diǎn)。它是作品內(nèi)容的靈魂，題材的統(tǒng)帥。我們閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)首先被作品的主旨所震撼與感染，并從中獲得對(duì)社會(huì)生活的理性認(rèn)識(shí)。 分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個(gè)方面： (1)涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)和自然現(xiàn)象； (2)某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵； (3)詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷； (4)時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 2．分析作品表達(dá)的思想感情 優(yōu)秀的文學(xué)作品的藝術(shù)形象。表現(xiàn)為藝術(shù)美，而通過(guò)藝術(shù)美的形象，表達(dá)作家的人生理想、健康的思想感情．讀了能使人受到教育與啟迪，產(chǎn)生美感，從而獲得精神上的享受。而作品表達(dá)的思想感情上的局限，又需要我們鑒別，避免消極的影響。 理解思想感情應(yīng)多注意以下幾點(diǎn)： (1)情感類別：①憂國(guó)傷時(shí)。有描寫戰(zhàn)亂離散的痛苦的，有表現(xiàn)同情人民的疾苦的，有反映社會(huì)黑暗、揭露統(tǒng)治階級(jí)腐朽的。有表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂的，有表達(dá)對(duì)山河淪陷國(guó)破家亡的痛楚的。有揭露統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂、窮兵黷武的。②建功報(bào)國(guó)。有書寫保家衛(wèi)國(guó)的決心、建功立業(yè)的豪情的，有表現(xiàn)貶官謫居的怨恨、仕途失意的苦悶的．有表達(dá)懷才不遇的寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門的激憤的，有抒發(fā)年華消逝的感慨、壯志難酬的詠嘆的。③思鄉(xiāng)懷人。有羈旅天涯的愁思，思親念友的孤獨(dú)，邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)，閨中怨婦的懷人。④離愁別緒。有依依惜別的深情，情深意長(zhǎng)的鼓勵(lì)，坦陳心志的告白。⑤生活雜感。如寄情山水的閑適，棄官歸田的自在，昔盛今衰的慨嘆，兒女情長(zhǎng)的蜜意等。 (2)情感載體：楊柳——離別，菊花——傲岸，圓月——思念，落葉——失意，等。 (3)抒情方法：直抒胸臆、融情于景、托物言志、觸景生情。 3．明確作品的社會(huì)意義 優(yōu)秀的文學(xué)作品，或以其形象的典型，或以其主題的深邃而流傳、警世，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解生活、陶冶情操發(fā)揮積極影響，而且對(duì)未來(lái)思想成果的積淀、文化的發(fā)展，也能起積極作用。 4．把握文學(xué)作品的情調(diào) 文學(xué)作品無(wú)不滲透作者的思想感，而其思想感情是與作者的生活年代、階級(jí)立場(chǎng)、道德操守、個(gè)人經(jīng)歷等分不開(kāi)的，因而作品的格調(diào)就有高雅與庸俗、奮發(fā)與頹廢、健康與不健康之分。 5．評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容時(shí)應(yīng)該注意 (1)審視標(biāo)題，看清注釋，推敲詩(shī)詞意?？慈讼瓤搭^，賞詩(shī)先賞題，題目即文章的額頭，含諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境以及詩(shī)歌的類型等。有不少詩(shī)歌考題的設(shè)置和該詩(shī)的題目有關(guān)，研讀詩(shī)題，往往能從中得到提示性的暗示。有些注釋也起著暗示作用，應(yīng)充分利用。 (2)聯(lián)系作者、背景。只有了解作者生平經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)、寫作風(fēng)格，才能做到知人論世，依人察情。 (3)析意象、品意境。意象，就是詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人的思想與詩(shī)人主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會(huì)濤歌意境必須從把握詩(shī)歌的意象人手，并山此展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)而理解詩(shī)歌的內(nèi)容及思想感情。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩(shī)人們往往用它們表達(dá)相似或相通的感情，于是看到了某個(gè)意象，人們便會(huì)想到它要傳達(dá)什么感情。表達(dá)什么主旨。閱讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)聯(lián)想和想像，去再現(xiàn)、補(bǔ)充詩(shī)的內(nèi)容。 (4)評(píng)技法。在深入理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法等，有利于更加深入地體會(huì)詩(shī)歌的特征和思想感情。 (二)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度 所謂觀點(diǎn)態(tài)度，是指詩(shī)歌的主旨，詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，融入主旨、意境中的作者的思想感情。作者贊成什么、反對(duì)什么、褒揚(yáng)什么、貶斥什么、譏諷什么、贊美什么；在詩(shī)人創(chuàng)造的意境中，詩(shī)人是愉悅還是苦惱，是開(kāi)朗還是抑郁，是憤激還是平和，是冷眼漠視還是熱心關(guān)注……所有這些，都體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 1．