八年級語文上冊第五單元14應(yīng)有格物致知精神教案長春版.doc
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教學(xué)資料參考范本 八年級語文上冊第五單元14應(yīng)有格物致知精神教案長春版 撰寫人:__________________ 時 間:__________________ ◆ 教材分析 《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選自丁肇中的一份報告,是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學(xué)生的實際情況,依據(jù)自己對中西方教育的深刻認識,從傳統(tǒng)教育入手,結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,分析實驗精神對科學(xué)研究的重要性,提出我們應(yīng)該有真正的格物致知精神,敢于懷疑求真,靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文思路靈活有序,深入淺出,語言通俗易懂、平實嚴謹,靈活地運用各種論證方法,娓娓道來親切有味,現(xiàn)身說法少說教氣,給人很多啟發(fā)。 ◆ 教學(xué)目標 【知識與能力目標】 了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。 【過程與方法目標】 1、結(jié)合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性; 2、結(jié)合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。 【情感態(tài)度價值觀目標】 1、通過本文的學(xué)習(xí),讓學(xué)生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性; 2、積極爭取做一名有開拓精神的人。 ◆ 教學(xué)重難點 ◆ 【教學(xué)重點】 掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。 【教學(xué)難點】 正確理解“格物致知”的真正含義以及對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。 ◆ 課前準備 ◆ 多媒體課件,圖片。 ◆ 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”,可見,實踐精神有多么重要,今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。 二、整體感知 1.自讀課文,用一句話概括什么是“格物致知”精神。 開頭點出“格物致知”就是“科學(xué)實驗”。 2.速讀全文,找出中心論點。(中心論點的特征:表判斷的陳述句;高度概括、統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點。) 應(yīng)有格物致知的精神。 三、文本分析 1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節(jié)大意及寫作思路。 (1)《大學(xué)》里格物致知的含義是什么? (2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么? (3)傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊??? (4)在自己的學(xué)習(xí)生活中,怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”? 本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題,由“格物致知”的出處,帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析,澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去,最后誠摯地提出希望,發(fā)出號召。 2.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”? 因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 3.為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神? 因為科學(xué)進展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 四、論證方法 1.引用古語。 如,開頭引用《大學(xué)》中的格物致知,指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。 2.擺事實與講道理有機結(jié)合。 列舉事例時,采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。 反面事例: (1)列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例,闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。 (2)中國學(xué)生功課成績好,面臨實際工作卻束手無策。 (3)作者在念大學(xué)時,埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助。正面事例:通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。好處:典型事例論證,說理充分,令人信服。 3.運用對比。 如,中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度,與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處:正反互陳,發(fā)人深省。 五、小結(jié) 本文思路清晰,例證確鑿,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性,不光增長了人們的知識,而且大大開啟了人們的思想,學(xué)完本文后,最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神上。 六、延伸、討論 1.討論:怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人? 2.有人認為:丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁,有失公允。為了強調(diào)自然科學(xué)而否定社會科學(xué),有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?請依據(jù)本文,獨立思考,做出回答。 ◆ 教學(xué)反思 略。 4 / 4- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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