【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)文言文閱讀

《【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)文言文閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)文言文閱讀（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文言文閱讀 考點(diǎn)跟蹤突破13　文言實(shí)詞(含通假字)、虛詞 一、(2014達(dá)州)閱讀短文，完成后面的問(wèn)題。 【甲】愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不

2、能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 【乙】鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 1．解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)年且九十　　　將近 (2)方磨鐵杵　　　正在 (3)始一反

3、焉　　　通“返”，往返 (4)媼自言姓武　　說(shuō) 2．【甲】文中下列幾組加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( D ) A．且焉置土石　　　無(wú)隴斷焉 B．懼其不已 其如土石何 C．以君之力 河曲智叟亡以應(yīng) D．操蛇之神聞之 告之于帝 3．翻譯下面的句子。 (1)汝心之固，固不可徹。 你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。 (2)太白感其意，還卒業(yè)。 李白被她的想法所感動(dòng)，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)。 4．由【乙】文演變的民間俗語(yǔ)為只要功夫深，鐵杵磨成針。 5．這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的啟示？ 示例：做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。 6．李白勤學(xué)苦讀，終成

4、詩(shī)仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例。 示例：匡衡鑿壁偷光__孫康映雪照讀__車胤囊螢讀書(shū)等。 7．【甲】文愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”。(用原文回答) 8．【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對(duì)塑造愚公的形象有什么作用？ 從側(cè)面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。 二、(2014武漢)閱讀短文，完成后面的問(wèn)題。 高帝欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣諫，不從。呂后使呂澤劫留侯畫計(jì)。留侯曰：“此難以口舌爭(zhēng)也。顧上有不能致者四人，四人者老矣，以上慢侮人故，逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。

5、誠(chéng)能不愛(ài)金帛，令辯士持太子書(shū)，卑辭固請(qǐng)，宜來(lái)。來(lái)以為客，時(shí)時(shí)從入朝，令上見(jiàn)之，則一助也?！眳魏笕缙溆?jì)。 漢十二年，上疾甚，愈欲易太子。叔孫太傅稱說(shuō)古今，以死爭(zhēng)，上佯許之，猶欲易之。及宴，置酒，太子侍，四人者從，年皆八十余，須眉皓然，衣冠甚偉。上怪而問(wèn)之，四人前對(duì)，各言姓名，曰：東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公。上乃大驚曰：“吾求公數(shù)載，公避逃我，今何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，竊聞太子仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。”上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬叄吶?。上目送之，曰：“羽翼已成，難搖動(dòng)矣?！? 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確

6、的一項(xiàng)是( D ) A．以上慢侮人故　　慢：輕慢 B．然上高此四人 高：重視 C．呂后如其計(jì) 如：依照 D．愈欲易太子 易：輕視 2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“以”與“此難以口舌爭(zhēng)也”的“以”用法相同的一項(xiàng)是( D ) A．以塞忠諫之路也 　　　B．屬予作文以記之 C．皆以美于徐公 　　　D．醒能述以文者 3．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是( C ) A．留侯認(rèn)為請(qǐng)出四位老者為太子效力，就有助于阻止高帝廢黜太子。 B．叔孫太傅引用古今事例，甚至以死相爭(zhēng)來(lái)阻止高帝廢黜太子，但未能成功。 C．因太子不愛(ài)錢財(cái)，仁厚孝順，禮賢下士，四位老者才答應(yīng)出山為其效力。 D．高帝認(rèn)

7、為太子“羽翼已成”，是因?yàn)樗迅杏X(jué)到天下人都愿意為太子效命。 三、(2013金華)閱讀短文，完成習(xí)題。 【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 【乙】范仲淹家貧，就學(xué)于南都書(shū)舍①，日煮粥一釜②，經(jīng)夜遂凝，以刀畫為四塊

8、，早晚取其二，斷齏③數(shù)莖啖④之。留守⑤有子同學(xué)，歸告其父，饋以佳肴。范仲淹置之，既而悉敗矣，留守自訝曰：“大人聞汝清苦，遺以食物，何為不食？”范仲淹曰：“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽享盛饌，后日豈能復(fù)啖此粥乎！” 【注釋】①南都書(shū)舍：當(dāng)時(shí)有名的書(shū)院。②釜：鍋?zhàn)?。③齏：腌菜或醬菜。④啖：吃。⑤留守：官職名稱。 1．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。 (1)又患無(wú)碩師名人與游　　擔(dān)心 (2)禮愈至 周到或周全 (3)日煮粥一釜 每天 (4)饋以佳肴 贈(zèng)送或饋贈(zèng) 2．選出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)( C ) A．不敢出一言以復(fù)(來(lái)) 遺以食物(把) B．每假借于藏書(shū)之家(向)

