九年級(jí)語文上冊第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版.doc
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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)語文上冊第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版 撰寫人:__________________ 時(shí) 間:__________________ 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、給下面加粗的字注音 彷徨 接觸 中庸 埋沒 答案:png|hung|ch|yōng|m 解析:注意“彷徨”韻母為后鼻音,“觸”聲母為翹舌音,“沒”是多音字。 點(diǎn)評(píng):給漢字拼音,首先要讀準(zhǔn)漢字,排除方言的干擾,不可讀錯(cuò),注音時(shí)注意易混的聲母與韻母。如b與p,j、q、x的區(qū)別,n、l的區(qū)別,z、c的區(qū)別,平舌音和翹舌音的區(qū)別,前后鼻音的區(qū)別。 2、下列注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ): A、丁肇( zho )中 埋沒( m ) 沒(mi)有 B、彷徨(png)(hung) 中庸(yōng) 測量(ling) C、相濡( r )以沫 儒( rǔ )家 孺( r )子 D、華裔( y ) 論(ln)語 議論(ln) 答案:C 解析:本題中主要對形似字如“濡”“儒”“孺”和多音字如“沒”“論”的字音進(jìn)行判斷,根據(jù)字形的不同結(jié)合詞義來判斷讀音。C項(xiàng)中“儒”讀第二聲不是第三聲。 點(diǎn)評(píng):漢字中形擬字和多音字比較多,平時(shí)學(xué)習(xí)要注意分辨,加強(qiáng)記憶。 3、下列成語書寫有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ): A、勞民傷財(cái) 嘆為觀止 惻隱之心 不假思索 B、事必恭親 人才倍出 修身齊家 改弦更章 C、綠草如蔭 源遠(yuǎn)流長 格物致知 各行其是 D、優(yōu)柔寡斷 袖手旁觀 無理漫罵 蜂涌而至 答案:B和D 解析: B“恭”為“躬”,“倍”為“輩”;D“漫”為“謾”,“涌”為“擁”。 點(diǎn)評(píng):錯(cuò)別字,主要是因音同或形似而錯(cuò),掌握這個(gè)易錯(cuò)點(diǎn),仔細(xì)辨析各項(xiàng)中漢字,根據(jù)漢字的特點(diǎn),結(jié)合詞義字義辨析判斷。 4、指出解釋正確的一項(xiàng)( ) A.平天下:掃平天下。 B.一帆風(fēng)順:船掛滿船,順?biāo)旭?。比喻非常順利,沒有阻礙。 C.彷徨:在一個(gè)地方來回地走。 D.治國:治理國家。 答案:C 解析: C錯(cuò),“彷徨”是通常是形容猶豫不決。 點(diǎn)評(píng):漢語中的詞語含義往往是比較復(fù)雜的,學(xué)習(xí)時(shí)要透徹了解,加強(qiáng)記憶。 5、下列句子中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是( )。 A.為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。 B.中國學(xué)生大都偏向于理論而歧視實(shí)驗(yàn)。 C.這樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。 D.這種觀點(diǎn)——經(jīng)驗(yàn)告訴我們——是不能適用于現(xiàn)在的世界的。 答案:D 解析: 仔細(xì)回顧課文,根據(jù)課文內(nèi)容判斷用詞的錯(cuò)誤,或理解詞語的含義根據(jù)句意來判斷,用反選排除法得出答案,A項(xiàng)中的“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”;B項(xiàng)中的“歧視”應(yīng)改為“輕視”;C項(xiàng)中的“埋沒”應(yīng)改為“淹沒”。 點(diǎn)評(píng):漢語中的近義詞比較多,近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上,有適用對象、范圍、程度和情感色彩方面有所不同,要根據(jù)語境來判斷。 6、下面表述有誤的一項(xiàng)是( )。 A.“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》。 B.傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是實(shí)驗(yàn)。 C.本文在行文過程中把擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合,因而令人信服。 D.本文是一篇演說詞,同時(shí)也是一篇漫談式的論說文。作者在倡導(dǎo)真正的格物致知精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神。 答案:B 解析: 回顧課文中與各句有關(guān)的內(nèi)容,比較判斷正誤,B錯(cuò),傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是自我探討或哲理的清談。 點(diǎn)評(píng):此類題有難度,學(xué)生對課文內(nèi)容記憶不準(zhǔn),平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要多閱讀課文。 7、下列句子中,不是病句的一項(xiàng)是 ( ) A、因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^去認(rèn)為的真理,所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。 B、在環(huán)境激變的今天,應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。 C、這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 D、實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量,它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。 