高中歷史 第6課 文藝復興和宗教改革教案 新人教版必修3

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1、 2015-2016學年人教版必修3：第6課 文藝復興和宗教改革 教案 整體設計 本節(jié)概述 本課內容圍繞歐洲人文精神的發(fā)展這個主題，詳細介紹了14～16世紀歐洲的兩大運動——文藝復興和宗教改革。教材從兩大運動興起的背景——資本主義萌芽興起入手，突出了文藝復興和宗教改革運動使人文精神在歷經(jīng)數(shù)百年的壓抑后，得以弘揚，并賦予了新的內涵。 第一目“意大利的資本主義萌芽”。分析了意大利繁榮的工商業(yè)城市推動了資本主義萌芽的出現(xiàn)，說明了資本主義萌芽所引起的階級關系和思想觀念的變化，思想觀念的變化又與當時的教會精神統(tǒng)治產(chǎn)生了深刻的矛盾，進而引發(fā)了一場巨大的思想變革。第二目“文藝復興”。從興起的原因、

2、性質、指導思想、在文學藝術方面的主要成就、擴展及積極意義等幾個方面講述了這場運動。第三目“宗教改革”。闡釋了德意志宗教改革的背景、馬丁路德的宗教觀點、宗教改革的擴展及影響。 除此之外教材還以大量的古跡圖片、資料回放、學思之窗等多種形式對教材內容進行補充、豐富，把抽象的理論化為學生較容易理解接受的史實，更加利于學生對兩大運動的理解與掌握。 思路設計 ●教學重點 資本主義生產(chǎn)關系的萌芽；文藝復興運動興起的原因、性質、指導思想及意義；馬丁路德的宗教觀點；宗教改革的擴展及影響。 ●教學難點 探究文藝復興與宗教改革出現(xiàn)的原因及體現(xiàn)的人文主義精神。 ●教具準備 （1）準備多媒體設備（電腦、

3、液晶投影儀、視頻展示臺）及網(wǎng)絡設備。 （2）制作多媒體課件。 ●課時安排 1課時 ●教學方法 本課雖然專業(yè)性很強，要求較高，但內容卻比較豐富，只要在教學中結合多媒體課件，充分利用多媒體教學音像、圖片資料豐富的特點，配合史料閱讀、名詞精講、合作探究等方法，調動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力，使學生通過學習能對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋，構建起本課知識體系，是能夠完成課程標準要求的。 三維目標 知識與能力 （1）知識點：資本主義生產(chǎn)關系的萌芽；文藝復興運動興起的原因、性質、指導思想、成就；文藝復興運動的擴展及意義；德意志宗教改革的背景；馬丁路德的宗教觀點

4、；宗教改革的擴展及影響。 （2）技能：資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)的原因及影響；探究文藝復興與宗教改革出現(xiàn)的原因及體現(xiàn)的人文主義精神。 過程與方法 （1）通過引導學生查找資料，了解文藝復興、宗教改革時期重要人物的事跡，培養(yǎng)學生自主學習的能力，培養(yǎng)學生全面、客觀和公正評價歷史人物的能力。 （2）通過問題探究、實踐體驗、歷史比較、圖表分析、政策對比等方法與手段培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。 情感態(tài)度與價值觀 （1）通過對文藝復興產(chǎn)生背景和性質的分析，使學生認識到：由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級在思想領域通過文藝復興的形式進行反封建斗爭，說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟

5、在觀念形態(tài)上的反映”，以此對學生進行歷史唯物主義觀點的教育。 （2）通過對馬丁路德等在宗教改革中斗爭精神的講述，培養(yǎng)學生為追求真理而敢于斗爭的精神，樹立正確的世界觀和人生觀。 教學設計 導入設計 圖片導入→ 中世紀的圣母像 拉斐爾《椅中圣母》 師生互動：請同學們認真欣賞、比較這兩幅畫在人物服飾、面部表情、肢體語言等方面有什么不同。 自主學習：第一幅是中世紀基督教的美術作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來引導他們的信仰，畫面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無人性。 第二幅是文藝復興時期的作品，首倡現(xiàn)實主義和人文主義相結合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅實造型，畫面絢麗、人物健

6、美，充滿人性的光芒。 欣賞圖片并思考：圖片上反映了當時人物和古代先賢們共聚一堂的情況，這說明了什么？ 自主學習：畫中既有古代希臘先哲，也有一些當時人物。這充分說明，當時人們從古希臘、羅馬文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，不再理會教會的說教，渴望與古代先哲對話，以文藝復興為名，行發(fā)展新思想之實。 過渡：這些畫說明，中世紀的歐洲，越來越多的人迫切需要打破教會的思想束縛，渴望擁有充滿活力的思想和人性的光芒，以新興資產(chǎn)階級為代表掀起了一場思想解放運動，即文藝復興和宗教改革。 背景導入→ 14～16世紀正是西歐封建制度逐漸解體和資本主義產(chǎn)生發(fā)展的時期，當時天主教會占據(jù)統(tǒng)治地位，封建神

