2019-2020年高中語文 第四單元單元測(cè)評(píng) 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 第四單元單元測(cè)評(píng) 新人教版必修2 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．會(huì)晤(w)　數(shù)載(zi)　 指摘(zhāi)　孜孜求學(xué)(zī) B．商榷(qu) 殷勤(yīn) 聘請(qǐng)(png) 砥礪德行(dǐ) C．訾詈(zǐ) 弭謗(mǐ) 造詣(y) 道義相勖(x) D．切磋(cuō) 肄業(yè)(y) 敷衍(yǎn) 能裨實(shí)用(p) 2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　) A．奧義　觀摩　預(yù)科　旁稽博彩 B．煩瑣 寒喧 正軌 勢(shì)所必然 C．捷徑 告罄 提攜 放蕩冶游 D．諳熟 典籍 勸勉 循私舞弊 3．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員________的天職。 ②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們________地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。 ③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，________地承擔(dān)了這次出國(guó)演出的任務(wù)。 A．當(dāng)仁不讓　責(zé)無旁貸　義不容辭 B．責(zé)無旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓 C．義不容辭 責(zé)無旁貸 當(dāng)仁不讓 D．義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無旁貸 4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(　　) A．北京大學(xué)是享譽(yù)中外的著名學(xué)府，能夠考入北京大學(xué)深造是廣大莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的事情。 B．蔡元培對(duì)癥下藥，一步步地改造北大，北大從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。 C．蔡元培認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財(cái)晉升的階梯，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長(zhǎng)見識(shí)。 D．作為北大學(xué)子，聽到如此飽含感情、發(fā)自肺腑的勸勉之聲，沒有誰會(huì)勤勉自勵(lì)，熱血沸騰。 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 早晨，從公路轉(zhuǎn)入崎嶇山谷，盤旋上山。山上林木變化，分為三段：________ ①到山腰卻是密密層層的楊、柳、楓、槐，秋霜微染，枝頭萬葉如紅或黃的透明琉璃片，在陽光中閃爍搖曳 ②在這里，老榆成林，一株株形狀古怪 ③山下開闊河床中，沖激著冰凌般潺潺急流 ④如蘇東坡所說：“如猛獸奇鬼，森然欲搏人?！? ⑤到了山頂則是一望無際的墨綠色挺立的云杉，植物適應(yīng)著溫度高低而變化，可見其山勢(shì)之陡峻了 ⑥在這里，天山雪水匯為懸空而落的飛泉，在森然壁立的峽谷中一片濤聲滾滾 A．③②④①⑥⑤　　　B．③④⑥②⑤① C．①⑥③②④⑤ D．③⑤①⑥④② 6．下列標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(　　) A．茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。 B．常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？ C．為什么要把衣服做得那么肥大？又那么奇形怪狀？還不是故意追求特殊？ D．諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。 二、課文精讀 閱讀下面的文字，回答問題。 一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。 7．文章說“一曰抱定宗旨”，那么蔡元培先生是要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨呢？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．根據(jù)文章的主旨，體會(huì)畫線句子的含意和感情。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．這段文字運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，試從本段中舉一例說明它的好處。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．蔡元培先生在這里指出了北京大學(xué)多年來的弊端，這弊端是什么？根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你探究一下，產(chǎn)生這一弊端的原因是什么。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、同步拓展 閱讀下面的文字，回答問題。 星斗其人蔡元培 在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長(zhǎng)，“一是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)榜的自由平等博愛之理想”。他對(duì)西方理性精神的執(zhí)著追求和對(duì)中國(guó)讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠(chéng)心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。 蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會(huì)活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)。“五四”前夕，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，這是一場(chǎng)“君子之爭(zhēng)”，但年輕氣盛的胡適對(duì)包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會(huì)上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長(zhǎng)提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同仁頗感此舉未免太使蔡校長(zhǎng)難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。 