9、 就學(xué)于南都書(shū)舍(在) C．俟其欣悅(他，指老師) 其喜洋洋者矣(他，指范仲淹) D．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(的) 輟耕之壟上(去) 點(diǎn)撥：C項(xiàng)中的第二個(gè)“其”是加強(qiáng)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞。 四、(2013安徽)閱讀下文，完成練習(xí)。 三　峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴

10、東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！? 1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)略無(wú)闕處　　　闕：通“缺”，中斷。 (2)沿溯阻絕 溯：逆流而上。 (3)則素湍綠潭 素：白色。 (4)屬引凄異 屬：連接。 (5)故漁者歌曰 故：所以。 2．下列句子中加點(diǎn)的“其”與例句中的“其”意思相同的一項(xiàng)是( D ) 例句：懸泉瀑布，飛漱其間。 A．其真無(wú)馬邪？ B．先生不知何許人也，亦不詳其姓字。 C．其恕乎！己所不欲，勿施于人。 D．向其家有梨園，其樹(shù)之大者每株收梨二車。 點(diǎn)撥：例句中的“其”是代詞，代物，表示“它的”的意思，D項(xiàng)與之意思相同。A項(xiàng)的“其”是“難道”的意思。B

11、項(xiàng)“其”代人。C項(xiàng)“其”表推測(cè)，可譯為“大概，也許”。 五、(2014沈陽(yáng))閱讀選文，完成問(wèn)題。 【甲】王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 【乙】帝堯者，放勛①。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。能明馴德②，以親九族。九族既睦，便章③百姓④。乃命羲、和⑤，敬順昊天數(shù)法日月星辰敬授民時(shí)。歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)。信飭⑥百官，眾功⑦皆興。(選自《史記》，有刪節(jié)) 【注

12、釋】①放勛：堯的名。②馴德：順天應(yīng)人的美德。③便章：治理。④百姓：百官族姓。⑤羲、和：羲氏與和氏的并稱。⑥飭(ch)：約束，整頓。⑦功：事情。 1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)期年之后　　滿一年 (2)眾功皆興　　興辦 2．下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一組是( A ) A．其仁如天　　居廟堂之高則憂其民(《岳陽(yáng)樓記》) B．就之如日 停數(shù)日(《桃花源記》) C．以親九族 其將歸見(jiàn)其親也(《送東陽(yáng)馬生序》) D．乃命羲、和 茍全性命于亂世(《出師表》) 3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 (1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能夠在公共場(chǎng)合指責(zé)諷刺我，讓我聽(tīng)到的

13、，得下等獎(jiǎng)勵(lì)。 (2)歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)。 一年三百六十六天，用閏月正定四季。 4．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(斷兩處) 敬順昊天/數(shù)法日月星辰/敬授民時(shí) 5．比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，?qǐng)寫出齊威王和堯帝為使國(guó)家大治，分別采用了什么治國(guó)方法。 齊威王：齊威王廣開(kāi)言路(虛心納諫)。 堯帝：堯帝以德治國(guó)，管理百官，研制歷法。  考點(diǎn)跟蹤突破14　斷句與翻譯 一、(2014撫州)閱讀短文，完成后面的問(wèn)題。 翁①天性孝友，深得父母心。母蚤②世，事繼母無(wú)懈，二弟一妹，翁所成立③也。嘗攜妹北上，艤舟④絕岸，妹戲而前，俄墜水中。翁驚愕，不覺(jué)俱墜。其水深不可測(cè)，加