答案:D 解析: 用反選排除法,先判斷有問題的句子,A句是并列關(guān)系的復(fù)句,不是因果關(guān)系的復(fù)種,所以“因?yàn)椤薄八浴标P(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng);B缺少主語,C“并不是”與“并且是”前后否事實(shí)上與肯定的句式不能用“并且”關(guān)聯(lián)詞連接,答案為D。 點(diǎn)評(píng):病句原因很多,主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句,必須對漢語的語言規(guī)范有所了解,首先要仔細(xì)閱讀句子,第一步憑借語感感知句子有無毛病,再用所學(xué)知識(shí)(病句類型)作分析??捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。 8、給下面的一段文字加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 在中國的傳統(tǒng)教育里 最重要的書是 四書 四書 的大《大學(xué)》里這樣說 一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是 格物 和 致知 就是說 從探索物體而得到知識(shí) 答案:在中國的傳統(tǒng)教育里,最重要的書是“四書”?!八臅钡摹洞髮W(xué)》里這樣說:一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說,從探索物體而得到知識(shí)。 解析:閱讀句子,了解內(nèi)容,分析句子的結(jié)構(gòu),根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用來標(biāo)注。 點(diǎn)評(píng):對標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用要重視,平時(shí)學(xué)習(xí)中要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 9、解釋下列句子中加粗詞的意思。 ①應(yīng)有格物致知精神。 格物致知:________________ ②最使找彷徨恐慌的、是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切。 彷徨:________________ ③在環(huán)境激變的今天。 激變:________________ ④新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。 清談:________________ 答案:從探察物體而得到知識(shí)。|猶疑不決,不知往哪個(gè)方向去。|激烈變化。|不切實(shí)際的談?wù)摗? 解析:了解詞語的本義,根據(jù)句子表達(dá)的意思理解詞語在句中的含義。 點(diǎn)評(píng):漢語中詞語表達(dá)的意義往往隨語境的不同而變化,學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。 10、“真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的?!闭埬阋浴白孕拧睘樵掝},寫一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。 自信不但是__________________________,而且__________________________。 答案:自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)中是不可缺少的,而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。 解析:“不但”“而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,所以在表述“自信”時(shí),后一句的意義比前一句的意義要進(jìn)一層,目的是強(qiáng)調(diào)后一句的內(nèi)容。 點(diǎn)評(píng):本題不難,根據(jù)主題詞“自信”寫出遞進(jìn)關(guān)系的句子即可。 11、根據(jù)本義寫出相應(yīng)的成語。 A.船掛滿帆,一路順風(fēng)行駛。 B.把手籠在袖子里在一旁觀看。 C.一抬腳就成功。 D.事情在于人做。 答案: A.一帆風(fēng)順|B.袖手旁觀|C.一蹴而就 |.事在人為 解析:根據(jù)釋義,抓住關(guān)系字詞,根據(jù)知識(shí)積累判斷成語即可,注意不要寫錯(cuò)字,如“蹴”“事”。 點(diǎn)評(píng):成語中漢語中的精華,平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累,學(xué)會(huì)使用。 12、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語填空。 ①傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統(tǒng)教育的目的并 尋求新知識(shí), 適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 ②實(shí)驗(yàn)的過程 消極的觀察, 積極的、有計(jì)劃的探測。 ③我覺得真正的格物致知精神, 在研究學(xué)術(shù)中不可缺少, 在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 答案:因?yàn)閨不是|而是|不是|而是|不但|而且 解析:仔細(xì)閱讀句子,辨析句子之間的關(guān)系,判斷使用的關(guān)聯(lián)詞。 點(diǎn)評(píng):關(guān)聯(lián)詞一般在復(fù)句中使用,學(xué)習(xí)時(shí)要了解復(fù)句的類型及所對應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞。 13、試比較下列句子中括號(hào)里的詞語,指出哪個(gè)詞最合適,并說明原因。 ①實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的(測試、測量),它需要有小心具體的計(jì)劃。 ②在今天,王陽明的思想還在繼續(xù)地(支撐、支配)著一些中國讀書人的頭腦。 ③因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理,而真理是“圣人”從內(nèi)心(領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì))的。 答案:①測量,因?yàn)椤皽y試”是對機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測量,而此句的意思是用儀器對科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定,故用“測量”。