大概因?yàn)檫@平易淡然，蔡元培作為“好好先生”的形象在不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱，等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會(huì)上守舊勢(shì)力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀，制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長(zhǎng)時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢(shì)力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。 無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引起社會(huì)反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生的身份向歐洲的大學(xué)注冊(cè)入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購(gòu)田置產(chǎn)，他常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈(zèng)屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。 蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。 (摘編自張曉唯《蔡元培》) 11．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。 B．中國(guó)傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。 C．宴會(huì)上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場(chǎng)面。 D．既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)刻敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長(zhǎng)，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。 E．本文通過對(duì)蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識(shí)分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。 12．傳記是用了什么手法表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析本文是如何體現(xiàn)這種手法的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 13．蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、語言運(yùn)用 15. 看圖分析北大?；盏暮x。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12　我有一個(gè)夢(mèng)想 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．奢談(shē)　白雪覆蓋(f) 信守諾言(nu) 洶涌澎湃(bi) B．真諦(d) 剝奪權(quán)利(bō) 野蠻行徑(mn) 蛻化變質(zhì)(tu) C．儲(chǔ)備(chǔ) 披露真情(lu) 堅(jiān)如磐石(pn) 立功贖罪(sh) D．疲乏(p) 履行義務(wù)(l) 拯救靈魂(zhěng) 瞭望哨所(lio) 2．下列詞語的書寫，有誤的一組是　(　　) A．義憤填膺　堅(jiān)如磐石 安之若素 對(duì)現(xiàn)諾言 B．公之于眾 不能自拔 攜手并進(jìn) 不言而喻 C．坎坷曲折 巍巍峰巔 無濟(jì)于事 洶涌澎湃 D．種族歧視 心急如焚 資金不足 息息相關(guān) 3．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①他們的奴隸般的生活是________的，那簡(jiǎn)直就像生活在地獄里一樣。 ②王旭明說，有媒體稱廣東華南理工大學(xué)申請(qǐng)一筆助學(xué)貸款需蓋70個(gè)章，這是________的，據(jù)我們所知沒有這個(gè)事。 ③身為國(guó)家的公務(wù)員，一定要________，注意自己的生活、工作作風(fēng)，為百姓做好榜樣，這樣才能為百姓服務(wù)。 A．危言危行　聳人聽聞　駭人聽聞 B．駭人聽聞 危言危行 聳人聽聞 C．聳人聽聞 駭人聽聞 危言危行 D．駭人聽聞 聳人聽聞 危言危行 4．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．省公安廳要求各級(jí)公安局局長(zhǎng)著力解決刑訊逼供、濫用警械、濫用強(qiáng)制措施、超期羈押、隨意扣押財(cái)物、巧立名目收取辦案費(fèi)。 B．中國(guó)氣象局寫過一份內(nèi)部報(bào)告，向上級(jí)反映灰霾問題，一些環(huán)保專家也提過建議，但對(duì)這份報(bào)告和專家的建議沒有引起領(lǐng)導(dǎo)的重視。 C．加快棚戶區(qū)改造，讓億萬居民早日“出棚進(jìn)樓”，是當(dāng)前改善民生的硬任務(wù)，這一舉措也可以有力地拉動(dòng)投資、促進(jìn)消費(fèi)。 D．保健品產(chǎn)業(yè)之所以蓬勃發(fā)展的原因，除人民生活水平得到提高外，還有人口老齡化趨勢(shì)的加快，“銀發(fā)族”對(duì)保健品的需求旺盛。 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 從總體上來看，《顏氏家訓(xùn)》是一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品，________。________，________，________；________，________。 ①而且對(duì)研究古文獻(xiàn)學(xué) ②不失為中國(guó)古代優(yōu)秀文化的一部分 ③研究南北朝歷史、文化有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值 ④同時(shí)，作者在特殊政治氛圍(亂世)中所表現(xiàn)出的明哲思辨能力 ⑤它不僅對(duì)家庭倫理、道德修養(yǎng)方面起著重要的借鑒作用 ⑥也對(duì)后人有著寶貴的認(rèn)識(shí)價(jià)值 A．⑥⑤①③④②　　　　B．②⑤①③④⑥ C．②⑥⑤③①④ D．⑥②⑤①③④ 6．