2019-2020年高中語文 第一單元 抨擊時弊 憂思家國單元檢測 語文版選修《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》.doc
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2019-2020年高中語文 第一單元 抨擊時弊 憂思家國單元檢測 語文版選修《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 和諧的文化傳統(tǒng) 一個國家,一個民族要有生機和活力,要永遠屹立于世界民族之林,要得到世界的廣泛尊重,文化上的傳統(tǒng)是不可或缺的重要因素。 追溯中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源,其實不難發(fā)現(xiàn),中國傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想。在中國古代經(jīng)典論述中,“和”指和睦、和平、和諧;“合”指結合、融合、合作。“和合”并舉,意為和諧、協(xié)調與合作。 早在2 000多年前,中國古代思想家就對“和合”思想進行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標準,提出“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美”(《論語學而》)。這里的“和”,一意即“適合”,但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里,“禮”與“和”,是互相作用的?!岸Y”的作用,是“和”,而“和”也是維系“禮”的重要手段,是最重要的。孟子也說“天時不如地利,地利不如人和”,就是說,要辦成任何事情,最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說:“義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物?!?《荀子王制》)可見,“和”的思想是先秦諸儒的共識,它與儒家的另一核心價值觀“禮”是互為表里的。“禮”指一種既定的政治秩序,而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?!昂汀?,不僅是一種政治手段,還是一種政治目的、政治價值。因此,與“禮”一樣,“和”,即和諧、適合的思想,是先秦儒家重要的政治價值觀。 “和合”思想作為中國古代先哲們對自然界、人類社會各種現(xiàn)象的本質的概括,它承認事物的差異性,如“陰陽”“天人”等,同時又把具有差異性的事物有機地結合為一體,如“陰陽和合”“天人合一”等;它并不否認矛盾和沖突的存在,主張防止過度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎。為了實現(xiàn)建立一個和諧的、秩序的社會的政治理想,中國古代的思想家們在政治理論、政治構想以及政治實踐過程中,都設定了自己的價值原則?!岸Y樂制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求,即是為構建和諧、秩序的社會的理論主張。 秦漢以后,隨著儒家學說在中國古代思想界統(tǒng)治地位的確立,“和合”思想被普遍應用,滲透于各個時代各家各派的思想之中,逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認同的人文精神和核心價值觀。 與此同時,“和合”思想對中國歷代對外交往方式也產(chǎn)生了重要影響,中華文化對其他文化并沒有去排斥,而是一直保持一種開放和包容的心態(tài),并最終實現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國絕大多數(shù)王朝在建立起來之后,都注意止戈息武,強調“協(xié)和萬邦”,實現(xiàn)“萬國咸寧”“天下太平”。特別是鼎盛的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”時期,中央政府也多實行睦鄰友好的政策,而不是向外侵略擴張,謀求霸權。中華文化是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程,并最終實現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。 