14、天寒裘重，沒(méi)人不見(jiàn)蹤跡，觀者皆駭。頃之，持妹而出。論者謂有神相云。蜀俗，兄弟壯且婚，多割灶自食⑤。翁深恥之，然不欲傷母弟心志，悉讓其田宅。御史⑥之死王事也，向二毛其施弗究⑦。翁痛之，作永思堂于家，歲時(shí)率子?jì)D祭拜以為常。 (節(jié)選自羅玘⑧《坦然翁傳》) 【注釋】①翁：坦然翁，姓劉，名山，四川珙縣人。②蚤：通“早”。③成立：撫養(yǎng)成人。④艤(yǐ)舟：船泊岸邊。⑤割灶自食：指家族內(nèi)兄弟分家自立。⑥御史：指坦然翁的父親。⑦向二毛其施弗究：過(guò)去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。⑧羅玘(qǐ)：字景明，明朝江西撫州南城人。 1．對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是( A ) 論者謂有神相云 A．論

15、者∕謂有神相云　　　B．論者謂∕有神相云 C．論者謂有∕神相云 D．論者謂有神∕相云 2．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。 (1)嘗：曾經(jīng) (2)悉：全、都 3．翻譯文中畫線句子。 頃之，持妹而出。 一會(huì)兒，(坦然翁)拉著妹妹(從水里)出來(lái)。 4．選文詳寫了哪幾件事？用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。 奮力救妹，讓出田宅，遵從父愿。 5．讀了本文，你獲得了哪些人生啟示？ 圍繞“孝敬父母，善待家人，體恤父母”幾個(gè)要點(diǎn)來(lái)談即可。 二、(2014濰坊)閱讀短文，完成后面的問(wèn)題。 李孝子傳 袁　枚 嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。父巖士，生孝子十年歿，家無(wú)旨畜①，母針衽以供孝子出就外塾。泣曰：

16、“養(yǎng)親，兒取也。兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安！”遂棄書(shū)史，勤耕作，市珍怪之食，進(jìn)之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀②不下者三晝夜矣。孝子呼天求救，母夢(mèng)神人刺以針曰：“哀而子之孝也?！庇X(jué)，一汗而愈。雍正七年秋，海風(fēng)起，城中生波濤，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負(fù)母，伏幾下。俄而前后廬舍崩，所避處獨(dú)完。 孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，時(shí)屆嚴(yán)寒，體故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠數(shù)人，蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇。年五十五卒。卒時(shí)抱母大慟，囑其孤某善事大母。 相傳其幼時(shí)，居父喪，寢苫塊中，哀號(hào)三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞?dòng)诔ǚ磺锪㈧羝渑浴?/p>

17、 論曰：《孝經(jīng)》一書(shū)，圣人所以為人子訓(xùn)者至矣。然世人方讀書(shū)以求孝，而李氏子獨(dú)因孝以廢書(shū)，何耶？中庸曰：“率性④之謂道，修道之謂教?！惫胖四苈势湫哉?，無(wú)俟于教也。不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，彼所讀何書(shū)哉？ (選自《小倉(cāng)山房文集卷二十七》，有刪節(jié)) 【注釋】①旨畜：貯藏的美好食品。②喀喀(kā)：嘔吐聲。③大父：祖父。④率性：遵循本性。 1．解釋下面句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 (1)母病喉，勺飲　　　　用勺子 (2)囑其孤某善事大母 侍奉，伺候 (3)蓋其天性然也 這樣 2．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是( C ) A．嘉定之曲江里有孝子李維煌。 孤之有孔明，猶魚(yú)之

18、有水也。(陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》) B．市珍怪之食，進(jìn)之母，而己甘食淡焉。 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》) C．蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇。 政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) D．而李孝氏子獨(dú)因孝以廢書(shū)。 以天下之所順，攻親戚之所畔。(《孟子》) 點(diǎn)撥：C乃：副詞，于是，這才。A之：結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂短語(yǔ)間，取消句子的獨(dú)立性。B而：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。D以：連詞，表因果/介詞，表憑借。 3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)養(yǎng)親，兒取也。兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安！ 贍養(yǎng)(供養(yǎng))父母，是兒女的職責(zé)。做

19、兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借(依靠)母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！ (2)古之人能率其性者，無(wú)俟于教也。 古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化(教育)的。 4．文中畫波浪線的句子沒(méi)有斷句，請(qǐng)根據(jù)你的理解用“/”斷開(kāi)。 大吏聞?dòng)诔?建坊曲江里/立祠其旁 三、(2014黃岡)閱讀短文，完成后面的問(wèn)題。 【甲】王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》)