了解詩(shī)歌創(chuàng)作的特定背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度 詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一首詩(shī)的形成總是與作者對(duì)特定的歷史事實(shí)的感悟有關(guān)(所不同的是其表現(xiàn)方式的差異)。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活中的某人、某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定，或贊美或嘲諷，總是帶有時(shí)代的烙印，因此，分析詩(shī)中作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，我們應(yīng)盡可能多地聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定的歷史背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作細(xì)致、全面的分析。如： 傷田家 聶夷中 二月賣新絲，五月糶新谷。 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。 我愿君王心，化作光明燭。 不照綺羅筵，只照逃亡屋。 問(wèn)：試分析作者在詩(shī)十表露的思想感情與態(tài)度。 唐末農(nóng)民顛沛流離，無(wú)以生存。這首詩(shī)反映的正是當(dāng)時(shí)唐末農(nóng)村的狀況。詩(shī)中開(kāi)篇就描寫了封建社會(huì)農(nóng)村出現(xiàn)的一種典型怪事?！耙悦Z”——“賣青”(即把尚未產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)抵押)、“挖肉補(bǔ)瘡”，這是何等慘痛的現(xiàn)象，殘酷的現(xiàn)實(shí)既深刻又典型地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。結(jié)尾兩句作者又用“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對(duì)比，反映出尖銳的兩極分化、階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的批判性。鑒賞這首詩(shī)時(shí)，我們?nèi)裟芨鶕?jù)題意從把握背景信息著手，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容去分析，就能比較正確地把握作者的態(tài)度與思想感情了：對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)君工的諷刺，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 2.把握詩(shī)的情感，領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)與態(tài)度 詩(shī)包含著作者的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感都隱含著作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)與態(tài)度。因此，讀詩(shī)要把握詩(shī)情，把握了詩(shī)情，才能走進(jìn)詩(shī)作者的心靈，才能正確地領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)態(tài)度。如懷占詠史詩(shī)，從情感的表現(xiàn)方式上來(lái)說(shuō)，大致上就有兩種：一是對(duì)歷史作冷靜、理性的思考，表達(dá)詩(shī)人仰慕或惋惜之情。如杜牧和王安石都寫過(guò)《題烏江亭》，但由于兩人對(duì)項(xiàng)羽的自刎的態(tài)度都從自身的處境出發(fā)，因此，對(duì)歷史的思考、表達(dá)出來(lái)的情感顯然是不一樣的。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，表達(dá)了對(duì)生活的百折不撓的態(tài)度；而千安石卻感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”表達(dá)了客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。二是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)這樣的詩(shī)我們就應(yīng)從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，分析出作者在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的感情切人點(diǎn)，由此去分析詩(shī)作者對(duì)生活的觀點(diǎn)與態(tài)度。 3．分析詩(shī)句的含蓄義或理趣義，分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度 大多古詩(shī)詞的作者并不是直接地在詩(shī)中表達(dá)自己的觀點(diǎn)或態(tài)度的，而是通過(guò)寫景或?qū)懯聛?lái)含蓄地表達(dá)自己對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度。對(duì)這樣的詩(shī)，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，由此人手分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。如： ［雙調(diào)］折桂令荊溪即事 喬 吉 問(wèn)荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花?老樹(shù)支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。 寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。 