7、學用“上帝”主宰著人們的一切，安于現(xiàn)狀以求死后升天，成為人們的精神鴉片。隨著意大利一些城市如佛羅倫薩等地資本主義萌芽悄然興起，新興的資產(chǎn)階級向教會和神學開始發(fā)起沖擊，這就是產(chǎn)生廣泛而深遠影響的文藝復興與宗教改革運動。 （多媒體課件打出課題） 第6課　文藝復興與宗教改革 推進新課 問題情境1：閱讀教材思考在封建中世紀的歐洲為什么會掀起這么一場思想解放運動，其關鍵因素是什么？ （板書）一、意大利的資本主義萌芽 1.資本主義萌芽的原因 意大利的毛紡工場 銀行家和妻子 自主學習：（1）經(jīng)濟：意大利城市經(jīng)濟繁榮。 （2）政治：工商業(yè)主掌握了城市的權力，各城市采取鼓勵發(fā)展工

8、商業(yè)的政策。 （3）環(huán)境：地理環(huán)境優(yōu)越，是著名的航運中心，處在西方貿(mào)易的中心地位。 (板書)2.資本主義萌芽的表現(xiàn) 過程評價：意大利資本主義萌芽的發(fā)展以佛羅倫薩為代表，全城1/3的人口從事手工業(yè)，僅制作呢絨的手工工場就有200家左右，每年生產(chǎn)近十萬匹呢絨，銷往歐洲各地和地中海沿岸。佛羅倫薩是歐洲的金融中心，很多歐洲國家的貴族甚至教皇在經(jīng)濟上都或多或少依賴它的金融支持。 (板書)3.資本主義萌芽的影響 過程評價：資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展，手工工場主、商人、金融家逐漸形成了新興的資產(chǎn)階級，他們對自己的能力充滿自信，貴族和教會失去了昔日的權威，隨著新興資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求擴大政治權

9、利，維護經(jīng)濟利益，首先要求在思想上打破教會神學世界觀的束縛。在經(jīng)濟發(fā)達的佛羅倫薩，一些先進的知識分子順應資產(chǎn)階級的要求，不滿鉗制思想的宗教文化，在與古代希臘羅馬文化的共鳴中開始創(chuàng)造一種新文化，文藝復興運動因此而產(chǎn)生。 問題情境2：文藝復興運動為什么首先發(fā)生在意大利？為什么把這場運動稱之為“文藝復興”？其實質是什么？運動的指導思想是什么？ (板書)二、文藝復興 1.文藝復興運動的興起 自主學習：（1）經(jīng)濟基礎：意大利各城市在競爭中出現(xiàn)了資本主義萌芽。 (2)階級基礎：在手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。 (3)人才和文化基礎：意大利所具有的古代希臘、古代羅馬豐厚的文化

10、遺存。 (板書)2.文藝復興運動的實質 過程評價：這場運動因為打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，因而被稱之為“文藝復興”。其實質應該是一場資產(chǎn)階級思想解放運動，不是提倡復古，只是借古代文化之名宣傳新的思想。 (板書)3.文藝復興運動的指導思想 多媒體展示圖表： 人文主義與宗教神學的觀點對比分析 宗教神學 以神為中心 禁欲和來世 等級觀念 蒙昧主義 人文主義 以人為中心 現(xiàn)世的享受 自由平等 理性和科學 過程評價：文藝復興運動的指導思想是以人文主義為核心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。人文主義思想的核心是主張以“人”為中心，肯定人的價值和尊

11、嚴，重視現(xiàn)世生活，崇尚理性和科學，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取的精神。 問題情境3：結合教材知識和下列圖片資料，總結文藝復興運動的成就。 （板書）4.文藝復興的成就 多媒體展示圖片： 但丁　　　　　　　　　　《神曲》中的插圖——但丁在地獄中 薄伽丘（1313～1375）　　　　　《十日談》插圖 達芬奇 《蒙娜麗莎》 《最后的晚餐》 米開朗琪羅的《大衛(wèi)》（局部） 拉斐爾的《圣母子》 過程評價：文藝復興時期的代表人物及其作品比較繁雜，我們可以利用表格的形式加以整理。 多媒體展示： 領域 人物 代表作 評述

