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1、人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變
守望執(zhí)著是一種美，是對永恒的一種堅(jiān)守；隨機(jī)應(yīng)變也是一種美，是現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的處事之道。人的生活紛繁復(fù)雜，有的東西需要堅(jiān)守，而有的事物卻介于拿起與放下之間，是靈活多變的。如果事事都“隨機(jī)應(yīng)變”的話不免顯得你這個(gè)人沒有自己的態(tài)度；如果遇事都是“守望執(zhí)著”的話又顯得你這個(gè)人過于墨守成規(guī)。因此，守望執(zhí)著或是隨機(jī)應(yīng)變都不是絕對的，我們應(yīng)該具體問題具體分析。
“守株待兔”的故事相信大家都耳熟能詳，故事中的農(nóng)夫只知道一味的等待，最終卻什么都沒有得到。兔子不可能每次都撞死在那棵樹上，這只兔子有可能撞死，那只兔子也有可能避開，或者撞死在別的樹上，懂得隨機(jī)應(yīng)變才能吃到更多美味
2、的兔肉，而像那個(gè)農(nóng)人一樣只知道在同一棵樹下等待，就只能餓肚子了。這個(gè)時(shí)候如果不隨機(jī)應(yīng)變，只以為地守望執(zhí)著，不做出相應(yīng)的改變，只知道按原定計(jì)劃進(jìn)行，最終只會兩手空空。生活世事無常，隨時(shí)可能發(fā)生意外，不可能每件事都能預(yù)料得到，這個(gè)時(shí)候就需要我們根據(jù)實(shí)際情況做出相應(yīng)的改變來適應(yīng)這些意外，這樣才能使事情繼續(xù)進(jìn)行下去。意外之所以叫做意外，是因?yàn)槟阃耆A(yù)料不到它會在何時(shí)出現(xiàn)，何處出現(xiàn)，以何種方式出現(xiàn)，會帶給你何種結(jié)果。它更不會為了適應(yīng)你的情況而主動改變或者消失，只能是你根據(jù)它的情況作出改變才可以使事情變得不那么糟糕。
對于為人處事，我們堅(jiān)守的更多的是守望執(zhí)著，心誠、善良總會得到別人的理解?！叭龂?yán)三實(shí)”中
3、明確指出做人要嚴(yán)于律己，為人處世更應(yīng)時(shí)刻保持這種理智，不要為了肯定自己而否定別人，要以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，這是做人的一種姿態(tài)和責(zé)任。對于從小到大的夢想，理當(dāng)守望執(zhí)著，因?yàn)槊總€(gè)人生命的意義就在于用上帝賦予你的四肢和大腦去完成自己想要做的事，這或許就是生命的終極目標(biāo)。那些根本沒有夢想或不斷變換夢想的人，最終只能是竹籃打水一場空，也許當(dāng)你走至生命的盡頭時(shí)，自己的夢想并沒有實(shí)現(xiàn)，但一路走來你所見證的美景就足以讓你的內(nèi)心豐盈了，在此期間你看見過最好的自己，達(dá)成過個(gè)人的理想。人生由于名種主客觀條件的限制，人內(nèi)的純夢想不能完全兌現(xiàn)，但我們可以退而求其次，使內(nèi)心的守望與執(zhí)著保持一塵未變。
對整個(gè)生命過程而言，人需要有所守望執(zhí)著，也必須懂得隨機(jī)應(yīng)變。對現(xiàn)世生活隨機(jī)應(yīng)變，在內(nèi)心與肉體之間獲取某種平衡；做人做事的原則是必定要執(zhí)著的，這是為人處道的根基，而一些細(xì)枝末節(jié)適度地忽略與差世是可以被接受的。
人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變
