2019-2020年高考歷史二輪專題復(fù)習(xí) 專題四 宋元——中華文明的成熟教案 新人教版.doc
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2019-2020年高考歷史二輪專題復(fù)習(xí) 專題四 宋元——中華文明的成熟教案 新人教版 【復(fù)習(xí)策略】 政治上, 宋元時期是中國的專制主義中央集權(quán)制不斷演變的時期, 無論是中央制度還是地方制度都有重要的建樹。經(jīng)濟上, 小農(nóng)經(jīng)濟繁榮, 手工業(yè)商業(yè)發(fā)展。思想上, 理學(xué)、心學(xué)產(chǎn)生發(fā)展??萍嘉幕? 科學(xué)技術(shù)等成就卓著, 宋 詞、元曲等輝煌燦爛。這一專題的復(fù)習(xí), 首先要把握這一時期的階段特征, 即封建社會的中間階段, 各項政治制度在繼承前代的基礎(chǔ)上有所損益, 其他經(jīng)濟文化上也在繼續(xù)發(fā)展。第二, 要將經(jīng)濟、政治、思想文化等方面聯(lián)系起來。如宋詞的繁榮和商品經(jīng)濟的發(fā)展相聯(lián)系。另外此專題要特別強調(diào)文言史料的閱讀理解、提取歸納等能力。 【考點預(yù)測】 宋代加強君主專制的措施和加強中央集權(quán)的措施;元代的行省制;宋元時期手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn);宋明時期的理學(xué);宋代的科技成就、宋詞、宋代書法、繪畫;元曲。 【知識整合】 考點 1、封建經(jīng)濟的高度繁榮與擴展 1. 小農(nóng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展 北宋統(tǒng)治者實行“不抑兼并”的政策, 加速了土地集中的過程, 從歷史的眼光看, 是小農(nóng)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的必然現(xiàn)象,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正是在這種矛盾中創(chuàng)造出驕人業(yè)績來的。 2. 手工業(yè)的發(fā)展 (1) 制瓷業(yè):宋代, 景德鎮(zhèn)成為瓷都, 并出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯。 (2) 紡織業(yè):元代黃道婆推廣先進的“捍、彈、紡、織”技術(shù), 推動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。 3. 商品經(jīng)濟空前繁榮 (1) 宋代:①商業(yè)環(huán)境相對寬松, 商品種類迅速增加, 出現(xiàn)了世界最早的紙幣——“交子”。②宋代城市中坊和市的界限被打破, 舊時日中為市的經(jīng)營時間限制也被打破, 交易活動也不再受官府的直接控制。③城郊和鄉(xiāng)村的草市也更加普遍。④全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn), 其中漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)是最著名的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。 (2) 元代:交通發(fā)達, 有利于商業(yè)的繁榮。大都成為國際性的大都會, 國內(nèi)外各種商品匯聚于此。 4. 對外貿(mào)易 (1) 兩松:中國同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個國家進行貿(mào)易。海外貿(mào)易收入甚至成為南宋國庫重要財源。 (2) 元朝:泉州是重要的對外貿(mào)易港口, 被譽為當(dāng)時世界第一大港。 考點 2、政治制度的完善與創(chuàng)新 1.強化中央集權(quán) (1)宋朝:①軍事上, 收兵權(quán), 抽調(diào)各地精兵充實中央禁軍。②行政上, 由中央派文官擔(dān)任地方長官, 同時設(shè)通判負責(zé)監(jiān)督。③財政上, 由中央掌控大部分的地方賦稅。 (2)元朝:設(shè)立行省制。這一制度便利了中央對地方的管理, 加強了中央集權(quán), 鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。它的創(chuàng)立, 是中國省制的開端。 2.加強君主專制 (1)宋朝:設(shè)立中書門下為最高行政機構(gòu), 最高長官行使宰相職權(quán)。后來增設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。 (2)元代:設(shè)中書省為最高行政機關(guān)。 考點 3、思想文化的繁榮 北宋時儒學(xué)融合了佛、道思想來解釋儒家義理, 形成了以“理”為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué), 其中北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹, 成就最為突出。 考點 4、科技文化的高峰 1. 科技 (1) 畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。 (2) 宋代指南針用于航海。 (3) 宋代火藥用于軍事, 并出現(xiàn)管形火器, 開創(chuàng)人類作戰(zhàn)史的新階段。 2. 文學(xué) (1) 詞是宋代文學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。蘇軾創(chuàng)立豪放派, 南宋辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾詞風(fēng), 柳永和李清照則是婉約派的主要代表。 (2) 隨著城市的發(fā)展, 世俗文學(xué)也迅速興起。宋代的話本對后世小說和戲劇很有影響, 元曲則在文學(xué)史上與唐詩宋詞并稱。 3. 元雜劇:標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。 【重難點解析】 1. 分封制、郡縣制和行省制的比較 (1) 不同點:①時代:分封制, 奴隸社會政治制度, 盛行于西周;郡縣制, 戰(zhàn)國到元朝以前的封建社會;行省制, 元朝以后。②與中央的關(guān)系:分封制, 以血緣關(guān)系為紐帶, 權(quán)力和地位可以世襲, 有相對的獨立性;郡縣制, 是中央下屬的行政機構(gòu), 官員由皇帝任免, 直屬于中央;行省制,是中央最高行政機構(gòu)中書省的派出機構(gòu), 其行政長官直接對中書省負責(zé)。③作用和影響:分封制, 前期起到積極作用, 如使西周疆域擴大, 統(tǒng)治鞏固,但是, 因為有較大的獨立性, 容易造成國家分裂戰(zhàn)亂, 破壞統(tǒng)一。郡縣制和行省制, 有利于中央集權(quán), 維護國家統(tǒng)一, 積極作用明顯。 (2) 相用點:都是中國古代重要的政治制度;實行目的都是為鞏固統(tǒng)一;都產(chǎn)生過積極作用。 2. 比較程朱理學(xué)與心學(xué)的異同 (1) 同:程朱理學(xué)和心學(xué)都是宋明理學(xué)的突出代表。兩者的思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫理來約束社會, 維護專制統(tǒng)治, 遏制人的自然欲求。 (2) 異:程朱理學(xué)強調(diào)“理”是世界的本原, 主張通過“格物致知”的方法,體驗“天理”的存在, 最終貫通明“理”, 這是一種客觀唯心主義思想;心學(xué)主張“心即理”, 認為人天生具有良知, 良知就是本心, 就是理, 因此天理就在自己心中, 不必外求, 只要克服私欲、恢復(fù)良知, 就能成為圣賢, 是主觀唯心主義思想。 3. 宋元時期文化高度繁榮的因素 經(jīng)濟的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ);民族文化的交融;中外文化交流的頻繁;政治環(huán)境的相對寬松;哲學(xué)的發(fā)展為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供理論指導(dǎo);科舉制度的發(fā)展帶動文化教育的興盛;蒙古帝國打通東西交通;唐代繁榮文化的遺產(chǎn)等等。 商品經(jīng)濟的發(fā)展、城市及市民階層的擴大、活字印刷術(shù)的發(fā)明推動文化知識的普及, 為曲藝、戲曲等通俗文學(xué)的迅速成長提供了溫床, 話本、元曲的發(fā)展即是證明。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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