②支配,因?yàn)椤爸洹笔菍θ嘶蚴挛锲鹨龑?dǎo)和控制的作用,而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。③領(lǐng)悟,“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配,“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。 解析:根據(jù)句子的意思比較括號(hào)中近義詞的區(qū)別,從詞語表達(dá)的意義和搭配對象方面來說明選用的理由。 點(diǎn)評(píng):漢語中的近義詞比較多,近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上,有適用對象、范圍、程度和情感色彩方面有所不同,要根據(jù)語境來判斷。 14、你認(rèn)為,我們今天的教育,應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神? 答案:培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,實(shí)際操作的能力,讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)。 ① 測量,因?yàn)椤皽y試”是對機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測量,而此句的意思是用儀器對科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定,故用“測量”。②支配,因?yàn)椤爸洹笔菍θ嘶蚴挛锲鹨龑?dǎo)和控制的作用,而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。③領(lǐng)悟,“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配,“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。 解析:首先了解課文中作者對“實(shí)驗(yàn)精神”的闡述,了解什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”即注重動(dòng)手能力的培養(yǎng),用實(shí)際操作來解決問題,從這方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來談即可。 點(diǎn)評(píng):對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解,要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。 15、從文中看出,什么是真正的格物致知精神? 答案:對事物的客觀探索,探索的過程是有想象力、有計(jì)劃的。 解析:回顧課文,根據(jù)所學(xué)所記,理解作者關(guān)于“格物致知精神”的闡述,加以理解作答即可。 點(diǎn)評(píng):對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解,要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。 16、作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么? 答案:現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來越密切。 解析:根據(jù)所學(xué)所記,回顧課文,了解作者“格物致知精神”的闡述,根據(jù)相關(guān)內(nèi)容理解作答即可。 點(diǎn)評(píng):對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解,要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。 17、根據(jù)作者的論述可知中國學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)? 答案:中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。 解析:抓住題目中的答點(diǎn)“中國學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)”,根據(jù)所學(xué)所記,梳理課文內(nèi)容,從作者強(qiáng)調(diào)的“實(shí)驗(yàn)精神”方面來概括說明。 點(diǎn)評(píng):對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解,要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。 二、課內(nèi)閱讀 18、我覺得真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說,不管研究科學(xué),研究人文學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。 (1)選文主要用的論證方法是_________________________________。 答案:道理論證 解析:首先要根據(jù)所學(xué)所記了解議論文有哪些論證方法及特點(diǎn),再根據(jù)文中內(nèi)容判斷作答 點(diǎn)評(píng):議論文的論證方法主要有擺事實(shí)、講道理、即擺事實(shí)又講道理,在講道理中還有比喻證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。 (2)從選文內(nèi)容看,作者強(qiáng)調(diào)對于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”,這主要指什么? 答案:培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,要有懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。 解析:根據(jù)“新的認(rèn)識(shí)和思考”這一答點(diǎn)梳理文段內(nèi)容,結(jié)合原文,找到相關(guān)的語句。 點(diǎn)評(píng):理解文中有關(guān)問題,要抓住問題的關(guān)鍵點(diǎn)梳理有關(guān)內(nèi)容來理解作答。 (3)本段論述的是什么問題? 答案:真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國文化的一部分。 