高艷萍學(xué)前兒童利他行為發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告

《高艷萍學(xué)前兒童利他行為發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高艷萍學(xué)前兒童利他行為發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)前兒童利他行為發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告 高艷萍 一、 問題提出 利他行為是指通過分享、合作和幫助等行為表達(dá)對他人的無私關(guān)注的行為。目前，少年犯罪等一些反社會行為的數(shù)量處于逐步上升趨勢引發(fā)筆者對兒童利他行為培養(yǎng)的思考。因?yàn)椴欢每紤]別人的感受和需要，我們的孩子才會漠視那些處于水生火熱的人；因?yàn)槭率乱约簽橄?，我們的孩子對那些需要幫助的人無動于衷；因?yàn)榉N下自私自利的惡果，才會導(dǎo)致目前犯罪行為的節(jié)節(jié)攀升。當(dāng)暴力與犯罪充斥著我們的社會時(shí)，我們反思目前的教育是否忽略了幼兒利他主義等社會性積極情感的教育？幼兒的利他行為是其社會化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。盡管已有研究探討過兒童利他行為的發(fā)展階段，但是目前生活在大城

2、市的幼兒其利他行為的發(fā)展?fàn)顩r又是怎樣的呢？這將成為本研究中待解決的問題。 二、 研究假設(shè) 1、學(xué)前期幼兒的利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中。 2、不同性別、的學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展不存在差異； 3、不同班級間學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展存在差異； 4、學(xué)前兒童對不同對象（同伴、父母、教師）的利他選擇存在差異。 三、 概念界定 總體來說，利他行為至少包括以下兩個(gè)因素：1、利他行為以考慮他人需要和利益為基點(diǎn)；2、利他行為是是積極的并且有利于他人和社會的。 而本研究只選取兒童利他行為中的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行研究，其中，對兒童利他行為概念的操作性定義為：幼兒在分配物品時(shí)考慮他人的需要，自發(fā)滿足他人利益

3、而作出自我犧牲的行為。 四、 研究方法與研究過程 （一） 研究方法 本研究結(jié)合文獻(xiàn)法和創(chuàng)設(shè)情境的實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究。 （二） 研究過程 1、 研究工具的選擇 本研究通過查閱文獻(xiàn)資料以了解目前有關(guān)兒童利他行為的相關(guān)研究，以試圖為本研究的開展找到可借鑒的研究方法。根據(jù)對文獻(xiàn)的梳理，筆者最終選取了李聞戈《兒童利他行為發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究》中的假設(shè)情境作為參考，在不改變其總體實(shí)驗(yàn)步驟的基礎(chǔ)上，對假設(shè)材料中食物圖片的選材上作出改變，除了選取幼兒平時(shí)喜歡吃的蘋果和雪糕之外，筆者選取了水這一素材。作出這樣改變的原因是由于筆者認(rèn)為既然同時(shí)作為幼兒最愛吃的食物，幼兒在考慮喜歡和不喜歡時(shí)的界線就顯得模糊了，而

4、水味覺的體驗(yàn)中是屬于相對中性的食物，加入這一食物選擇時(shí)能幼兒在選擇喜歡和不喜歡的食物是的界線變得清晰。筆者認(rèn)為這樣更利于收集更真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。 2、 實(shí)驗(yàn)材料的準(zhǔn)備 （1）設(shè)置情景：假設(shè)情景 （2）材料：三張食物的圖片，食物分別為蘋果、蛋糕和水；實(shí)驗(yàn)記錄表。 3、實(shí)驗(yàn)步驟 實(shí)驗(yàn)以一個(gè)主試對一個(gè)被試的形式，為被試創(chuàng)設(shè)一個(gè)假設(shè)情景后提出問題，要求被試以自我報(bào)告的方法回答被試所提出的問題。具體的假設(shè)情景和實(shí)驗(yàn)操作過程如下： （1）主試向被試三張圖片，上有三種食物：蘋果、蛋糕和水。 （2）主試讓被試選出最愛吃的和最不愛吃的食物。（引導(dǎo)語為“你看，這里有三種食物，里面哪一種是你最喜歡吃的

5、？哪一種是你最不喜歡吃的？） （3）用引導(dǎo)語為被試創(chuàng)設(shè)假設(shè)情境——把這三樣食物分別分給被試和其他兩個(gè)人，每人都拿一樣。碰巧其他兩個(gè)人和被試一樣也最喜歡吃XX，最不喜歡吃XX，讓被試先挑一樣，詢問被試遇到兩難情況的選擇。引導(dǎo)語為：“這三樣食物是要發(fā)給你和其他兩個(gè)人，每人都拿一樣。碰巧其他兩個(gè)人和你一樣也最喜歡吃XX，最不喜歡吃XX，現(xiàn)在讓你先挑，你會挑哪一樣？” （4）重復(fù)步驟三，在該假設(shè)情境下替換假設(shè)對象，對象分別為（被試所在班級的另外兩位小朋友、被試所在班級的兩位老師、被試的父母），以對象是被試所在班級的另外兩位小朋友為例，引導(dǎo)語為：“如果這三樣食物是發(fā)給你和班里面的其他兩位小朋友，每個(gè)

