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1、積淀藝術(shù)底蘊蓄勢待發(fā)
編者按：本文主要從從音樂開展史看；從藝術(shù)角度看；男高音的明天更輝煌進行論述。其中，主要包括：男高音的演唱震撼人心，感染力強，是古今中外頗受歡送的歌唱表演形式、市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少、古人對男高音的鑒賞品味，反映出古代男高音的演唱水平、中國近現(xiàn)代音樂史中，男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上、中國當代音樂史中，民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌、民族男高音在當代走入輝煌、民族男高音有其特殊的傳播途徑、民族男高音演唱的局限性、少局部原因是音樂人不能把握市場，大局部原因是國人的歌唱消費觀處于劇烈震蕩期等，具體請詳見。
摘要：本文從歷史的開展和藝術(shù)的角度分析了形成男高音
2、現(xiàn)狀的原因，揭示其開展走向：男高音的明天更輝煌。
男高音的演唱震撼人心，感染力強，是古今中外頗受歡送的歌唱表演形式。中國的民族男高音，受歷史的、西洋的各種演唱流派的影響，受政治、經(jīng)濟、文化等各種因素的制約，形成自己獨特的開展軌跡，走過了輝煌的歷史。但近十年來，其光榮暗淡了許多，市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少，卡拉OK廳民族男高音歌曲少得可憐，老百姓根本上沒有消費新的民族男高音歌曲。似乎國人不太需要振聾發(fā)聵的雄性吶喊，不愿意男人用悠揚、高亢的歌聲抒情。本文試圖從歷史的開展中找出形成現(xiàn)狀的原因，揭示民族男高音的走向。
一、從音樂開展史看
1、中國古代史中，對男高音演唱的記載中有這樣的名句
3、：“聲振林越，響遏行云〞，它反映出古人對男高音的鑒賞品味，反映出古代男高音的演唱水平。這種品味和水平，不只為士大夫和隱者高人所擁有，老百姓在山野和田間的山歌與勞動號子，也盡顯出其藝術(shù)魅力。民族男高音事實上與國人的生活揉和在一起。
2、中國近現(xiàn)代音樂史中，男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上。雄渾震撼的花臉演唱，蒼涼、剛毅的老生演唱，高亢、優(yōu)美的小生演唱，圓滑明亮的丑角演唱，甚至秀麗婉轉(zhuǎn)的男聲音高八度旦角演唱，都盡顯各種風格男高音的魅力，集中國聲樂之大成，開辟了當代男高音及其它各聲種演唱的先河。戲曲表演的各級各類舞臺，占領(lǐng)了國人的音樂消費市場，民族男高音是各階層人士生活的組成局部。
3、中國
4、當代音樂史中，民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌。建國以來，民族男高音秉承戲曲男高音和地方唱腔的傳統(tǒng)，追求演唱的感情真摯、咬字吐字的親切、音色的明亮高亢，追求旋律的悠揚婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)的民族化，行腔的自然化；吸取西洋美聲唱法的營養(yǎng)，追求聲帶的自由振動，共鳴腔的合理運用，氣息的流暢與貫穿，追求整體發(fā)聲的科學性與世界性。詞作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作，將民族男高音推上了它歷史上的最頂峰。各階層人士耳熟能詳?shù)母枨染邆涓叨鹊乃囆g(shù)價值，表達出中西因素的合理結(jié)合，又具備極強的通俗性，易學易唱，為老百姓所歡送。
?紅星照我去戰(zhàn)斗?、?草原上升起不落的太陽?、?西沙，我可愛的家鄉(xiāng)?、?駿馬奔馳保邊疆?等歌曲，既在
5、創(chuàng)作和演唱中表達中西結(jié)合的優(yōu)勢，又在問世后極易為老百姓所傳唱；這些歌曲情緒激越，旋律流暢，演唱起來振奮人心，鼓舞斗志，激起人無限的民族自豪感；至上世紀末，沒有人不知道?牡丹之歌?、?再見吧，媽媽?、?敢問路在何方?。