下列句子中使用的修辭手法，分類恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　(　　) ①它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。 ②我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途。 ③有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由。 ④終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！ ⑤美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票。 ⑥現(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。 ⑦現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。 ⑧我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。 A．①⑤⑥⑦⑧/②/③/④ 　B．①⑧/②/③④/⑤⑥⑦ C．①⑤⑥/②/③/④/⑦⑧ 　D．①/②/③④/⑤⑥⑦/⑧ 二、課文精讀 閱讀下面的文字，完成題目。 就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言時(shí)，曾以氣壯山河的詞句向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利。 就有色公民而論，美國(guó)顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。 我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候。 7．文中畫線句子中的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．作者所要“兌現(xiàn)”的是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．為什么作者說“現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻”“絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．選文最后幾個(gè)“現(xiàn)在”的句子使用了怎樣的修辭方法？有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、同步拓展 閱讀下面的文字，回答問題。 馬丁路德金之夢(mèng) (節(jié)選) 狄　馬 1955年12月1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過的事：一個(gè)叫羅莎帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。 這時(shí)，一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟，“不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)上的支持”。 他就是馬丁路德金，1929年出生于美國(guó)南部一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭，他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院學(xué)習(xí)，最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位?！芭量怂故录卑l(fā)生四天后，他在該市組織黑人55 000名，掀起了一場(chǎng)著名的黑人為爭(zhēng)取基本人權(quán)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國(guó)歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，金26歲，在一座小教堂當(dāng)牧師。 1963年8月28日，馬丁路德金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上，他面對(duì)25萬聽眾，發(fā)表了著名的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。當(dāng)時(shí)，與會(huì)的黑人唱了一天靈歌，聽了一天演說，身心疲憊到難以站著聽講。但當(dāng)馬丁路德金上臺(tái)時(shí)，人群頓時(shí)沸騰起來。他在演說里，把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“期票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。語音鏗鏘，雄渾蒼涼，它讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來幾百年的苦難和眼淚—— 我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)奮起，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！? 我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。 我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。 …… …… 這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲痛。 這場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有的酷愛平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁路德金到白宮做客，并說：“我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過。”三個(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢(mèng)遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁路德金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營(yíng)“夢(mèng)想”的黑人也最終倒在了“夢(mèng)”的路上。 1968年3月，金組織“貧民進(jìn)軍”。4月，來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。4日晚飯前，他立在二樓三百號(hào)房間的陽臺(tái)上，和其他同志談話。而沒有想到，這時(shí)在街對(duì)面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測(cè)鏡的汽步槍。