《巴爾扎克葬詞》_1

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1、《巴爾扎克葬詞》 篇一：《巴爾扎克葬詞》教案 巴爾扎克葬詞 教學(xué)目的 1、 理清文章思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。 2、 引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點(diǎn)。 3、 幫助學(xué)生理解課文中哲理性語(yǔ)句的含義，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。 教學(xué)重、難點(diǎn) 1、鑒賞情和理的融合。 2、品味含義豐富的哲理性語(yǔ)句。 教學(xué)方法 1、 點(diǎn)撥啟發(fā)法2、討論法 媒體設(shè)計(jì) 多媒體：1、羅 丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2、巴爾扎克、雨果的介紹性文字。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 假如時(shí)光可以倒

2、流，假如有時(shí)光隧道，就讓我們回到153年前8月22日的巴黎拉雪茲公墓，去參加法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠、世界級(jí)大文豪巴爾扎克的葬禮，在這天天氣陰晦、細(xì)雨霏霏、太陽(yáng)西沉的時(shí)候，去聆聽(tīng)巴爾扎克的生前好友、法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果，面對(duì)前來(lái)送葬的法國(guó)公眾所作的這篇《巴爾扎克葬詞》。 二、明示學(xué)習(xí)重點(diǎn) 2、理解文中含義豐富的哲理性語(yǔ)句。 三、人物介紹請(qǐng)一位學(xué)生根據(jù)課下注釋回答，教師補(bǔ)充介紹。 四、 課文研讀 1、整體把握，理清思路 ①師生共讀文章（師讀1、2段，生讀3—9段，師讀10—12段。） ②揣摩文章的情感，品味感情基調(diào)的變化。 悲壯、

3、激越、景仰 ③文章是怎樣體現(xiàn)出這些感情的？請(qǐng)整理文章思路。 哀悼 評(píng)價(jià) 謳歌 2、 齊讀課文1、2段，體會(huì)作者的感情，并畫(huà)出對(duì)巴爾扎克高度贊譽(yù)的詞語(yǔ)。 “天才”“精神統(tǒng)治者” 3、 快速閱讀課文3—9段，思考：雨果從哪些方面對(duì)巴爾扎克做了怎樣高度 的評(píng)價(jià)？ 分別從作品、人格、成就三方面作出評(píng)價(jià)。 關(guān)于作品：①一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū) ②一部了不起的書(shū) ③一部既是觀(guān)察又是想象的書(shū) 關(guān)于人格：他發(fā)掘內(nèi)心，解剖. 關(guān)于成就：①這就是他給我們??堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑 ②作品

4、比歲月還多 ③這位??作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才 4、 齊讀后三段，思考： ①雨果認(rèn)為巴爾扎克的死對(duì)時(shí)代產(chǎn)生了怎樣的影響？ “一個(gè)偉人的逝世??對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！? “上天在讓??對(duì)死亡加以思考??知道自己做得是什么” ②巴爾扎克的死觸動(dòng)了雨果對(duì)生與死的思考，體現(xiàn)在哪里？ “死亡是偉大的平等，也是偉大的自由” “這不是黑夜??而是永恒” 5、 總結(jié)全文 ①主題思想 ②散文閱讀的方法 6、 作業(yè)：關(guān)于生與死，偉大的史學(xué)家司馬遷說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕

5、于鴻毛”，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，印度名詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。讀著這些啟人心智的詩(shī)句，面對(duì)如許多的偉大的死亡，我們每一個(gè)人也應(yīng)該有自己的思考，偉人的死亡能啟發(fā)我們?nèi)ニ妓魅嘶钪囊饬x，正如雨果所說(shuō)：“知道自己做的是什么”。同學(xué)們，你想到了什么？請(qǐng)以“生與死”為話(huà)題，寫(xiě)一則短文，要求：內(nèi)容具體，觀(guān)念正確，語(yǔ)言形象，富于哲理。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 理 思 路 品 情 悟理 天 才 哀 悼 悲 壯 （1、 2） 精神統(tǒng)治者 作 品 評(píng)價(jià)人 格（3

6、—9）成 就謳歌 意 義(10—12) 激 越景 仰思 考 生 死 篇二：巴爾扎克墓詞 《巴爾扎克葬詞》教案 教學(xué)目標(biāo)： ⒈ 把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。 ⒉ 理解雨果的生死觀(guān)，培養(yǎng)積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 法國(guó)巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義

7、的杰出代表，馬克思和恩格斯稱(chēng)贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。 但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。 巴黎震驚，法國(guó)震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。 在演講中，他深情地悼念密友，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克為法國(guó)文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)，充滿(mǎn)哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來(lái)的不是“黑夜”和“虛無(wú)”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇

8、演講詞成為巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)雨果的這篇演講詞#0;#0;《巴爾扎克葬詞》。 二、解題 介紹巴爾扎克，雨果和寫(xiě)作背景 1．雨果 雨果（1802—1885），19世紀(jì)法國(guó)積極浪漫主義最杰出的代表?！犊藗愅栃蜓浴肥俏膶W(xué)史上的劃時(shí)代作品，被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。劇本《艾爾那尼》是法國(guó)文學(xué)史上的劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。雨果一生創(chuàng)作甚豐，戲劇詩(shī)歌和小說(shuō)均有涉及。他的小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢(shì)雄偉的畫(huà)面見(jiàn)長(zhǎng)，為浪漫主義開(kāi)辟了廣闊的天地，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、

9、《九三年》是其小說(shuō)創(chuàng)作的代表作。 2．關(guān)于巴爾扎克 巴爾扎克（1799—1850），19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。一生創(chuàng)作了91部小說(shuō)，受但丁《神曲》的啟發(fā)，他把這些作品總題為《人間喜劇》，其內(nèi)容可分為三部分：封建貴族的沒(méi)落史，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，金錢(qián)的罪惡史等。 主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等。巴爾扎克的世界觀(guān)很復(fù)雜，一方面，他接受了法國(guó)啟蒙思想、空想.主義和唯物主義思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主義。他在“七月革命”后加入反對(duì)黨正統(tǒng)?；庶h，卻與這個(gè)反動(dòng)保守黨貌合神離；他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治，以扼制情欲橫流的風(fēng)氣，束縛人們的欲望；

10、經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)式商業(yè)，限制大資產(chǎn)階級(jí)的巧取豪奪和不勞而獲；感情上同情貴族，但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀(guān)察使他又寫(xiě)出了他心愛(ài)的貴族們必然滅亡的歷史趨勢(shì)；他厭惡資產(chǎn)階級(jí)的銅臭，但又秒得不寫(xiě)出這個(gè)階級(jí)的勝利；共和黨是他政治上死敵，但他在小說(shuō)中，卻歌頌了這個(gè)黨。現(xiàn)實(shí)使他改變了原來(lái)的偏見(jiàn)與同情，取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利，寫(xiě)出了一部劃時(shí)代的大作品。只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀(guān)，才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。 3．題解 面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)都也哀傷的言辭，去述說(shuō)生平和病逝，而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令

11、人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀(guān)。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束而是開(kāi)始”“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說(shuō)稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。 思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。 深邃哲理：生死觀(guān)——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！” 三、內(nèi)容結(jié)構(gòu) 全文共分三部分。 第一部分（1—

12、2段）總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。 第二部分（3—9段）具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。 第三部分（10—結(jié)尾）闡述作者的生死觀(guān)，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。 基本思路： 悼念——評(píng)價(jià)——謳歌 思想感情脈絡(luò)： 悲壯——激越——景仰 四、課文鑒賞 ㈠討論交流－－“最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。 示例： (1)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。 明確：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝

13、世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話(huà)，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。 （2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 明確：這句話(huà)表面是在揭示.發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句話(huà)的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬(wàn)代。 （3）一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么…… 明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作

14、一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中說(shuō)：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)?.?特別是巴黎?上流.?的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史………”可見(jiàn)雨果這句話(huà)是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。 (4)他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的，作品比歲月還多。 明確：先要注意作者拿“短促”與“飽滿(mǎn)”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿(mǎn)”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿(mǎn)的，不是空虛的，這樣的評(píng)

15、價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類(lèi)是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話(huà)，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算?以“天”計(jì)?以“年”計(jì)?這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。 （5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。 明確：在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話(huà)包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大

16、的作品，喚醒了一批人。 (6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問(wèn)題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。 （7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒! 明確：作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的

17、結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩(shī)人的.，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話(huà)具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。 五、課文總結(jié) 雨果用詩(shī)一般精湛的語(yǔ)言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語(yǔ)言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。

18、 補(bǔ)充： 巴爾扎克(1799—1850)，法國(guó)小說(shuō)家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學(xué)校讀書(shū)。1816~1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見(jiàn)習(xí)。隨后決定從事寫(xiě)作，住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫(xiě)小說(shuō)也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠(chǎng)和鑄字廠(chǎng)，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫(xiě)作。第二年發(fā)表小說(shuō)《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏(yíng)得一些聲譽(yù)?！扼H皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生

19、活場(chǎng)景”“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從1829至1848年，他勤奮寫(xiě)作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫(xiě)出91部小說(shuō)。“私人生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等?！巴馐∩顖?chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮?葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837~1843)等?！鞍屠枭顖?chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙?皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(183

20、8)《娼妓盛衰記》(1838)等?！罢紊顖?chǎng)景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部?！败婈?duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表?！班l(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部?！罢芾硌芯俊庇?jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部?！胺治鲅芯俊庇?jì)劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846) 《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛(ài)兩個(gè)女兒，讓她們過(guò)著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行

21、家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過(guò)著寒酸的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢(qián)。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)的小姐而被情人拋棄，只好離開(kāi)巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬?；庶h，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映.生活，描寫(xiě)了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的.關(guān)系。《人間喜劇》有“.百科全書(shū)”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，善于通過(guò)人物的言行揭示人物的靈魂?！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)

