2019-2020年高中歷史 第五單元《近代中國的思想解放潮流》單元檢測題 新人教版必修3（含解析）.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元《近代中國的思想解放潮流》單元檢測題 新人教版必修3（含解析） 一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分) 1．鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思想主要“新”在 (　　)。 A．覺察到空談義理無助于解決實際問題 B．面對社會現(xiàn)實呼吁革除弊端 C．拋棄“天朝上國”觀念，開始注目世界 D．主張學習西方，尋求強國御侮之道 解析　新思想的核心內(nèi)容即“向西方學習”。A、B、C三項是新思想萌發(fā)的背景。 答案　D 2．李鴻章說：“自秦政變法而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔?！痹摱卧挶砻骼铠櫿? (　　)。 A．反對改變中國的傳統(tǒng) B．主張革新落后的傳統(tǒng) C．建議大臣要逢迎君主 D．反對西方的革新活動 解析　仔細閱讀材料，從材料中獲取有效信息。材料中李鴻章以商鞅變法和王安石變法 為例，說明變法使國家富強，當代西方資本主義國家蒸蒸而上，中國不變法就會敗亡。 所以材料說明李鴻章主張革新落后的傳統(tǒng)。 答案　B 3．洋務運動領(lǐng)袖張之洞在1898年發(fā)表的《勸學篇》中認為：“不變其法，不能變其器?！薄拔鲗W又有別，西藝非要，西政為要?！睋?jù)此，可以得出的認識應該是張之洞 (　　)。 A．受到了維新思想的影響 B．仍堅持洋務派的一貫主張 C．預備完全地改弦更張 D．對戊戌變法表示贊同 解析　十九世紀末，康有為、梁啟超等掀起了維新變法運動，發(fā)動了一系列的變法運動 如公車上書、戊戌變法等。從“不變其法，不能變其器”說明“法”指制度，“器”指 器物，由此排除B項，洋務派不主張改變原來的制度。從“西學又有別，西藝非要，西 政為要”分析，張之洞觀點是要對西學進行區(qū)別，西方的技術(shù)不是主要學習的，西方的 政治制度是主要學習的，因此C、D兩項排除。 答案　A 4．史學家郝延平在《守舊與革新》一文中談到：“中國對西方稱呼由(19世紀)60年代前的‘夷務’，到七八十年代改稱‘洋務’和‘西學’為主?！痹撟兓从沉? (　　)。 A．中國人對西方認識的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解 解析　從題目中看出“夷務”變成“洋務”和“西學”，改變了對西方的藐視，反映了 中國人對西方認識的逐步深入。 答案　A 5．近代中國在追求經(jīng)濟現(xiàn)代化的同時，也經(jīng)歷了一個政治現(xiàn)代化的過程。要求政治現(xiàn)代化的主張最早出現(xiàn)于 (　　)。 A．林則徐、魏源等人的主張 B．早期維新派主張 C．曾國藩、李鴻章等人的主張 D．同盟會的革命綱領(lǐng) 解析　近代化指政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化、思想自由化，近代中國在遭受列強侵略的同 時，各階層在不斷探索救亡圖存的道路。A項屬于地主階級抵抗派，提出“師夷長技以 制夷”，維護封建統(tǒng)治，未提出改變政治，可排除此項；C項地主階級洋務派，在“中 體西用”思想指導下提出“師夷長技以自強”，維護清王朝統(tǒng)治，可排除C；D項屬于 資產(chǎn)階級革命派，在三民主義指導下，要求推翻封建統(tǒng)治，主張民主共和，但不是最早 的，可排除。B項屬于資產(chǎn)階級早期維新派，代表人物有王韜、鄭觀應等，他們在政治 上主張革新，實行君主立憲制度。所以B項正確。 答案　B 6．某清朝官員召見某學者時，指出：“法制為祖先遺留下來的，不可輕易更改。”但該學者反駁指出：“祖先的遺法是叫我們管理他們遺留的土地與人民，如果土地被占領(lǐng)，人民成了西方列強的奴隸，那么祖先遺法又有什么用？”這組對話的時代背景是 (　　)。 A．鴉片戰(zhàn)爭后，士紳主張學習西方器物 B．英法聯(lián)軍入侵后，士人主張鴉片合法化 C．中日戰(zhàn)爭后，知識分子主張建立共和 D．甲午戰(zhàn)爭后，知識分子主張變法維新 解析　材料中雙方的爭執(zhí)點在于要不要變法，這是甲午戰(zhàn)后維新派與頑固派的論戰(zhàn)，是 近代中國的第一次思想解放潮流。維新派主張變法圖存，發(fā)展資本主義，實行君主立憲 制。 答案　D 7．歷史學家陳旭麓認為：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的”。這次“反思”使先進人士認識到必須 (　　)。 A．喚醒民眾進行反侵略斗爭 B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想 C．學習西方的政治文明 D．進行徹底的反帝反封建的民主革命 解析　甲午戰(zhàn)后列強掀起瓜分中國狂潮，民族危機空前嚴重。為挽救民族危機，維新派、 革命派先后登上歷史舞臺，分別提出君主立憲制、民主共和的主張。B項是在新文化運 動，D項是指新民主主義革命。A項在甲午戰(zhàn)爭之前。 答案　C 8．