解析:根據(jù)文段開關(guān)與結(jié)尾兩句的內(nèi)容,從“格物致知精神”與“中國文化”的關(guān)系方面來概括中心意思。 點(diǎn)評(píng):議論文文段的中心意思要概括文段中作者總評(píng)性的句子來分析概括。 四、拓展閱讀 19、科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中,人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形:由于研究的角度不同,掌握資料的差異,認(rèn)識(shí)的方法不同,①就會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的情況,以至引起學(xué)術(shù)上的論爭。因此,有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助,把對自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說:“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評(píng),更能使我感到激勵(lì)。”歌德也說:“我們贊同的東西使我們處之泰然,我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?!边@都是因?yàn)椋澩囊庖娢幢卣_,反對的意見未必錯(cuò)誤。退一步說,即使錯(cuò)誤的反對意見,對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。 法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律,進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者,發(fā)現(xiàn)了定比定律,但他并未因此趾高氣揚(yáng),相反,他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情,說:“要不是你的質(zhì)難,我是難以深入地去研究定比定律的?!辈⑿?,發(fā)現(xiàn)定比定律,貝索勒有一半功勞。今天,為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向,使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣,虛懷若谷,可容得下百川之流,②聽得進(jìn)“敵對”意見。 (1)對本文的論點(diǎn),人們有四種意見,你認(rèn)為哪一種意見正確,? A、科學(xué)就是探求真理。 B、人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。 C、有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。 D、贊同的意見未必正確,反對的意見未必錯(cuò)誤。 答案:C 解析:閱讀文段,了解作者議論的主要內(nèi)容,找到作者歸結(jié)議論的句子,可抓住標(biāo)志性詞語的提示來判斷,如本文中的“因此”一詞。 點(diǎn)評(píng):議論文中的論點(diǎn)是作者表達(dá)主要觀點(diǎn),首先要了解作者議論的話題,再根據(jù)話題找到作者總結(jié)評(píng)論的句子來概括論點(diǎn)。 (2)文中畫橫線的部分用了哪種表達(dá)方式? A、議論 B、說明 C、抒情 D、敘述 E、描寫 答案:D 解析:首先要了解五種表達(dá)方式的特點(diǎn),根據(jù)文中劃線句來判斷。文中劃線句是客觀地陳述事實(shí),所以是敘述。 點(diǎn)評(píng):五種表達(dá)方式是很重要的語文知識(shí),學(xué)習(xí)里要理解掌握。 (3)引號(hào)主要有以下用法,文中畫波浪線的①②兩句話中的引號(hào)各是哪種用法?將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi) ① ② A、表示引用的部分 B、表示特定的稱謂 C、需要著重指出的部分 D、表示諷刺的意思 E、表示否定的意思 答案:A|E 解析:根據(jù)題目中所提示的引號(hào)的作用判斷句子中的引號(hào)作用。第一句是引用詩句,第二句中的“敵對”是對“敵對”本義的否定。 點(diǎn)評(píng):引號(hào)的作用比較多,學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。 (3)文中有三句名人言論,請根據(jù)它們在文中的作用判斷:是道理論據(jù)的,在句后的括號(hào)內(nèi)畫“√”;不是道理論據(jù)的,在句后括號(hào)內(nèi)畫“”。 ① 正如李四光同志所說:“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評(píng),更能使我感到激勵(lì)?!?( ) ② 歌德也說:“我們贊同的東西使我們處之泰然,我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。” ( ) ③ 最后普魯斯特成為辯論的獲勝者,發(fā)現(xiàn)了定比定律……他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情,說:“要不是你的質(zhì)難,我是難以深入地去研究定比定律的?!?( ) 答案:①對 ②對 ③錯(cuò) 解析:本題是要求判斷“道理論據(jù)”,即以道理的方法來證明論點(diǎn)。第一、第二句是引用,引用屬于道理論證。第三句是陳述事實(shí),是舉例論證。 點(diǎn)評(píng):“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”是議論文中最基本的知識(shí),學(xué)習(xí)中要透徹了解,理解記憶。 (4)這篇短文先后運(yùn)用了_______和_______的論證方法。 答案:引證法|例證法 解析:首先要了解議論文有哪些論證方法,再根據(jù)文段內(nèi)容概括判斷。本文中引用詩句是引證法,“法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律,進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論”是例證法。 點(diǎn)評(píng):學(xué)習(xí)議論文,要了解一些術(shù)語的含義,如“引證法”就是引用論證,“喻證法”就是比喻論證,“例證法”就是舉例論證。 12 / 12- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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