子彈從前面穿過金的脖子，在腭后爆炸，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢(mèng)幻的黑人就這樣倒下了，不再起來。 11．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．當(dāng)馬丁路德金知道“帕克斯事件”的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟進(jìn)行武力反抗。 B．“帕克斯事件”發(fā)生后，馬丁路德金馬上組織了“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國(guó)歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。 C. 馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有的人們，使肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁路德金到白宮做客。 D．馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講語音鏗鏘，雄渾蒼涼，他把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“期票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。 E．本文選取了馬丁路德金一生中的“罷乘運(yùn)動(dòng)”、做《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講和領(lǐng)導(dǎo)罷工被害這三個(gè)典型事件，表達(dá)了作者對(duì)馬丁路德金欽佩、贊美、敬仰、痛惜的情感。 12．本文在引用馬丁路德金的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》后，這樣評(píng)價(jià)道：“這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一。”你認(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 13．如何理解“一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了”這句話在文中的含意？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．作為一篇人物傳記，本文顯著的特征是什么？請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、語言運(yùn)用 15．環(huán)境問題已成為困擾人類的一個(gè)嚴(yán)重問題，如水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴等，請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為開頭寫一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境的渴望。 我有一個(gè)夢(mèng)想，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??； 我有一個(gè)夢(mèng)想，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。? 我有一個(gè)夢(mèng)想，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。? 我有一個(gè)夢(mèng)想，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 13　在馬克思墓前的講話 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．繁蕪叢雜(w)　詛咒(zǔ) 拂曉(f) 暴殄天物(tiǎn) B．豁然開朗(huō) 誹謗(fěi) 諂媚(chǎn) 溘然長(zhǎng)逝(k) C．無動(dòng)于衷(zhōng) 忌恨(j) 桎梏(k) 殫精竭慮(dān) D．卓有成效(zhu) 誣蔑(wū) 吮吸(shǔn) 風(fēng)流倜儻(dǎng) 2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　) A．忌恨　教誨　宗教觀念　非同尋常 B．遵循 愛戴 水乳交溶 堅(jiān)忍不拔 C．建樹 回敬 永垂不朽 旁證博引 D．衷心 萊茵 滿腔熱情 歡渡春節(jié) 3．依次填入橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。________只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，________已經(jīng)是幸福的了。________馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，________有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，______其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 A．雖然　但　然而　也　然而 B．即使 也 但是 都 而且 C．雖然 卻 不僅 也 而且 D．即使 也 雖然 都 然而 4．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)　 ①我們要用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待問題，對(duì)一時(shí)不能理解的問題不妨從多個(gè)角度去想，一切便會(huì)________，因?yàn)槿魏问挛锏拇嬖诙际怯衅浜侠硇缘摹? ②菲律賓借紀(jì)念116周年獨(dú)立日挑釁中國(guó)。對(duì)于中國(guó)的忍讓，很多人不理解。中國(guó)南海研究院院長(zhǎng)吳士存的解讀，讓他們________，不時(shí)地鼓掌。 ③日本宣布向美國(guó)歸還敏感核材料，日本人至此才_(tái)_______。盡管日美聯(lián)手共同布局謀求遏制中國(guó)，但日本始終是美國(guó)在太平洋地區(qū)的一枚棋子。 A．如夢(mèng)初醒　豁然開朗　茅塞頓開 B．豁然開朗 如夢(mèng)初醒 茅塞頓開 C．豁然開朗 茅塞頓開 如夢(mèng)初醒 D．茅塞頓開 豁然開朗 如夢(mèng)初醒 5．下列各句中，沒有語病且句意明確的一句是(　　) A．正像發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律的達(dá)爾文一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 B．一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。 C．