二、從藝術(shù)角度看
從藝術(shù)的角度看，所有的民族男高音歌曲，無一例外，無法用戲曲發(fā)聲法或原生態(tài)唱法自然、合理地演唱，也不太適合用純西洋唱法演唱出其風格，它只能用新生的民族唱法合理地表現(xiàn)其藝術(shù)形象。
1、民族男高音在當代走入輝煌
在這段歷史中，民族男高音占據(jù)了極大的文娛市場，是中國文化生活中非常重要的組成局部。
分析民族男高音在當代走入輝煌的原因，有藝術(shù)家的努力，有藝術(shù)本身的
6、興衰規(guī)律，也有政治、經(jīng)濟及人文因素的影響。
建國初期，以前蘇聯(lián)為代表的藝術(shù)，直接影響著中國的藝術(shù)，這算是為國人帶來了西洋音樂一個區(qū)域的營養(yǎng)。隨后的二、三十年，因種種原因，音樂家無緣感受世界音樂的新潮流，這剛好為國人消化西洋音樂提供了一個自由、自然的緩沖時段，為中西結(jié)合提供了相對封閉的獨立空間，所以，國人不覺得別扭和茫然，倒覺得本該如此，在不知不覺中，其觀念轉(zhuǎn)變了，正是在這些特定的因素下，產(chǎn)生了民族男高音。
2、民族男高音有其特殊的傳播途徑
民族男高音得到國人認可的另一個特殊因素，是歌曲特殊的傳播途徑。上世紀七十年代中葉以前，農(nóng)村家家都裝著有線播送，或至少人人都能迅速聽到全國統(tǒng)一的聲音，城
7、市更是如此，這是一種壟斷，也在實際上為歌唱提供了良好的引導(dǎo)；八十年代以后，無線電、錄放機、電視機相繼得到普及，但世界領(lǐng)先潮流的歌沒有及時進入中國，民族音樂獨占鰲頭，民族男高音實際上得到保護和培植。
3、民族男高音演唱的局限性
近十年來，國人的精神世界向多元化開展，但文化娛樂卻大局部局限在牌類活動中，也有一局部消磨在卡拉OK歌唱中；現(xiàn)代的卡拉OK歌曲，以各種歌唱形成迅猛地沖擊國人，人們極端茫然，非常別扭，而社會環(huán)境的變遷、又使人急躁、脆弱、懶得追求生活的藝術(shù)化，更不可能將有關(guān)民族的一些激情掛在嘴邊。放在心上，也少有耐心靜靜地感受靈魂的悸動。年青人唱男女糾葛，把愛情從神圣的殿堂拉下來，肢解了隨
8、便唱，把其它的平凡、真實的情愫翻來覆去地唱，而少有人慷慨激昂，對民族唱法演唱的歌曲更是退避三舍。中老年人對甜美的、滋潤心田的民族女高音尚且能首肯幾下，對民族男高音沒有涉足的興趣和能力。
民族男高音演唱的局限性，在現(xiàn)代生活中，顯得越來越大。男高音本身是極嬌嫩的聲種，民族男高音更加脆弱；無論專業(yè)演員還是普通歌唱愛好者，睡眠的質(zhì)量、飲食的適宜度、體能的好壞都影響歌唱效果；而現(xiàn)代生活節(jié)奏快，壓力大，夜生活頻繁，人們總處在疲憊和焦慮中，這些都影響體能和情緒，也影響睡眠；各種污染和煙酒刺激，對發(fā)聲系統(tǒng)的破壞也是嚴重的。這一切讓民族男高音越來越難唱。
三、男高音的明天更輝煌
物競天擇，適者生存。與時俱
9、進，才能再造輝煌。音樂家們?yōu)槊褡迥懈咭舻拈_展，做出了許多努力，如：吸取原生態(tài)歌曲的營養(yǎng)，推出?西部放歌?、?西部情歌?等優(yōu)美歌曲；歌唱平凡、真實的情愫，推出?母親?、?父親?、?兒行千里?等優(yōu)秀歌曲。但因文化的多元化開展等因素的制約，這些歌曲的影響力與上世紀相比，有相當?shù)木嚯x。
面對這些現(xiàn)象，我們音樂工作者不應(yīng)氣餒，更不要急躁，縱觀全國，方案經(jīng)濟正向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，文化的產(chǎn)業(yè)要接受市場的挑戰(zhàn)。國人對民族男高音的消費固然達不到上世紀的輝煌，但有望走出目前的低谷。目前的現(xiàn)狀，少局部原因是音樂人不能把握市場，大局部原因是國人的歌唱消費觀處于劇烈震蕩期。為期不遠，國人會相對地從急躁中安靜下來，對民族文化重新感興趣，人們會重新需要較嚴肅、正統(tǒng)的、有震撼力的民族男高音。
我們音樂人要引導(dǎo)國人的歌唱消費，同時也要找回自信，找回激情，認真規(guī)劃自己的藝術(shù)人生，積淀藝術(shù)底蘊，蓄勢待發(fā)，迎接民族男高音的再次輝煌。
積淀藝術(shù)底蘊蓄勢待發(fā)