20、【乙】(唐)太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝③意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？” (節(jié)選自《貞觀政要》) 【注釋】①侍臣：身邊的大臣。②京師：京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。③煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔(rěn)：豐收。 1．選出下列對(duì)加點(diǎn)文言虛詞理解有誤的一項(xiàng)( A ) A．雖欲言(雖然)　　　　　　　皆朝于齊(向) B．意猶不足(還) 遂致亡

21、滅(于是) C．百姓何得不安樂(lè)乎(怎么) 乃下令(于是) D．燕、趙、韓、魏聞之(代詞，代這件事) 能面刺寡人之過(guò)者(助詞，的) 2．選出對(duì)下列文言詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)( D ) A．門庭若市(門前、院內(nèi)像集市一樣熱鬧，指人多) B．年谷豐稔(谷物豐收) C．面刺寡人(當(dāng)面指責(zé)我) D．窮兵黷武(用盡兵力來(lái)炫耀武力) 3．用“/”給下面句子斷句，斷兩處。 夫治國(guó)猶如栽樹(shù)/本根不搖/則枝葉茂榮。 4．將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、并能讓我聽(tīng)見(jiàn)的，可以得到下等獎(jiǎng)賞。 (2)故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天

22、下無(wú)事。 因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜的，讓天下平安無(wú)事。 5．【甲】文中齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是廣開(kāi)言路，修明政治(或：善于納諫)。【乙】文中唐太宗的治國(guó)之道是治國(guó)以民為本，要讓百姓安居樂(lè)業(yè)。(用自己的話表述) 四、(2014鹽城)閱讀短文，完成后面的問(wèn)題。 【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親

23、戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (《孟子得道多助，失道寡助》) 【乙】圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。 當(dāng)察亂何自起起不相愛(ài)臣子之不孝君父所謂亂也。子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利；弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，故虧兄而自利；臣自愛(ài)，不愛(ài)君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)也，不愛(ài)子，故虧子而自利；兄自愛(ài)也，不愛(ài)弟，故虧弟而自利；君自愛(ài)也，不愛(ài)臣，故虧臣而自利。是何也！皆起不相愛(ài)。 …… 雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者亦然。大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)

24、異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣，察此何自起？皆起不相愛(ài)。 1．解釋加點(diǎn)字的意思。 (1)委而去之　　　　　放棄 (2)域民不以封疆之界 限制 (3)相攻國(guó)者亦然 這樣 (4)具此而已矣 全都 2．用“/”標(biāo)出下面句子的三處停頓。 當(dāng)察亂何自起/起不相愛(ài)/臣子之不孝君父/所謂亂也 3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 鞏固國(guó)防不僅僅依靠山河的險(xiǎn)要，威震天下不僅僅依靠武器的鋒利(或武力的強(qiáng)大)。 (2)圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。 圣人把治理天下作為事業(yè)，就不能不考察混亂產(chǎn)生的原因(或根源)。 4．

25、甲、乙兩文都闡述了政治之道，前者強(qiáng)調(diào)了仁或道(或答：得道〈者〉)多助，失道〈者〉寡助；或答：施行仁政得民心)，后者強(qiáng)調(diào)了愛(ài)或兼愛(ài)。或答：愛(ài)民、君臣父子皆相愛(ài)；或答：反對(duì)暴政(意思對(duì)即可)。 五、(2013江西)閱讀下面文言文，完成后面的練習(xí)。 楚莊王欲伐越①。莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！鼻f子曰：“臣愚患之，智之如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫②。王之兵自敗于秦晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊蹻③為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)，故曰：自見(jiàn)之謂明。(節(jié)選自《韓非子》) 【注釋】①越：越國(guó)。②睫：眼睫毛。③莊蹻(qiāo)：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。 1．對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是( B ) 王之兵自敗于秦晉 A．王之兵自敗于/秦晉 　 B．王之兵/自敗于秦晉 C．王之兵自敗/于秦晉 　 D．王/之兵自敗于秦晉 點(diǎn)撥：本題考查文言文的句讀，難度中等。這是一個(gè)表意完整的句子，因此可在主語(yǔ)部分和謂語(yǔ)部分之間停頓。 2．翻譯文中畫線句子。 王之弱亂，非越之下也。 大王(楚莊王)的國(guó)家里軍隊(duì)弱小、政局不穩(wěn)，問(wèn)題不比越國(guó)少。 8