他曾經(jīng)密切注視各種電學(xué)方面發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。 D．在《在馬克思墓前的講話》一文中，對(duì)馬克思為人類所做的偉大貢獻(xiàn)做了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。 6．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①經(jīng)過歷史上的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天的人們對(duì)價(jià)值觀的概念有了較為深刻的理解。 ②孔子曾說過“述而不作，信而好古”的話。 ③依孔子的思路，“述”是述其歷史，“信”是珍視歷史中內(nèi)含的價(jià)值，歷史中自有價(jià)值，所以要“述而不作”。 ④現(xiàn)在我們反思孔子“述而不作，信而好古”的話，也就可以理解其中的深刻含意了。 ⑤現(xiàn)實(shí)中價(jià)值失落，所以才“信而好古”。 ⑥此語頗為人詬病，被看作是保守、復(fù)古的表現(xiàn)。這恐怕是一種誤解。 A．⑤①⑥②③④　B．②⑥③⑤①④ C．⑤④②⑥①③ D．④②③⑥①⑤ 7．與“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”所使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(　　) A．他爬起來跌倒，跌倒爬起來，繼續(xù)掙扎著前進(jìn)。 B．有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。 C．當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。 D．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 二、課文精讀 閱讀下面的文段，完成題目。 這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。 8．下列對(duì)“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了其國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念。 B．直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 C．在沒有滿足基本的物質(zhì)需求的前提下，人們也可以從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。 D．國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念都必須由一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋。 9．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．馬克思的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。 B．馬克思認(rèn)為科學(xué)是一種在歷史上起決定作用的、革命的力量。 C．馬克思發(fā)現(xiàn)了資本家靠榨取雇傭工人剩余價(jià)值獲取利潤(rùn)的規(guī)律。 D．馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項(xiàng)是(　　) A．馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律和達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣具有劃時(shí)代的意義。 B．“空白”一詞形象地說明了馬克思的逝世對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)是不可估量的損失，高度贊揚(yáng)了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。 C．“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成鮮明的對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。 D．作者從馬克思的觀點(diǎn)中總結(jié)出了物質(zhì)決定意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等歷史唯物主義觀點(diǎn)。 三、同步拓展 閱讀下面的文字，回答后面的問題。 馬克思重返歐洲 白　爍 150多年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?50年后，共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。 上世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者弗朗西斯惠恩出版了《馬克思傳》。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩意的文學(xué)家。 馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與 “紅色”“革命”“蘇維?！薄八勾罅帧?聯(lián)系起來。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。千禧年之際，在馬克思生活和工作過的英國(guó)，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選 “千年第一思想家” ，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在 “千年來最偉大的思想家” 評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的 “宗教是人民的精神鴉片” 被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了 “911”事件！xx年7月，英國(guó)廣播公司公布了“誰是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。 在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。 東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)了“真正的馬克思” ，在新生后重新執(zhí)政。馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富。《資本論》很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。 同時(shí)，西方學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思的研究更加深入。