問(wèn)：這首曲子全篇有景有情，試分析這首曲子表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)怎樣的態(tài)度與情緒? 分析這首元小令，我們可以看到，它在結(jié)構(gòu)上很有藝術(shù)，開(kāi)篇以問(wèn)陡起，而后通過(guò)“老樹(shù)”“荒蒲”“苦竹”“狐貍”“烏鼠”等多個(gè)意象描繪了一派荒涼殘敗的景象，展現(xiàn)了一幅死寂沉沉的人間破落圖，最后又通過(guò)描寫小結(jié)。小令的主體，是景物描寫，從選景所構(gòu)成的意境來(lái)看，留給讀者的是一種凄涼、死寂、殘敗的氣象。這里很含蓄地寄托了作者的一種情緒，這種情緒顯然是絕望而又無(wú)奈的。從這種情緒中，我們又不難分析出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和厭世態(tài)度。因此，據(jù)此可知，該題的答案是：表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和厭世態(tài)度以及一種絕望情緒。 4．從辨析用典入手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度 用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和表達(dá)的生動(dòng)性、含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，因此．詩(shī)人往往借用典故來(lái)表達(dá)自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩(shī)作所表達(dá)的觀點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話傳說(shuō)的，有引用歷史故事的等等。如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》詞中就提到了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借以曲折地表明了自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)和壯志難酬的感嘆。又如聿棄疾的《南鄉(xiāng)子》就借用了杜甫《登高》詩(shī)中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句而化出了“千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借奔流不息的長(zhǎng)江水喻千古興亡悠遠(yuǎn)難追的歷史事件，借以抒發(fā)詞人心十不盡的愁思和感慨。又如： 新 沙 陸龜蒙 渤解聲中漲小堤，官家知后海鷗知。 蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝。 問(wèn)：試分析這首詩(shī)中作者表露出來(lái)的對(duì)“官家”的態(tài)度是怎樣的? 這首詩(shī)反映的是當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)政治問(wèn)題——封建官府對(duì)農(nóng)民敲骨吸髓的賦稅剝削，濤中用了兩個(gè)典故“蓬萊”與“紫芝”。蓬萊仙境，傳說(shuō)有紫色的靈芝，服用可以長(zhǎng)生，在常人看來(lái)蓬萊是神仙樂(lè)園，不受塵世的一切約束，包括賦稅的苛擾，但在詩(shī)人看來(lái)，這些都不過(guò)是天真的幻想，蓬萊仙境之所以還沒(méi)有稅吏的足跡，僅僅是由于仙凡路隔，如果有路讓人可到，那么官家想必也要年年去那里收稅。詩(shī)中化用典故“蓬萊”與“紫芝”，并作假設(shè)推想，包含著這樣一個(gè)嚴(yán)酷的歷史事實(shí)——官家搜刮的觸須無(wú)處不到，根本就不可能有什么逃避賦稅的凈土樂(lè)園。通過(guò)對(duì)典故的辨析，把握了典故的意義，作者對(duì)“官家”的態(tài)度也就明晰了：這首詩(shī)諷刺了當(dāng)時(shí)官府的剝削無(wú)處不在，表達(dá)了詩(shī)作者對(duì)官家厭惡嘲諷的態(tài)度。 5．從涵詠詩(shī)的意境著手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度 詩(shī)的主旨是通過(guò)一組組的意境來(lái)構(gòu)成的，因此，體味涵詠詩(shī)的意境，有助于我們把握詩(shī)作的觀點(diǎn)與態(tài)度。詩(shī)作的意境可以從詩(shī)的意象組合、色彩組合等來(lái)表現(xiàn)。如： 倦 夜 杜 甫 竹涼侵臥內(nèi)，野月滿庭隅。 重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。 暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼。 萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂! 問(wèn)：這首濤表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情? 這首詩(shī)前六句寫景，后兩句抒情。寫景通過(guò)對(duì)秋夜里的綠竹、庭院、野月、重露、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥(niǎo)等一系列意象的描繪，寫出了月出到月落的過(guò)程，勾畫出一幅清涼月夜意境圖。透過(guò)這幅圖，我們看到詩(shī)人一夜不曾合眼，突出了詩(shī)題“倦夜”意。那么詩(shī)人為什么“倦夜”呢?詩(shī)的尾聯(lián)告訴我們，原因是“萬(wàn)事干戈里”，使得詩(shī)人“空悲清夜徂”。詩(shī)構(gòu)造的意境和抒發(fā)的議論相結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安的擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的深切關(guān)注。 上面說(shuō)的是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)如何把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度的一些常用方法，要注意的是，在分析某一首詩(shī)的作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)所使用的方法并不是單一的、孤立的，而往往是多方面的綜合，只有這樣才能比較完整、準(zhǔn)確地把握詩(shī)中作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。 