6、人只拿一樣。碰巧其他兩位小朋友和你一樣也最喜歡吃XX，最不喜歡吃XX，現(xiàn)在讓你先挑，你會挑哪一樣？” 3、 計(jì)分方式 兒童將最好吃的的東西留給自己，這是一種利己的行為表現(xiàn)，計(jì)作1分。把最不好吃的東西留給自己，這是一種利他的行為，計(jì)作3分。中間的折中選擇方式計(jì)作2分。 （三） 研究對象 本研究選取幼兒園小小班和大班的兒童為研究對象。其中小小班幼兒年齡為2—3歲，人數(shù)共18人，其中，男孩11名，女孩7名；大班幼兒年齡為5—6歲，人數(shù)共18人，其中，男孩10名，女孩8名。 五、 研究結(jié)果 筆者對數(shù)據(jù)加以整理和編碼，并采用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。在對調(diào)查結(jié)果的分析中本研究主要

7、采用以下三種方法——描述性統(tǒng)計(jì)分析法、獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、配對樣本T檢驗(yàn)和重復(fù)實(shí)驗(yàn)法以探討目前學(xué)前期幼兒利他行為的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)。 （一） 所調(diào)查的學(xué)前兒童利他行為發(fā)展的總體情況 筆者對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析，以能更加直觀明了地了解目前學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展?fàn)顩r。本研究所調(diào)查的學(xué)前兒童利他行為發(fā)展的總體情況如表1所示： 表1：學(xué)前兒童利他行為發(fā)展的描述性分析 選擇 人數(shù) 百分比（%） 利己（1分） 24 66.7 折中（2分） 9 25.0 利他（3分） 3 8.3 我們對所調(diào)查的36名學(xué)前兒童的利他發(fā)展的趨勢做描述性的統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明學(xué)前兒童作出利己、折中和利

8、他選擇的人數(shù)分別是24、9、3，其在利他選擇的平均得分為1.42分。總的看來，學(xué)前期幼兒的利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中。 （二）不同特征的學(xué)前兒童利他行為的差異性分析 1、不同年級幼兒的利他選擇 2、不同性別幼兒的利他選擇 六、 討論 一、研究表明，學(xué)前兒童利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中。 從對所調(diào)查的36名學(xué)前兒童其利他發(fā)展的趨勢的描述性統(tǒng)計(jì)分析來看，學(xué)前兒童能作出利他選擇的人數(shù)并不多，只有3人，更多的兒童在兩難情境面前更多地選擇把喜歡吃的食物留給自己，由此看以看出，學(xué)前兒童的利他行為水平不高。此外，筆者在進(jìn)一步探討不同年級的學(xué)前兒童的利他行為水平是否存在差異時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管不同年

9、級間的學(xué)前兒童其利他的發(fā)展趨勢尚未達(dá)到差異的水平（P=0.204>0.05），但是，從進(jìn)一步的描述性分析可以明顯看出，大班的幼兒其利他行為的發(fā)展水平略高于小小班幼兒。分析結(jié)果表明，作出利己選擇的小小班幼兒占絕大多數(shù)（83.3%），而大班的幼兒盡管作出利他選擇的人數(shù)不多，但是他們更多地表現(xiàn)出“既不…也不…”的折中選擇（44.4%），總體看來，只有個(gè)別幼兒作出利他選擇，其群體存在個(gè)別差異。 學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展之所以處于比較低下的水平，從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論看來，2—6歲的學(xué)前兒童處于前運(yùn)算階段，在這一階段兒童的思維表現(xiàn)出缺乏可逆性或靈活性、知覺化和中心化三個(gè)特征。也就是說，他們常常是自我中心

10、的，他們并沒有意識到其他人具有不同的視角或者具有某種不同的觀點(diǎn)。而這時(shí)兒童的道德認(rèn)知發(fā)展與其思維發(fā)展是相對應(yīng)的，他們關(guān)于親社會問題的思考通常也是帶有自我中心性，只為自我服務(wù)的，他們還不懂得從別人的需要出發(fā)來考慮問題，也很難自動地作出利他行為。另外，從艾森伯格對親社會道德推理水平的劃分階段來看，大部分的學(xué)前兒童處于“快樂主義”水平，他們只關(guān)注自己的需要，是否提供幫助主要根據(jù)是否會對自己有利而不是處于道德上的考慮。有少數(shù)的學(xué)前兒童處于“需要定性”階段，他們開始表現(xiàn)出對他人物質(zhì)需要的關(guān)系，盡管這種需要與自身的需要相矛盾。而艾森伯格對兒童親社會道德推理水平的階段劃分恰恰能解讀學(xué)前兒童群體間存在個(gè)別差異

11、的現(xiàn)象。 學(xué)前兒童利他行為仍處于發(fā)展當(dāng)中，盡管本能論從進(jìn)化的角度闡述利他行為的先天的發(fā)生機(jī)制，但是幼兒從一出生的時(shí)候基本上不具有利他行為的，兒童利他行為是一個(gè)從無到有的累積過程，是一個(gè)從“自我中心化”到“去自我中心化”的動態(tài)的發(fā)展過程。 二、研究表明，不同性別間的學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展存在差異，男孩的利他行為水平高于女孩。 三、學(xué)前兒童對不同對象的利他選擇存在差異，幼兒更易于對教師作出利他選擇。 七、 結(jié)論 一、學(xué)前兒童的利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中； 二、不同性別間的學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展存在差異，男孩的利他行為水平高于女孩； 三、學(xué)前兒童對不同對象的利他選擇存在差異，幼兒更易于對教師作出利他選。 7