過去提起馬克思，只說《資本論》和經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)在說起馬克思，至少會(huì)說出《1844年哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識(shí)形態(tài)》，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。去年，英國(guó)和美國(guó)的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的《資本論》是劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是多類型的文學(xué)杰作?！顿Y本論》完全可以當(dāng)作一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來讀，是一部未完成的文學(xué)大著。 無論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白?！拔宜赖囊磺?，就是我不是馬克思主義者?！? 11．下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(　　) A．無論原來是信奉社會(huì)主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思的魅力。 B．執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，布萊爾則持反對(duì)態(tài)度。 C．文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“911”事件聯(lián)系起來，說明了馬克思的影響力。 D．《資本論》的文學(xué)多樣性，表現(xiàn)在它可以當(dāng)作一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來讀。 E．在馬克思重返歐洲的過程中，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不曾動(dòng)搖的。 12．文中哪些觀點(diǎn)能證明馬克思所說的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這句話？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 13．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬克思重返歐洲的原因。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．為什么說馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說無論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、語言運(yùn)用 15．按表達(dá)要求將下列詞語組成句子。(不能增減詞語) 1883年3月14日　馬克思　是　逝世　英國(guó)倫敦　在 (1)以“1883年3月14日”為表達(dá)重心。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)以“馬克思”為表達(dá)重心。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 單元測(cè)評(píng)(四)A [時(shí)間：45分鐘　分值：100分] 一、給下列加點(diǎn)的字注音。(16分) 肄業(yè)(　　)　提攜(　　)　弭謗(　　) 造詣(　　) 砥礪(　　) 矯正(　　) 相勖(　　) 訾詈(　　) 裨將(　　) 裨益(　　) 商榷(　　) 切磋(　　) 店肆(　　) 嫉恨(　　) 塞車(　　) 詛咒(　　) 塞責(zé)(　　) 戳子(　　) 兌現(xiàn)(　　) 蛻變(　　) 磐石(　　) 給予(　　) 給面子(　　) 悼詞(　　) 誹謗(　　) 誣蔑(　　) 即使(　　) 駭人聽聞(　　)　義憤填膺(　　) 心急如焚(　　)　無濟(jì)于事(　　) 濟(jì)濟(jì)一堂(　　)　卓有成效(　　) 紛繁蕪雜(　　)　衷心喜悅(　　) 不可估量(　　)　量力而行(　　) 豁然開朗(　　)　豁出生命(　　) 塞翁失馬(　　)　予取予求(　　) 千載難逢(　　)　怨聲載道(　　) 二、根據(jù)拼音寫漢字。(15分) 　　　　　　 三、成語(俗語)填空。(10分) 開誠(chéng)____公　好高_(dá)___遠(yuǎn) 義憤填____ 買____還珠 鬼鬼______ 滿口異____ 安之若____ 心急如____ 氣____山河 ______相關(guān) 人聽聞 ____惡不悛 然開朗 永____不朽 堅(jiān)____不拔 ____有成效 淺嘗____止 無____于事 不可估____ 紛繁____雜 四、根據(jù)所給出的內(nèi)容寫出對(duì)應(yīng)的詞語。(27分) 1．①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。(　　　　) 2．誠(chéng)意待人，坦白無私。(　　　　) 3．用新的眼光來看待。(　　　　) 4．宗旨既然錯(cuò)誤。(　　　　) 5．形容分歧很大，有很多不同意見。(　　　　) 6．使人聽了非常震驚，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。(　　　　) 7．由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。(　　　　) 8．(遇到不順利或反常的情況等)安然相處，像平常一樣對(duì)待。(　　　　) 9．形容極為焦急。(　　　　) 10．形容氣概像高山大河那樣雄偉豪邁。(　　　　) 11．彼此呼吸都連在一起。比喻關(guān)系非常密切。(　　　　) 12．比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。(　　　　) 13．以票根為憑證向銀行換取現(xiàn)金。比喻實(shí)現(xiàn)諾言。(　　　　) 14．(人或事物)發(fā)生質(zhì)變。(　　　　) 15．生物體變干，也指經(jīng)濟(jì)衰退。(　　　　) 16．指做事不負(fù)責(zé)或待人不懇切，只做表面上的應(yīng)付。(　　　　) 17．勤勉不倦怠。(　　　　) 18．求功名利祿。(　　　　) 19．比喻達(dá)到目的的便捷途徑。(　　　　) 20．比喻在事業(yè)上扶植后輩。(　　　　) 21．空著，沒有填滿或沒有被利用的部分。(　　　　) 22．表面的，不深刻的。(　　　　) 23．捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。(　　　　) 24．雇傭工人剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造并被資本家占有的價(jià)值。(　　　　) 25．(知識(shí)、問題等)剛?cè)腴T就不再研究。(　　　　) 26．效果十分顯著、突出。(　　　　) 27．