中國在融入世界的過程中,領悟了傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的啟示,中國所倡導的“和諧世界”理念,會對推動全球多元文化的共同發(fā)展,引領國際關系發(fā)展的新潮流起到積極的作用。在中華民族進一步解放思想的進程中,中華文化會為世界文化作出自己積極的貢獻。 (選自xx年12月12日《人民日報》) 1. 下列關于“和合”思想的論述,不符合原文意思的一項是( ) A.“禮之用,和為貴。” 孔子認為“和”是做人處事的重要標準,“和”即“和諧”。 B.“天時不如地利,地利不如人和?!泵献诱J為要辦成任何事情,和諧與合作最重要。 C.荀子說:“義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物?!薄昂汀迸c“禮”的本質是一致的。 D.“和”是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段。“和”還是一種政治手段,是先秦儒家重要的政治價值觀。 2.下列說法,不屬于“和合”思想作用的一項是( ) A.“和合”思想是中國古代的思想家設定自己的價值原則,構建和諧、秩序的社會的理論基礎。 B.秦漢以后,“和合”思想普遍滲透于諸子百家的思想之中,逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認同的人文精神和核心價值觀。 C.正是由于“和合”思想的影響,中華文化才最終實現(xiàn)了與眾多外來文化的和睦共處、和諧發(fā)展。 D.“和合”思想必將會使中國更好地融入世界,推動全球多元文化的共同發(fā)展。 3.下列表述不符合原文意思的一項是( ) A.一個國家或民族要得到世界的廣泛尊重,和諧的文化傳統(tǒng)是不可或缺的因素。 B.中國傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想,“和合”并舉,就是和諧、協(xié)調與合作。 C.“和合”思想既承認事物的差異性,又把具有差異性的事物有機地結合成了一體。 D.唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”、中國當代倡導的“和諧世界”理念,都受到了傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的啟示。 二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成4~7題。 初,南陽樊英,少有學行,名著海內,隱于壺山之陽,州郡前后禮請,不應;公卿舉賢良、方正、有道 ,皆不行;安帝賜策書征之,不赴。是歲,帝復以策書、玄纁,備禮征英,英固辭疾篤。詔切責郡縣,駕載上道。英不得已,到京,稱疾不肯起;強輿入殿,猶不能屈。帝使出就太醫(yī)養(yǎng)疾,月致羊酒。其后帝乃為英設壇,令公車令導,尚書奉引,賜幾、杖,待以師傅之禮,延問得失,拜五官中郎將。數(shù)月,英稱疾篤;詔以為光祿大夫,賜告歸,令在所送谷,以歲時致牛酒。英辭位不受,有詔譬旨,勿聽。 英初被詔命,眾皆以為必不降志。南郡王逸素與英善,因與其書,多引古譬諭,勸使就聘。英順逸議而至;及后應對無奇謀深策,談者以為失望。河南張楷與英俱征,謂英曰:“天下有二道,出與處也。吾前以子之出,能輔是君也,濟斯民也。而子始以不訾之身怒萬乘之主,及其享受爵祿,又不聞匡救之術,進退無所據(jù)矣?!? 臣光曰:古之君子,邦有道則仕,邦無道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行,群邪共處而害將及身,故深藏以避之。王者舉逸民,揚仄陋,固為其有益于國家,非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主,智能足以庇民,被褐懷玉,深藏不市,則王者當盡禮而致之,屈己以下之,虛心以訪之,克己以從之,然后能利澤施于四表,功烈格于上下。蓋取其道不取其人,務其實不務其名也。 荀子曰:“耀蟬者,務在明其火,振其木而已;火不明,雖振其木,無益也。今人主有能明其德,則天下歸之,若蟬之歸明火也?!被蛘呷酥鲪u不能致,乃至誘之以高位,脅之以嚴刑。使彼誠君子邪,則位非所貪,刑非所,畏終不可得而致也??