12、文學三杰 薄伽丘 《十日談》 抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性 但丁 《神曲》 “中世紀最后一位詩人，新時代最早一位詩人”率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡 彼特拉克 《歌集》 “人文主義之父”最早提出要以“人的學問”代替“神的學問” 藝術三杰 達芬奇 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》 達芬奇認為人是最神圣的，人體是自然中最美的！“誰不尊重生命，誰就不配有生命”，所以蒙娜麗莎的微笑，從更高的意義上說，是歌頌了生命，歌頌了人自身。這是人文主義精神的體現(xiàn)，這一微笑，是人性覺醒的一個標志 米開朗琪羅 大衛(wèi)雕塑 氣勢雄偉有力，充滿旺盛的戰(zhàn)斗精神 拉

13、斐爾 圣母 藝術風格：典雅、秀美、明朗、和諧，改變中世紀以來的圣母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣。透露的時代信息沒有神圣的宗教色彩，而是人間溫柔、典雅，充滿人情和母愛，帶有人文主義的時代精神 師生互動：閱讀教材學思之窗，你能否就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？（詳見習題解答） 過程評價：文藝復興時期思想家在一定程度上認識并揭露了教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會的豢養(yǎng)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。 過渡：14～16世紀，文藝復興成就巨大，對教會的腐朽、罪惡進行了揭露、批判，文藝復興運動

14、也逐漸發(fā)展擴大，由意大利逐漸發(fā)展到其他地區(qū)，深刻影響了歐洲歷史的發(fā)展。 問題情境4：文藝復興在歐洲是如何發(fā)展的？這場運動有何意義？ （板書）5.文藝復興運動的擴展與意義 多媒體展示材料： 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ ——莎士比亞《哈姆雷特》 自主學習：16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家，其中莎士比亞就是英國杰出的代表。 師生互動：文藝復興運動產(chǎn)生了很大的影響：思想方面，文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙

15、思想的出現(xiàn)打下了基礎,為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路；文學藝術方面，文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒；自然科學方面，人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學。 過渡：16世紀時，由于西歐資本主義萌芽發(fā)展，文藝復興逐漸由意大利擴展到歐洲其他地區(qū)，越來越多的人從封建愚昧中被解放出來，開始更多地關注人和人生活的世界，天主教的權威也受到了越來越強的挑戰(zhàn)，人們對教會精神禁錮和腐敗的批評日益激烈，要求改革教會的愿望漸趨強烈。 (板書)三、宗教改革 多媒體展示材料： 圣彼得大教堂 過渡：世界上首屈一指的袖珍國家——梵蒂岡，盡管面積僅有0.44平方千

16、米，卻是世界天主教的中心。 問題情境5：閱讀教材“宗教改革”前三段，結合圖片資料分析宗教改革興起的背景。 多媒體展示材料： 材料一 材料二　1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。 材料三　“教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！? ——教皇英諾森三世 過程評價：通過材料和教材知識，我們知道天主教的精神獨裁已開始受到人文主義思想極大的沖擊，天主教的權威也日益受到人們的懷疑。16世紀，天主教會與人們矛盾的

17、加深，一方面反映了教會的日趨腐敗，更重要的是隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級反封建斗爭進一步高漲。 （板書）1.宗教改革興起的背景 （1）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展。 （2）文藝復興運動宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。 （3）出售免罪券——德國宗教改革的導火線。 問題情境6：閱讀教材內容結合下列材料，了解宗教改革為什么首先興起于德意志，當時宗教改革斗爭為什么借助宗教來反對天主教神學世界觀？馬丁路德是如何要求進行宗教改革的？主要宗教觀點是什么？ (板書)2.馬丁路德及宗教改革的興起 多媒體展示材料： 材料一　右圖是馬丁路德面對教皇組織的圍剿，慷慨陳詞：“我的良心，

18、是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意見?！? 材料二　《九十五條論綱》節(jié)選 第27條　有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。 第36條　每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。 第86條　教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？ 自主學習：16世紀的德意志在名義上屬于“神圣羅馬帝國”，但處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被視為“教皇的奶牛”，因此，民族壓迫、階級壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。 16世紀，隨著資本

19、主義的發(fā)展，天主教會與人們矛盾的加深，資產(chǎn)階級反封建斗爭進一步高漲。但由于資產(chǎn)階級力量弱小，而天主教勢力強大，根深蒂固，因此早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭往往采取借助宗教反對天主教神學的方式來進行。 過程評價：馬丁路德的主要宗教觀點： （1）信仰耶穌就可得救——這實際上否認了教皇的權威。 （2）簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗——提高自身社會地位、追求平等。 （3）君主的權力高于教士甚至教皇——激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。 過渡：馬丁路德是歐洲宗教改革的代表人物，他的思想核心是“信仰耶穌就可得救”，引起了人們強烈的共鳴，一些人提出了改革教會的主張，部分封建諸侯也想乘機削弱