6．評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題 (1)一首詩(shī)或詞曲的作者的觀點(diǎn)與態(tài)度是建立在語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，把握詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度也要注意從一首詩(shī)或詞曲的整體去考慮，不能忽略語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等詩(shī)歌的外在形式的賞析而去架空分析。因?yàn)榱私饬嗽?shī)的形式美的內(nèi)涵就能深入地去探知作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。 (2)對(duì)詩(shī)詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。在這方面，我們常犯的錯(cuò)誤是“拔高”分析，即用今天的眼光去評(píng)價(jià)古人的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸。 (3)要因詩(shī)論詩(shī)，因人論詩(shī)，因事論詩(shī)。不能隨便“套用”某首詩(shī)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，尤其是要防止想當(dāng)然式的搬用某些現(xiàn)成的詞語(yǔ)，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)似是而非，言不及義的現(xiàn)象。要防止這類錯(cuò)誤，需要我們?cè)阼b賞時(shí)認(rèn)真體味，仔細(xì)分析，依據(jù)特定的詩(shī)、特定的作者、特定的時(shí)代作出特定的分析。 (4)作者在詩(shī)中的觀點(diǎn)，需要我們鑒賞時(shí)概括，因此，概括時(shí)要注意完整性、全面性，詩(shī)中作者的觀點(diǎn)態(tài)度所包含的幾個(gè)方面都要概括到，要防止犯以偏概全的錯(cuò)誤。 三、命題規(guī)律 從近幾年高考來(lái)看，本考點(diǎn)呈現(xiàn)以下特點(diǎn)和命題趨勢(shì)： 1．與“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”結(jié)合考查的 題型越來(lái)越多，如xx年四川卷、重慶卷、天津卷、全國(guó)卷Ⅱ 都把對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)與修辭、煉字等結(jié)合起來(lái)考查。 2. 從近幾年高考試題來(lái)看，所謂“評(píng)價(jià)”實(shí)際上主要是指理解。如xx年安徽卷對(duì)作者情感態(tài)度的分析實(shí)際是考查考生對(duì)詩(shī)歌的理解程度，包括對(duì)作者為人處世、作品寫作背景以及對(duì)詞句的認(rèn)識(shí)把握。福建卷的考查點(diǎn)也是如此。 3．試題切入角度小，但以對(duì)全詩(shī)的理解為基礎(chǔ)，且離不開(kāi)景、情、境。如xx年全國(guó)Ⅱ卷分析作者的情緒就要聯(lián)系詩(shī)中所描寫的秋景進(jìn)行賞析。 4．所選詩(shī)詞抒發(fā)的一般是人之常情，如山水情、故園情、別離情等。如xx年全國(guó)卷I所選詩(shī)詞表達(dá)的就是作者借古懷今的情懷，山東卷所選詩(shī)詞作者借景物淡泊清高、任性自然的情懷。 5．預(yù)計(jì)今后高考詩(shī)歌鑒賞的選材范圍將更寬、更廣，綜合考查程度會(huì)更高。 四、技法點(diǎn)撥 1．了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如茶的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲壯， 2．一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)中，尤其是邊塞詩(shī)中，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋朝，已沒(méi)有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。 3．許多古代詩(shī)詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，有的交代了創(chuàng)作的背景。有的為整個(gè)作品奠定了情感基調(diào)，它對(duì)理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。 4．體味詩(shī)歌意象，理解詩(shī)歌意境。意象是詩(shī)歌的基本單位，是意和象的復(fù)合體，是作者的主觀心意和客觀物象凝聚的表現(xiàn)，是作者精神和外在物質(zhì)的統(tǒng)一，它是由情和景這兩個(gè)因素組成的。意象組合在一起形成一個(gè)整體就是意境。通過(guò)這些意象的象征意義，意境的指向意義，就能深入地理解詩(shī)歌內(nèi)容。體會(huì)作者的情感與意圖。 五、高考典型例題 1.（xx年全國(guó)新課標(biāo)卷㈡）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。 春日秦國(guó)懷古 周 樸① 荒郊一望欲銷魂②，涇水縈紆③傍遠(yuǎn)村。 牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。 云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。 數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。 【注】①周樸（？-878），字太樸，吳興（今屬浙江）人。②銷魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)。縈紆：旋繞曲折。 