芍抡?,皆貪位畏刑之人也,烏足貴哉? (選自《資治通鑒卷五十一》,有刪節(jié)) 4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)( ) A.英固辭疾篤 固:堅決 B.強輿入殿,猶不能屈 輿:這里指用轎子抬 C.天下有二道,出與處也 處:處理 D.務其實不務其名也 務:追求 5.下列句子中,全都體現(xiàn)皇帝誠心征召樊英的一組是(3分)( ) ①乃為英設壇 ②多引古譬諭,勸使就聘?、圪n告歸,令在所送谷,以歲時致牛酒 ④復以策書、玄纁,備禮征英 ⑤舉賢良、方正、有道?、拶n幾、杖,待以師傅之禮 A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥ 6.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)( ) A.皇帝一再征召樊英,讓他在朝廷擔任官職,但樊英多次以重病為由推辭。 B.素與樊英要好的王逸寫信勸他應征,還引用了很多古人的事例開導他,樊英聽從了王逸的建議赴京應召。 C.樊英在應對皇上的提問時,沒有什么不同凡響的謀略。與他同時被征召的張楷當面指責他進退失據(jù)。 D.司馬光指責張楷名不副實,認為張楷道德不足以尊主,智能不足以庇民,并且脾氣特別大。 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)少有學行,名著海內,隱于壺山之陽。 譯文:_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)人莫己知而道不得行,群邪共處而害將及身。 譯文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首詩,完成8~9題。 雨雪曲 江 總① 雨雪隔榆溪②,從軍度隴西③。 繞陣看狐跡,依山見馬蹄。 天寒旗彩壞,地暗鼓聲低。 漫漫愁云起,蒼蒼別路迷。 注?、俳?518~590):南朝陳文學家,字總持,濟陽考城(今河南蘭考)人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪:指邊塞。③隴西:在今甘肅東部。 8.這首詩描寫了什么樣的環(huán)境?末句中的“別路”是什么意思?(5分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9.詩人把“旗彩壞”“鼓聲低”分別接在“天寒”“地暗”之后,這樣寫有什么好處?這首詩表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感?(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三)名篇名句默寫(6分) 10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)元嘉草草,______________,______________。(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》) (2)有志與力,____________________,____________________,亦不能至也。 (王安石《游褒禪山記》) (3)青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。__________________,______________。 (李白《蜀道難》) 乙 選考題(任選一道大題) 三、文學類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。 雅 盜 孫方友 陳州城西有個小趙莊,莊里有個姓趙名仲字雅藝的人,文武雙全,清末年間中過秀才。后來家道中落,日子越發(fā)窘迫,為養(yǎng)家糊口,逼入黑道,干起了偷竊的勾當。 趙仲是文人,偷盜也與眾不同,每每行竊,必化裝一番。穿著整齊,一副風雅。半夜撥開別家房門,先綁了男人和女人,然后彬彬有禮地道一聲:“得罪!”依仗自己藝高膽不懼,竟點著蠟燭,欣賞墻上的書畫,恭維主人家的藝術氣氛和夫人的美麗端莊。接下來,摘下墻上的琵琶,彈上一曲《春江花月夜》,直聽得被盜之人瞠目結舌了,才悠然起身,消失在夜色里。趙仲說,這叫落道不落價,也叫雅癖。 這一日,趙仲又去行竊。被竊之家是陳州大戶周家。趙仲蒙面入室,照例先綁了主人夫婦,然后點燃蠟燭,開始欣賞主人家的詩畫。當他舉燭走近一幀古畫面前時,一下瞪大了眼睛。那是一幅吳偉的《灞橋風雪圖》。遠處是深林回繞的古剎,近景是松枝槎椏,板橋風雪。