20、教皇的勢力，擺脫天主教會的控制，支持改革教會。宗教改革在歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。 （板書）3.宗教改革的影響 多媒體展示圖表: 過程評價：宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。通過宗教改革，越來越多的人不再迷信教廷的說教，逐漸形成了不受羅馬教皇控制的教派，除了路德教派外，還有加爾文教和英國國教。教會對人們的思想和社會政治、經(jīng)濟的控制逐漸削弱?？梢赃@么說，宗教改革沉重打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新成立的教派成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。 問題情境7：對比文藝復興和宗教改革的異同點。 思路點撥：了解

21、兩大運動的原因、性質、指導思想、主要成就、擴展及積極意義等各個方面內容，然后對比得出異同點，強調解題時不可籠統(tǒng)地分別闡述兩大運動的內容，應從上述列出的幾個方面一一對應比較。 答案提示： 文藝復興 宗教改革 相同點 都是在歐洲封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展的背景下產(chǎn)生 都具有反封建性質，都把矛頭對準了天主教會 都向古代尋求和吸取養(yǎng)料 人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護，馬丁路德得到了封建諸侯的保護 不同點 人的問題 人是萬物的尺度 強調神的偉大、人的渺小 信仰與宗教寬容 信仰與思想自由 以另一個權威取代教皇權威 群眾基礎 思想領域和上層社會

22、政治運動，群眾基礎更為廣泛 對待宗教態(tài)度 對教會勢力抱著和解的態(tài)度 課堂小結 圍繞14～16世紀歐洲人文精神的發(fā)展這個主題，我們一起學習了當時歐洲的兩大運動——文藝復興和宗教改革。文藝復興和宗教改革使人文精神在歷經(jīng)數(shù)百年的壓抑后，得以弘揚，并賦予了新的精神內涵。文藝復興運動促使越來越多的人從封建愚昧中被解放出來，開始關注人和人生活的世界。宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動，沉重打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁。 板書設計 活動設計 組織同學們收集文藝復興“美術三杰”的作品，并加以欣賞。請討論：這些作品與古代希臘羅馬

23、的美術作品在藝術風格上有何異同？文藝復興是對古典文化的復興嗎？ 習題解答 學思之窗 請你就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？ 解題關鍵：文藝復興時期人文主義者對教會的諷刺及宗教題材作品的人性化。 思路引領：結合史料和圖片反映的信息作全面的認識。 答案提示：在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會的豢養(yǎng)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。 探究學習總結 一、本課測評 14～16世紀，歐洲哪些事件促進了人文主義發(fā)展，結合史實具體說明。 解題關鍵：人文主義內涵。 思路引領

24、：應從14～16世紀文藝復興和宗教改革兩大運動入手，了解兩大運動新的精神內涵。 答案提示：人文主義思想的核心就是主張以“人”為中心，肯定人的價值和尊嚴，重視現(xiàn)世生活，崇尚理性和科學，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取的精神。在14～16世紀的歐洲文藝復興和宗教改革運動中極大地促進了人文主義的發(fā)展。 文藝復興運動實質上是一場資產(chǎn)階級思想解放運動，借古代文化之名宣傳新的思想。其指導思想就是以人文主義為核心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。 宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動，沉重打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁。在宗

25、教改革的影響下，人們逐漸擺脫了天主教會的精神禁錮，越來越多的人從封建愚昧中被解放出來，開始更多地關注人和人生活的世界。 二、學習延伸 閱讀以上材料，請思考馬丁路德主張只要有信仰就可以成為義人，這同教會的主張有什么沖突？它同文藝復興時期的思想有什么關系？ 解題關鍵：閱讀材料，聯(lián)系教會的主張與文藝復興時期的思想進行比較。 思路引領：教會主張《圣經(jīng)》的解釋權歸于教會，認為教會有權通過教階制度的神職人員赦免世人的罪。文藝復興的核心是人文主義，馬丁路德容許個人在教義解釋上有更大的自由，蘊含著自由主義和個人主義因素，帶有資產(chǎn)階級傾向。宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。 答案提示：馬丁路德主張只要有信仰就可以成為義人，而教會認為通過神職人員才能赦免世人的罪。馬丁路德主張只要有信仰就可以成為義人，蘊含著自由主義和個人主義因素，帶有資產(chǎn)階級傾向。這在當時一定程度上使文藝復興時期人文主義宣揚的對人自己能力的尊重得到了進一步的強化。 10