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 答： 解析：詩(shī)人在春日黃香里，瀏覽秦國(guó)遺址，眼前一派衰草連天的景象，與昔日的輝煌形成鮮明對(duì)比，懷古傷今之情油然而生?！盎慕家煌辍蹦巳?shī)的感情基調(diào)，“浸水”“遠(yuǎn)村”‘牛馬”，“春草”“古碑”“殘陽(yáng)”“黃沙”等意象渲染出了一幅故國(guó)荒涼圖畫。“不堪回首”的悲傷之情讓人清然淚下，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。 答案：表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望涇水，不見(jiàn)春草，只見(jiàn)古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。 2.（xx年天津卷14）閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（8分） 驟 雨 【宋】華岳 牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。 怒濤頃刻卷沙灘，十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。 牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧西北。 慌忙冒雨急渡溪，雨勢(shì)驟晴山又綠。 ——據(jù)文淵閣《四庫(kù)全書》 （1）第三、四句“卷”“吼”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。（2分） （2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“雨勢(shì)驟晴山又綠”一句。（3分） 解析：這首《驟雨》詩(shī)非常真切地寫出了農(nóng)村夏日急雨的壯觀景象。一個(gè)家住澳西水灣的牧童，大清早騎著牛來(lái)到澳北放枚。正在放牧的時(shí)候，忽然烏云翻滾，風(fēng)雨驟至。詩(shī)歌就從暴雨將至的一剎那寫起。在牧童的身后，烏云密布，一片陰沉。潑濃墨，是說(shuō)天空呈現(xiàn)出深黑色，就像潑上了大片濃墨一般。在他的眼前，暴雨已經(jīng)傾瀉了下來(lái)。翩車軸，形容風(fēng)雨聲的巨大，就像是農(nóng)村里用水車汲水，軸翻水涌，發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響。作者從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的不斷轉(zhuǎn)換來(lái)描繪這壯觀的景色。夏日陰晴瞬息變化的奇景，在作者的筆下自然地表述了出來(lái)，使人讀罷為之叫絕。 三、四句分別從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)正面描寫雨勢(shì)兇猛，“卷”“吼”二字正是其集中體現(xiàn)。本詩(shī)給人的突出印象是一個(gè)“驟”字。暴雨來(lái)得“驟”，去得也“驟”。最后一句，既緊扣了題目，又寫出了下雨前后景色變化之大，還隱含著牧童因雨過(guò)天晴而高興的心情。 答案：（1）“卷”從視覺(jué)角度，寫出了驟雨襲來(lái)時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)。“吼”從聽(tīng)覺(jué)角度，寫出驟雨聲勢(shì)之大。（2）“驟晴”寫雨來(lái)得急、去得快，暗扣詩(shī)題?！吧接志G”寫出了雨后景色變化，隱含牧童雨停而輕松的心情。 （xx年山東卷14）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。 詠 山 泉 儲(chǔ)光羲 山中有流水，借問(wèn)不知名。 映地為天色，飛空作雨聲。 轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。 恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。 （1）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲?！钡拿钐?。 答： （2）這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？ 答： 解析：作為一首較為工整的五律，此詩(shī)的內(nèi)容組合與行文結(jié)構(gòu)頗具特色。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字，起得平和自然。詩(shī)人真想問(wèn)山泉有無(wú)一個(gè)讓人記得住的名字，可是無(wú)從知曉。其既驚喜又遺憾的心情充溢于字里行間。頷聯(lián)承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。詩(shī)人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)。通過(guò)大膽的想象，細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動(dòng)可感。頸聯(lián)從反面角度立意，轉(zhuǎn)寫山泉遭遇冷落的境況。這些描寫，意在為后文蓄勢(shì)。尾聯(lián)關(guān)合全詩(shī)，由敘而議，點(diǎn)明詩(shī)旨：山泉的“恬淡”無(wú)人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。 答案：（1）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見(jiàn)底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無(wú)名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。 這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）的效果。前兩句寫山泉的平凡無(wú)名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉做了鋪墊。 （2）這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高、任性自然的情懷。