中間一客,一副落魄之態(tài),騎驢蹣跚而過,形態(tài)凄涼。中景一曲折清泉,下可連接灞橋濺溪以助回環(huán)之勢,上可伸延向窗渺以續(xù)古剎微?!麄€畫面處處給人以失意悲涼感! 趙仲看得呆了。他由畫聯(lián)想到自己的身世,仿佛身臨其境,變成了那位騎驢過客,不由心境蒼涼,心酸落淚。不料趁他哀傷之時,周家主人卻偷偷讓夫人用嘴啃開了繩索。周家主人奪門而出,喚來守夜的家丁。家丁一下把主人臥室圍了個嚴實。 趙仲從藝術中驚醒,一見此狀,急中生智抓住夫人,對周家主人說:“我只是個文盜,只求錢財,并不想鬧人命!你若想保住夫人,萬不可妄動!” 周家主人遲疑片刻,命家丁們后退了幾步。 見形勢略有緩和,趙仲松了一口氣。他望了周家主人一眼,問:“知道我今日為甚吃虧嗎?” “為了這幅畫!”周家主人回答。 “你認得這幅畫嗎?”趙仲又問。 周家主人見盜賊在這種時候竟問出了這種話,頗感好笑,緩了口氣說:“這是明朝大家吳偉的真跡《灞橋風雪圖》!” “說說它好在哪里?”趙仲望了望周家主人,挑釁般地問。 周家主人只是個富豪,對名畫只知其表而不知其里,自然說不出個道道兒,禁不住面紅耳赤。 那時候趙仲就覺得有某種“技癢”使自己渾身發(fā)熱,開始居高臨下、口若懸河地炫耀道:“吳偉為陽剛派,在他的勾斫斬折之中,看不出一般畫家的清雅、幽淡和柔媚,而剛毅中透出凄涼的心境處處在山川峰巒、樹木陰翳之中溢出。不信你看,那線條是有力的勾斫和斬折,毫無猶豫之感。樹枝也是釘頭鼠尾,頓挫分明,山骨嶙剛,筆筆外露……”說著,他像忘了自己的處境,抓夫人的手自然松了,下意識地走近那畫,開始指指點點,感慨陣陣…… 周家主人和眾位家丁都聽得呆了,個個木然,目光癡呆,為盜賊那臨危不懼的執(zhí)迷而嘆服不已。 趙仲說著取下那畫,對周家主人說:“此畫眼下已成稀世珍品,能頂你半個家產(chǎn)!你不該堂而皇之地掛它,應該珍藏,應該珍藏!” 周家主人恭敬地接過那畫如接珍寶,愛撫地抱在了胸前。 趙仲拍了拍周家主人的肩頭,安撫說:“裱畫最忌蟲蝕,切記要放進樟木箱內!”說完,突然挽過周家主人的胳膊,笑道:“讓人給我拿著銀錢,你送我一程如何?” 周家主人這才醒悟,但已被趙仲做了人質。萬般無奈,他只得讓一家丁拿起趙仲開初包好的銀錢,“送”趙仲走出了大門。 三人走進一個背巷,趙仲止了腳步,對周家主人笑道:“多謝周兄相送,但有一言我不得不說,你老兄抱的這幅畫是一幅贗品,是當初家父臨摹的!那真品仍在我家!為保真品,我寧愿行竊落罵名也舍不得出手啊!” 那周家主人這才恍然大悟,一下把畫摔得老遠,忿忿地說:“你這賊,真是欺人太甚!” 趙仲飛前一步,撿了那畫,連銀錢也不要了,雙手抱拳,對著周家主人晃了幾晃,然后便飛似的消失在夜色里…… 從此,趙仲再不行竊,帶著全家躲進偏僻的鄉(xiāng)村,用平日盜得的銀錢買了幾畝好地,白日勞作,夜間讀畫——讀那幅《灞橋風雪圖》。 據(jù)說,趙仲常常讀得淚流滿面……(選自《〈小小說選刊〉15年獲獎作品精選》) (1)下列對文章內容的理解,不正確的兩項是(5分)( ) A.作者筆下的盜賊是個溫文爾雅的書生,博學多識,在幽默風趣中盜走名畫,既讓人捧腹,又讓人佩服。 B.作品對“雅盜”的形象刻畫是成功的,作者緊緊抓住“盜”這個特征,把趙仲與眾不同的“盜”的形象展現(xiàn)在讀者的面前。 C.趙仲不僅是雅盜,而且是智盜。他先后抓住夫人和周家主人當人質,以便自己脫身,后來又設計騙得《灞橋風雪圖》,故事情節(jié)峰回路轉。 D.趙仲智取名畫真跡,贗品不贗。作者在結尾運用了出其不意的強烈對比,充滿悖論效應,一波三折,懸念迭起,既在意料之外,也在情理之中。 E.這篇小小說的敘事視角由近及遠,娓娓道來,在結尾處才點破,讓讀者在宏大的敘述中驚醒,而在故事之外,又給讀者留下一個充分想象的空間。 (2)作者是從哪些角度寫盜賊趙仲的“雅”的?請簡要分析。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)周家主人為什么會相信趙仲的話,把畫摔了呢?為什么趙仲對《灞橋風雪圖》有如此之深的感觸?(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)常言道:盜者不雅,雅者不盜。這文雅的盜賊在文學作品中很少出現(xiàn)。請從構思或立意的角度賞析本篇小說。(8分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、實用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。 