(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。(　　　　) 五、文學(xué)常識(shí)填空。(16分) 1．蔡元培，近代民主____________家、____________家、____________家。____________紹興府山陰縣人。1917年任________________校長(zhǎng)，他提倡學(xué)術(shù)自由，______________，主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“______________”，實(shí)行“選科制”， 在“______________，______________”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“________________________________________________________________________”。 2．馬丁路德金是____________國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾____________獎(jiǎng)。他的政治主張的核心是____________。__________年4月4日，被種族主義者刺殺身亡。 3．1862年，林肯在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，采取革命措施，頒布了《____________》和《____________》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 4．恩格斯，____________國(guó)社會(huì)主義理論家、作家、哲學(xué)家，____________的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 5．馬克思誕生于德國(guó)__________城。____________的創(chuàng)始人，________________的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界____________和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，被評(píng)為二十世紀(jì)影響世界最深的人。1848年2月正式發(fā)表的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件為____________。 6．演說的對(duì)象是觀眾，因此演說的內(nèi)容即演說詞要受到一些限制。首先，內(nèi)容上要有____________，要注意聽眾的身份，研究聽眾的愿望；其次，____________，因?yàn)槁牨娛锹?；再次，演說詞要____________， 這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的。 7．北京大學(xué)，中國(guó)綜合性大學(xué)。前身是____________，創(chuàng)辦于____________年。____________年改名為北京大學(xué)，________________任校長(zhǎng)。1951年6月，____________教授被任命為中華人民共和國(guó)成立后的第一任校長(zhǎng)。1952年院系調(diào)整后，北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所以基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究為主的____________大學(xué)。 六、默寫。(7分) 1．李賀在《雁門太守行》中既是寫景，也是敘事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的名句是“__________________，__________________”。 2．清末進(jìn)步思想家龔自珍的名句“__________________，__________________”常被呼吁大膽破格使用人才的雄辯家所引用。 3．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩人由自身貧寒推己及人地想到他人的困苦，表現(xiàn)其博大胸襟的著名詩句是：“__________________，__________________！風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！? 4．__________________，志在千里。烈士暮年，__________________。 (曹操《龜雖壽》) 5．__________________，死去猶能作鬼雄。[陸游《書憤(其二)》] 6．勿以惡小而為之，__________________。(《三國(guó)志》) 7．吾日三省吾身：__________________？__________________？傳不習(xí)乎？(《論語》) 8．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________________。[李白《行路難(其一)》] 9．__________________，自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》) 七、語言運(yùn)用題。(9分) 1. 仿照下面的示例，自擬一個(gè)描寫對(duì)象，寫一組句子，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(3分) 晶瑩的露水，即使是一滴，也會(huì)感激草尖的柔嫩，擁抱朝霞的艷麗，向往藍(lán)天的廣闊。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．在《在馬克思墓前的講話》一文中，對(duì)于馬克思的逝世，作者回避了“死”這個(gè)詞語，而用“停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”等詞句來表達(dá)，這些詞句符合馬克思思想家的身份，用語非常得體。請(qǐng)從用語得體的角度回答下面的問題。(6分) (1)1980年10月10日，獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的中國(guó)電影演員趙丹去世。請(qǐng)用得體的語言表達(dá)一個(gè)演員之死。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)1990年，人民音樂家施光南突然發(fā)病去世。請(qǐng)用得體的語言表達(dá)一個(gè)音樂家之死。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  單元測(cè)評(píng)(四)B [時(shí)間：120分鐘　分值：150分] 第Ⅰ卷　(選擇題　共33分) 一、(15分，每小題3分) 1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音有誤的一組是(　　) A．