22、人物，一個(gè)人物往往在多部小說(shuō)中出現(xiàn)。 (《中國(guó)小百科全書(shū)?文學(xué)與藝術(shù)》，團(tuán)結(jié)出版社1995年版) 2雨果(1802—1885)，法國(guó)作家。從小愛(ài)好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩(shī)集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩(shī)集《新頌歌集》(1824)《頌詩(shī)與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說(shuō)《冰島魔王》，之后又發(fā)表了描寫(xiě)18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說(shuō)《布格?雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲

23、劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱(chēng)為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫(xiě)巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿(mǎn)人道主義精神。小說(shuō)《悲慘世界》(1862)寫(xiě)窮苦工人讓?華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉?阿讓?zhuān)谝晃簧窀Φ囊龑?dǎo)下棄惡從善。它反映了.的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛(ài)戰(zhàn)勝邪惡，從而改造.。小說(shuō)《海上勞工》(1866)寫(xiě)漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛(ài)上一位青年牧師后自溺的故事?！毒湃辍?1874)寫(xiě)

24、共和國(guó)軍隊(duì)司令官郭文放走從大火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說(shuō)的主題是“在絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩(shī)《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀(guān)集》《歷代傳說(shuō)》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉?德洛麥》《呂克萊斯?波爾吉》《瑪麗?都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊?布拉斯》等，小說(shuō)《一個(gè)死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫(xiě)有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》《見(jiàn)聞偶記》等。 篇三：《巴爾扎克葬詞》的藝術(shù)特色 一，合理結(jié)合，自然和諧 這個(gè)葬禮詞華麗，情感激動(dòng)，充滿(mǎn)了哲學(xué)，愛(ài)與理性結(jié)合的自然和諧。巴爾扎克在資產(chǎn)階

25、級(jí)崛起期間對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的前瞻可以看到資產(chǎn)階級(jí)的丑陋一面，通過(guò)作品暴露和批評(píng)它，這對(duì).起了耳聾的作用。所以雨果評(píng)價(jià)巴爾扎克不僅是一個(gè)作家，詩(shī)人，也是一個(gè)哲學(xué)家，思想家，他的頭腦是時(shí)代的思想，贊美巴爾扎克的名字將在我們的時(shí)代保持長(zhǎng)期，也將傳播在后代光輝的成就，從.發(fā)展規(guī)律的高度，力量統(tǒng)治者出現(xiàn)后的精神統(tǒng)治者，描述了巴爾扎克的思想具有.意義。 雨果高度評(píng)價(jià)了巴爾扎克對(duì)他生命的貢獻(xiàn)，并評(píng)論了他的死。一個(gè)偉大的人的死亡，不時(shí)地，懷疑對(duì)人民的懷疑的折磨震動(dòng)宗教，死亡的面孔，審查生活，理解生命和死亡的意義，死亡是不可避免的。死亡是一個(gè)偉大的平等。如果像巴爾扎克那樣，把他的生命投入到時(shí)代，對(duì)人民，對(duì).

26、，死亡 死亡的種類(lèi)也是偉大的自由。死亡是偉大的平等，偉大的自由是一個(gè)豐富的哲學(xué)名言。 二，優(yōu)秀辯證法 一般的葬禮，其內(nèi)容只不過(guò)是對(duì)死者生活的敘事，對(duì)死者的價(jià)值的評(píng)價(jià)，人們的悲傷的維持。這篇文章也做了這些，但在悲傷中，失去的感覺(jué)也激起了高貴和興奮，這樣，原來(lái)表達(dá)的尊重他人，結(jié)果無(wú)意中贏(yíng)得了更多的人對(duì)自己的尊敬。這反映了這個(gè)葬禮的葬禮。文章的前九段，對(duì)死者的主要評(píng)價(jià)，表達(dá)哀悼的感覺(jué)。從這些悲哀的話(huà)，我們可以感受到作者的寫(xiě)作，思維，個(gè)性。第十段后，與一般葬禮不同，作者通過(guò)評(píng)價(jià)，哀悼巴爾扎克，表達(dá)自己的生死觀(guān)念，死亡是一個(gè)偉大的平等，也是人類(lèi)天才之前的偉大自由生活，死后不可能不能轉(zhuǎn)化為靈魂等等，這個(gè)表達(dá)已經(jīng)由個(gè)人的巴爾扎克的死亡提出作為作者的哲學(xué)思想。 三，詩(shī)意，哲學(xué)語(yǔ)言 這種葬禮語(yǔ)言高度集中，詩(shī)意和哲學(xué)，充分體現(xiàn) 文學(xué)碩士雨果的文學(xué)才干和思想深度。作品隱含深，影響深遠(yuǎn)的陳述無(wú)處不在，有巨大的能力，值得品嘗。 《《巴爾扎克葬詞》》