豐子愷究竟為今天畫了什么 胡曉明 上海圖書館邀請我來講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個話題很好。作為一位畫家,他筆下的每一個人物、每一個風景,都飽含著他看世界的一種眼光,飽含著他對生活的一種理解,飽含著他對人生的一些非常真摯的感動。 看到豐子愷的畫,覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡單,那么寫意,但是有濃濃的意思。你看,天漸漸黑下來了,那癡癡地等著主人回家的小狗,都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中,豐子愷畫了一個在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔,肚子成一個弓形,高高地拱起,黃鱔寧可讓它的頭燒焦,尾燒爛,但是它要保護肚子,為什么呢?那是因為肚子里面還有一個小生命呀!在豐子愷的畫中,能看到動物身上偉大的善良,對弱小生命的愛護,能看到一個個豐盈靈妙的世界,每一個小草,每一個楊柳枝,都是那樣的有生命、有感覺、有情義,這是古代的一種哲學——“萬物有情”,現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念。 豐子愷為我們究竟畫了什么?我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情,畫出了文明的基本價值,畫出來這些東西,就很了不起。 中國的文明是一種非常有力量的文明。豐子愷所畫的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國的文明靠什么傳承?就靠一代一代的中國人,像豐子愷這樣的中國人,只要他們還在,中國文明就不會死。有人說,豐子愷的東西很軟弱,是不能去和日本人抵抗的東西。其實從長久的觀點看,中國文明的特點是和平、善良、純真,這樣一種文化具有長久的生命,其意義不亞于拿起機關槍去和日本人對抗,它同樣是一種抵抗,是文明對野蠻的抵抗。 像豐子愷這樣的藝術家,在今天已經(jīng)成為遙遠的絕響。他并不是完全為了藝術,或者說是筆墨,或者是某種色彩,他不是追求一種風格,一種形式,更不是追求一種話語權,或者是西方藝術的一些標準、時尚流行的符號,他的藝術是一種有生命擔當?shù)乃囆g。 豐子愷的作品,具有跟當代藝術不一樣的概念,這樣的藝術不能簡單地用所謂“藝術追求創(chuàng)新”的標準來看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術,每一幅畫的背后,都有一種做人的精神,有一種很高的境界。在這樣一種境界下面,藝術就會流露出生命的情調和藝術的豐姿,不像我們后代的人去玩藝術或者去游戲藝術。 豐子愷的文字有一種非常獨特的美,他的文字很輕松,很溫馨,有一種江南的氣味,是一種寧靜的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個特點叫做“水做的男人,花一樣的女人”,江南水鄉(xiāng)多,水很多,水多就是柔,有一種輕輕淡淡的,春天或初夏的氣息。 老子的《道德經(jīng)》里面說“上善若水”,道家講最好的心境就像水一樣,水是最高的善,水是最高的境界,水是最不固執(zhí)的,到哪里就隨什么樣的形狀,到方就是方,到圓就是圓,水是最包容的。豐子愷的藝術像水,他畫畫的時候,用的筆是毛筆,溫厚的味道就出來了。 給我印象最深的是一幅關于都市文明的畫,他畫的大概是上海,人與人之間有一種非常大的距離,本來是隔壁鄰居,用了很大的鐵欄桿,還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情,在人心沙漠化的城市文明當中,追求誠摯的心靈溝通,人性的溫暖。 豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫, 畫的是“軟軟新娘子,瞻瞻新官人,寶寶做媒人”,素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時候,喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離上海華中師大很近的地方有一個茶城,茶城一個禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣,大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品,恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個八十多歲的老太太,“哦,這不是阿寶么!”