2019-2020年高二政治 世界是永恒發(fā)展的導學案 新人教版.doc
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2019-2020年高二政治 世界是永恒發(fā)展的導學案 新人教版 【課前預習案】 一、學習目標 知識:識記發(fā)展的普遍性,理解發(fā)展的實質(zhì) 能力:培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式,用發(fā)展的眼光看問題。 情感態(tài)度價值觀:樹立唯物辨證發(fā)展觀,自覺抵制形而上學的靜止觀。 二、知識梳理 (1)自然界是發(fā)展的 (2)人類社會是發(fā)展的 (3)人的認識是發(fā)展的 1、發(fā)展的普遍性 世界是永 恒發(fā)展的 (1)實質(zhì) (2)意義 2、發(fā)展的實質(zhì) ★思考題:運動、變化、發(fā)展三個概念的關系 運動 變化 發(fā)展 區(qū) 別 含義不同 側(cè)重點不同 聯(lián) 系 【課堂探究案】 一、辯析:事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。聯(lián)系構(gòu)成變化,變化即發(fā)展。 二、xx年9月份6日《人民日報》載文指出:“經(jīng)濟的發(fā)展必須與人口環(huán)境資源統(tǒng)籌考慮,不僅要安排好當前的發(fā)展,還要為子孫后代著想,為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件,決不能走浪費資源,走先污染后治理的路子,更不能吃祖宗飯,斷子孫路?!? 上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點?試分析說明。 【課后拓展案】 一、選擇題 1、“世異則事異,事異則備變?!边@名話在哲學上啟示我們( ) A、思想要適應變化了的情況 B、認識只有回到實踐中去才能成為依據(jù) C、發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù) D、對具體問題要作具體分析 2、“仁者樂山,智者樂水?!毕铝信c水有關的各句中蘊含新事物代替舊事物哲理的是( ) ①無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平,海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺,疑是銀河落九天 A、①③ B、②④ C、②③ D、①④ 3、下列屬于新事物的是( ) A、蘇聯(lián)社會主義被資本主義所代替 B、中國市場經(jīng)濟的出現(xiàn) C、電腦科學算命 D、生物的退化 我國有古詩:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生?!睋?jù)此回答4——5題。 4、“離離原上草,一歲一枯榮”表明( ) A、事物是無能運動變化的 B、物質(zhì)是運動的主體 C、離開物質(zhì)談運動是唯心主義 D、任何運動中都存在著相對靜止 5、“野火燒不盡,春風吹又生”的原因在于( ) A、新事物是和舊事物相比較而言的 B、物質(zhì)是客觀實在的,是永不消亡的 C、事物的聯(lián)系是無條件的,因而發(fā)展也是無條件的 D、新事物代表了事物的發(fā)展方向,具有強大的生命力 6、我國古代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風氣無不移易?!边@一觀點說明( ) A、世界上的一切事物都是變化的 B、客觀事物陰隨著人的認識的變化發(fā)展而變化發(fā)展 C、法、勢、事例、風氣等都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 D、世界上的一切事物都是瞬息萬變、不可捉摸的 7、從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電氣機車到磁懸浮列車,動力越來越大,運力越來越強,速度越來越快,這表明( ) A、新事物是對舊事物的徹底否定 B、新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果 C、事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D、事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程 孔子作為我國古代的教育家和思想家,其思想兩千年業(yè)對甸人民的思想品德、情操節(jié)守都產(chǎn)生了重大而深遠的影響。據(jù)此回答8——9題 8、“天何言哉?四時行焉,百物生焉”,“天何言哉?”孔子這名話蘊含的哲理是( ) A、自然界是客觀的 B、意識能夠正確反映客觀事物 C、物質(zhì)運動是相對的 D、事物都是發(fā)展的過程 9、“逝者如斯夫!不舍晝夜?!薄昂笊晌?,焉知來者之不如今也?”這些觀點告訴我們( ) A、物質(zhì)決定意識 B、任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程 C、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 D、靜止是不存在的 10、“天上的太陽,每天都是新的?!边@一說法形象地指出了( ) A、客觀事物的存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 B、運動中有靜止,靜止中有運動 C、萬事萬物都處在永不停息的運動、變化、發(fā)展之中 D、運動是絕對的,永恒的,無條件的,靜止是不存在的 二、非選擇題 11、“要進一步實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以對人民、對子孫后代高度負責的精神,保護資源和生態(tài)環(huán)境。要加強對資源的規(guī)劃和管理,克服靠浪費資源求發(fā)展的短期行為,合理利用和保護資源,切實提高資源合理利用水平。” 用唯物辯證法的有關知識,簡要說明我們?yōu)槭裁幢仨氝M一步實施可發(fā)展戰(zhàn)略? 附參考答案: 課堂探究: 一、(1)聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用;變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài);發(fā)展是指新事物代替舊事物。 (2)事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割,聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。正是由于事物之間的相互作用,才推動了事物的變化和發(fā)展。 (3)事物的變化發(fā)展很廣泛,既有前進的、向上的,也有后退的、向下。事物的發(fā)展則僅僅是指事物由低級到高級、由簡單到復雜的變化,僅僅是指那些上升的、向前的、進步的變化??梢?,一切發(fā)展都是變化,但并非任何變化都是發(fā)展,“變化即發(fā)展”的命題是不正確的。 二、(1)唯物辯證法認為,一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 (2)我們要堅持唯物辯證法關于世界是變化發(fā)展的觀點,就要把事物如實地乍成是一個變化發(fā)展的過程,既要了解它的過去,觀察它的現(xiàn)狀,又要預測它的未來。 (3)上述材料充分體現(xiàn)了唯物辯證法關于發(fā)展的觀點。即社會主義經(jīng)濟建設的發(fā)展是一個長期的發(fā)展過程,既要顧及到它的過去和現(xiàn)在,又要考慮到未來的發(fā)展。這是辯證唯物主義發(fā)展觀在社會主義現(xiàn)代化建設實踐中的具體運用。 課后拓展案: (1)唯物辯證法告訴我們,事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的,任何事物的發(fā)展都江堰市是一個前后相繼的歷史發(fā)展的過程。因此,我們必須堅持用普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點看問題。 (2)我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展有一個前后發(fā)展的連續(xù)性。當代人的發(fā)展響徹制約后代人的發(fā)展,當代人采取的某種發(fā)展戰(zhàn)略決定了這種“影響和制約”的性質(zhì)。 (3)在我國這樣一個用有13億人口的大國,只有走人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路,才能為后人提供持續(xù)發(fā)展的基礎。反之,則為后人的發(fā)展造成無窮的禍患。 (4)忽視聯(lián)系與發(fā)展所造成的危害在現(xiàn)實生活中非常明顯地存在著,我們必須高度重視在現(xiàn)代化建設中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。- 配套講稿:
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