晚清有人提出：“皇上先斷發(fā)易服，詔天下……令百官易服而朝?！贝巳藢儆? (　　)。 A．頑固派 B．洋務派 C．革命派 D．維新派 解析　本題考查了學生對晚清時期各政治派別的主張。頑固派主張原封不動維護清朝統(tǒng) 治，洋務派主張“中體西用”，維新派主張君主立憲，革命派要求推翻清朝統(tǒng)治。從材 料信息“皇上”等，可知這是維新派的主張。 答案　D 9．從近代化進程的角度看，維新變法運動深遠的歷史影響是 (　　)。 A．確立了清朝君主立憲的政體 B．舉辦商會、農(nóng)會等民間團體 C．有利于資產(chǎn)階級思想的傳播 D．改革財政，編制預算決算 解析　在“百日維新”的內(nèi)容中，并未涉及開國會、設(shè)議院、實行君主立憲等內(nèi)容，因 而A項錯誤；戊戌變法失敗以后，除設(shè)立中小學堂和京師大學堂得以保留之外，其余措 施皆被廢除，由此可排除B、D兩項。維新變法運動最深遠的歷史影響在于思想啟蒙， 促進了中國人民思想的解放，C項正確。 答案　C 10．“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引致光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救中國……”說這段話的是 (　　)。 A．梁啟超 B．陳獨秀 C．蔡元培 D．李大釗 解析　新文化運動時期，陳獨秀提倡民主和科學，故選B。 答案　B 11．某中學學生在研究一戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度。”乙說：“不對，這里的變是要變革政治制度。”丙說：“不對，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點正確的是 (　　)。 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 解析　材料反映的是新文化運動。新文化運動是資產(chǎn)階級的思想文化運動，因此丙正確。 答案　C 12．小說是社會的縮影。魯迅先生的《狂人日記》給我們提供的歷史信息有 (　　)。 ①封建禮教遭到猛烈抨擊?、诮膶W發(fā)生重大變化　③先進知識分子追求自由民主?、艹醪秸J識到勞工的力量 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④ 解析　《狂人日記》將反封建與白話文的形式有機結(jié)合起來，指出了封建禮教吃人的本 質(zhì)，反映先進知識分子追求自由民主。④應該是十月革命對中國知識分子的影響。 答案　C 13．小說《妖夢》中有一對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈是什么東西”。這樣的對聯(lián)最有可能出自 (　　)。 A．洋務運動時期 B．辛亥革命時期 C．戊戌變法時期 D．新文化運動時期 解析　材料信息說明，小說對中國傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度，無論是紅樓夢、水滸還是歐陽 修、韓愈。這樣的對聯(lián)出現(xiàn)在新文化運動時期，因為新文化運動對東西方文化的看法上 存在絕對肯定和否定的偏頗。 答案　D 14．1921年，有人談到：“今天的中國，西學有人提倡，佛學有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是 (　　)。 A．清政府查禁《孔子改制考》 B．袁世凱提倡“尊孔復古” C．新文化運動號召“打倒孔家店” D．日本侵略者利用儒家經(jīng)典進行奴化教育 解析　《孔子改制考》是康有為19世紀90年代宣傳維新思想的著作；日本侵略者推行 奴化教育應在20世紀30年代后，兩者與1921年時間不吻合。B項袁世凱1915年提倡 “尊孔復古”，使儒學有一定的恢復，與材料中不敢談孔子不符。答案選C項，正由于 陳獨秀等思想家積極推動新文化運動，號召“打倒孔家店”使人們的思想得到空前解放。 答案　C 15．馬克思主義在中國傳播的客觀原因是 (　　)。 A．20世紀初中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 B．俄國十月革命的影響 C．無產(chǎn)階級隊伍的壯大 D．中國共產(chǎn)黨的成立 解析　解答本題緊扣“客觀”方面分析，A、C兩項是主觀方面，D項是其實踐結(jié)果。 答案　B 二、非選擇題(本大題共2小題，共20分) 16．(10分)閱讀下列材料： 材料一　其實，早在19世紀下半葉，中國的現(xiàn)代化運動就已經(jīng)艱難地挪動了它的腳步了。改革是被迫進行的。清政府官員在“內(nèi)亂”面前，猶能做“中華大帝國”的酣夢，直到洋炮的轟鳴從南方海岸傳來，震撼了宮廷的座椅，這才下決心“師夷長技以制夷”。先是做軍火買賣，接著開礦山，修鐵路，廢科舉，興學堂，派留學生出國，以及官員出洋考察，等等。 ——《五四：知識分子的自治運動》 材料二　解體太緩慢了。這種速度，不但不能滿足少數(shù)先覺者的期待，而且實際上，也不可能使中國免受挨打的恥辱與覆亡的危險，這樣，政治體制的改革便成了迫在眉睫的事情。然而，最高統(tǒng)治者對于死亡異常敏感。在大獨裁者、長期垂簾聽政的慈禧看來，政改如同玩火，其結(jié)局只能加速以個人為中心的權(quán)勢集團的崩潰，于是及時地把光緒帝及其政改計劃給扼殺了。 ——《五四：知識分子的自治運動》 材料三　在1911年以前約十年間的中國精神生活中，最突出的特點就是外國的影響。中國人對外國生活懷著好奇心理并且傾向于采用外國思想，這種情緒自從1860年前后已在慢慢地增長，到19世紀90年代以后又加速發(fā)展了，而在1905年以后達到了發(fā)狂的程度。 ——[美]費正清、劉廣京編《劍橋中國晚清史》 請完成： (1)根據(jù)材料一和所學知識解釋：為什么說改革是被迫的？這次改革在當時有何積極意義？(4分) (2)材料二中“政治體制的改革”指什么事件？結(jié)合改革措施說明：為什么在慈禧看來，政改將加速權(quán)勢集團的崩潰？(2分) (3)根據(jù)所學知識簡要分析材料三中“19世紀90年代以后”思想“加速”“發(fā)狂”的主要原因。(2分) (4)綜合上述材料，談談你對中國近代化發(fā)展歷程的認識。(2分) 解析　本題考查中國的近代化問題。第(1)問實質(zhì)是對洋務運動背景和積極作用的考查。 根據(jù)所學和材料信息較易回答。第(2)問從材料信息不難判斷是對戊戌變法及其內(nèi)容考 查。第(3)問原因應該從資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級政治運動及西方民主思想的傳播等 方面分析。第(4)問是對近代化的規(guī)律總結(jié)，注意要切合題意；從第(1)問到第(2)問的問題 已經(jīng)解決了這一規(guī)律：學器物(科技)→政治制度。 答案　(1)原因：清政府處于內(nèi)憂外患之下，面臨嚴重的統(tǒng)治危機，被迫進行改革。 積極意義：洋務運動引進了西方的先進技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，為中國近代化開辟了道路；在客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。(答對其中兩個要點就可) (2)維新變法運動。 改革觸動了以慈禧為代表的頑固派利益。如廢除旗人特權(quán)，改革科舉制度等。 (3)經(jīng)濟：民族資本主義的不斷發(fā)展； 政治：民族危機不斷加深；洋務運動的破產(chǎn)等。(其他言之成理也可) (4)由學習西方技術(shù)發(fā)展到學習西方政治制度；由表及里，由淺入深。(其他言之有理也可) 17．(10分)閱讀下列材料： 材料一　茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責任意識的新國民)，何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。 ——梁啟超《新民說》(1902年) 材料二　吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……敬陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進步的而非保守的……三、進取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學的而非想象的。 ——陳獨秀《敬告青年》(1915年9月) 材料三　欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。 ——高一涵《共和國家與青年之自覺》(1915年10月) 請回答： (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括兩位作者為什么提出培植“新民”與“新青年”？(4分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”的特點。體現(xiàn)了怎樣的時代精神？(2分) (3)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關(guān)系。(4分) 解析　材料一發(fā)表于1902年，梁啟超認識到“茍有新民，何患無新制度”表明了他已認 識到必須進行思想啟蒙。材料二結(jié)合時代背景提出“新青年”的特點。材料三指出要改 造國民思想，必須從青年開始。把三則材料綜合起來，聯(lián)系新文化運動的內(nèi)容，進行綜 合的分析概括。梁啟超的“新民”側(cè)重的是提高國民素質(zhì)，陳獨秀繼承這一思想又有所 發(fā)展，要培養(yǎng)具有民主與科學意識的“新青年”。這說明近代以來，中國人不斷向西方 學習，隨著社會危機加深和對西方了解的深入，中國人的思想也在不斷變化。 答案　(1)維新變法和辛亥革命的失敗，使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培養(yǎng)新的國民，為社會變革奠定基礎(chǔ)。 (2)“新”在成為自主的、進步的、開放的、富于進取和科學精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學的時代精神。 (3)梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進步之間的重要關(guān)聯(lián)。陳獨秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標具體鎖定在“新青年”上，更符合實際。