估量(gū)　詛咒(zǔ) 繁蕪叢雜(w) 乳臭未干(xi) B．誣蔑(wū) 悼念(do) 豁然開朗(hu) 奴顏婢膝(b) C．忌恨(j) 重創(chuàng)(chuāng)淺嘗輒止(zh) 堅(jiān)忍不拔(rěn) D．誹謗(fěi) 捧場(chǎng)(chǎng) 卓有成效(zhuō) 輕輕拂去(f) 2．下列詞語中，字形全都正確的一項(xiàng)是(　　) A. 膚淺　嫉恨　孜孜求學(xué)　義憤填贗 B．暇想 履行 心急如焚 安之若素 C．蜷縮 攜手 祟山峻嶺 洶涌澎湃 D．承諾 磐石 不能自拔 搖搖欲墜 3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是(　　) A．有些地方把為民辦實(shí)事工程辦成了形象工程，中看不中用，并沒有給百姓帶來實(shí)惠，更談不上促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還有的讓實(shí)事甚至成了“空頭支票”。 B．中美精英對(duì)待世界權(quán)利分配的不同觀點(diǎn)可能導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系緊張，為此，雙方應(yīng)開誠(chéng)布公地探討如何和平共處，照顧彼此利益。 C．香港是不少內(nèi)地游客“親子游”的首選地。但少數(shù)游客縱容小朋友在公共場(chǎng)所便溺等行為，常常令港人刮目相看，甚至引發(fā)沖突。 D．像日本一樣，債務(wù)居高不下，財(cái)政政策的施展空間有限，而同時(shí)又面臨“流動(dòng)性陷阱”，傳統(tǒng)貨幣政策失靈，降低利率已基本無濟(jì)于事。 4．下列句子中，沒有語病的一句是(　　) A．“雙十一”期間，許多網(wǎng)絡(luò)詐騙分子瞄準(zhǔn)消費(fèi)者搶購(gòu)期間放松警惕的機(jī)會(huì)，設(shè)置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、網(wǎng)絡(luò)詐騙等手段層出不窮。 B．乘坐高鐵是現(xiàn)代人出行的方式之一，具有方便、快捷的特點(diǎn)。旅客如果乘坐高鐵，從合肥到深圳，大約僅需要8小時(shí)左右。 C．憲法是國(guó)家的根本大法，是人民權(quán)利憲章，最大程度集中了全國(guó)人民的共同意志、追求和信念，具有至高無上的地位。 D．美國(guó)財(cái)政部造幣和印鈔局2日即將發(fā)布了xx中國(guó)農(nóng)歷羊年1美元“吉利錢”和龍鳳呈祥100美元紀(jì)念鈔。 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 　　 徽州盡管處于山越之地，________ 。________，________。________，________，________。 ①崇山峻嶺的屏蔽翼護(hù)又使徽州地區(qū)形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化區(qū)域 ②但其主體文化卻并非山越土著文化 ③最后形成具有鮮明特色的地方文化——徽州文化 ④“自昔戰(zhàn)亂，中原衣冠多避地來此” ⑤在這里中原文化、土著文化以及匯聚于此的各地多種文化相互碰撞 ⑥為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基 A．⑤①③④⑥② B．②④⑥①⑤③ C．②④③①⑤⑥ D．⑤①⑥②④③ 二、(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 一滴水在宇宙中不過是一個(gè)微小的點(diǎn)，可是它卻能反映出整個(gè)太陽。這就意味著整個(gè)太陽已經(jīng)被“壓縮”進(jìn)一個(gè)水滴之中；我們的眼睛不過幾厘米大小，卻能看到整個(gè)星空，只有整個(gè)星空的信息被濃縮進(jìn)空間的每一個(gè)點(diǎn)上，這才有可能。于是，當(dāng)我們面對(duì)清晨綠葉上的串串露珠時(shí)，仿佛看到了無數(shù)的太陽在微風(fēng)中舞蹈；當(dāng)我們凝視少女那秋潭般碧澈的眼睛時(shí)，似乎看到了一個(gè)奧妙無窮的宇宙。 我們本來就生活在這樣一個(gè)全息的世界中，人們的日常生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)全息的影子。我們之所以能夠看電視，聽廣播，就是由于電磁波的每一點(diǎn)都攜帶著電視臺(tái)和廣播電臺(tái)所發(fā)出的全部信息，由此我們才能夠在不同的地方看到完整的圖像，聽到完整的聲音。實(shí)際上，空間的每一個(gè)點(diǎn)，都有來自全世界乃至全宇宙的信息，只是由于這些信息隱藏得比較深或者很微弱，我們無法感受到。但只要有相應(yīng)的信息顯示器(比如天文望遠(yuǎn)鏡、電視機(jī)等)，就可以使這些信息展示出來。所以，我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界本來是無須出門的，只要把我們身邊空間中的信息翻譯或顯示出來，整個(gè)世界甚至整個(gè)宇宙就會(huì)展現(xiàn)在我們面前。這大概就是老子所說的“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”的境界吧。 不僅空間上是這樣，而且時(shí)間上也是如此。每一個(gè)存在物在其自身中都濃縮著它自己的歷史、它的類的歷史乃至整個(gè)宇宙的歷史。每一個(gè)歷史發(fā)展階段都作為一個(gè)層次沉淀在進(jìn)化鏈條上靠后的、較高級(jí)的事物中。人是目前所知的最高的進(jìn)化層次，在他之中包含了宇宙有史以來的所有進(jìn)化階段。宇宙最初產(chǎn)生的中子、質(zhì)子、原子等粒子是構(gòu)成我們身體的最基本的材料；構(gòu)成生命的基本單位是生命出現(xiàn)初期所形成的細(xì)胞；人的胚胎發(fā)育過程是生物整個(gè)進(jìn)化史的縮影；我們的教育過程是人類教育史的重演，每一部教科書都是本學(xué)科發(fā)展史的濃縮。人類的大腦也包含著它的進(jìn)化史，由爬行動(dòng)物腦、緣腦(哺乳動(dòng)物腦)和新皮層(尼人—智人進(jìn)化階段的產(chǎn)物)三個(gè)層次構(gòu)成，它們對(duì)應(yīng)著腦進(jìn)化的三個(gè)階段，分別負(fù)責(zé)本能、情感和智力?？梢?，事物發(fā)展過程中的每一段落都是其進(jìn)化史的縮影。從時(shí)間上說，宇宙的每一剎那都包含著過去的一切，蘊(yùn)藏著未來的一切，因?yàn)楝F(xiàn)在的一剎那是過去的全部時(shí)間孕育的一個(gè)結(jié)果，否則這一剎那是無法存在的；而未來之所以能夠存在，完全有賴于此刻這一剎那的存在，如果這一剎那消失了，時(shí)間的鏈條就會(huì)完全斷裂，未來就無法產(chǎn)生。因此，佛經(jīng)上說一剎那就包含著千世萬世，剎那即是千年，這并非是宗教的囈語。 (節(jié)選自《大自然的智慧》) 6．下列內(nèi)容不合乎本文“全息”原理的一項(xiàng)是(　　) A．清晨綠葉上的串串露珠，會(huì)在微風(fēng)中翩翩起舞。 B．