確實是阿寶,在那里簽名售畫,一低頭,一舉首之間,恍然就是她小時候的神情。這是豐子愷藝術了不起的地方,很傳神,他能夠把小孩子的神態(tài)抓住,而且保留下來。七八十年后,小孩已成老婦,那神態(tài)我們還可以在我們生活當中活生生地感觸到,這時我覺得豐子愷離我們非常近。 (選自《名人傳記》xx年第10期) (1)下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)( ) A.文中“中國的文明是一種非常有力量的文明”同“中國文明的特點是和平、善良、純真”有看似矛盾沖突的地方。 B.豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦,尾燒爛,但是它要弓起肚子,保護肚子里的小生命,這給人心靈以極大的震顫。 C.世界萬物有情有義,豐子愷的畫中每一棵小草,每一根楊柳枝都是有生命、有感覺、有情義的,這是古代“萬物有情”哲學觀念的體現(xiàn),現(xiàn)在很多人都推崇這種觀念。 D.文中說豐子愷畫的背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,意思是說豐子愷的畫還有些稚嫩。 E.從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光,體會到他對生活的理解,觀察出他對人生的感動。 (2)為什么說“豐子愷的藝術像水”呢?請簡要分析。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)文中提到“阿寶做媒人”的畫主要用意是什么?請簡要回答。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)文中“像豐子愷這樣的中國人,只要他們還在,中國文明就不會死”這句話給你什么樣的聯(lián)想和啟示?(8分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 第Ⅱ卷(表達題,共80分) 五、語言文字運用(20分) 13.下列各句中,加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)( ) A.改革開放幾十年來,中國各大城市經(jīng)濟飛速發(fā)展,人民生活水平顯著提高,珠江三角洲的物質文明建設和精神文明建設也步人后塵,取得了舉世矚目的成就。 B.由處罰地王到央行提高存款準備金率,xx年全國樓市風聲鶴唳,但一路狂飆的國內房價仍沒有喘息的意愿,同比漲幅仍創(chuàng)21個月新高。 C.柳盈盈是我們的班長,深得每一個人的擁護,每次同學聚會,大家都熱切盼望她早點來到,但她總是姍姍來遲,可謂不速之客。 D.佛山某陶瓷公司總經(jīng)理潘某到銀行準備提取存款時,竟發(fā)現(xiàn)有一百萬元不翼而飛,原來是銀行職員暗中移花接木,把他的存款轉移到了一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)里。 14.下列各句中,沒有語病的一項是(3分)( ) A.在那些艱難的日子里,不管他的身體有多差,生活條件再不好,精神壓力有多大,他都堅持創(chuàng)作。 B.黑龍江新興礦難暴露出企業(yè)采掘布置不合理,井下現(xiàn)場管理和勞動組織混亂,超強度組織生產(chǎn),通風系統(tǒng)復雜,抗災能力弱,應急預案不完善等問題,是一起責任事故。 C.廉租住房制度建設是住房保障體系中的重要內容,如何解決當前存在的房源不足,成為人們普遍關注的焦點。 D.老人右腿骨折,左腿卻被植鋼板。發(fā)生在通城中醫(yī)院的這一荒唐透頂?shù)尼t(yī)療事故剛一曝光,便立即使有關主管部門引起高度重視。 15.把下面幾個句子組成語意連貫的一段文字,排序正確的一項是(3分)( ) ①在古代,這個信念有些神秘色彩?!、谠谝磺斜容^深入的科學研究后面,必定有一種信念驅使我們。?、蹖τ跀?shù)學研究則還要加上一點:這個世界的合理性,首先在于它可以用數(shù)學來描述。?、芸墒前l(fā)展到現(xiàn)代,科學經(jīng)過了多次偉大的綜合,如歐幾里得的綜合,牛頓的綜合,愛因斯坦的綜合,計算機的出現(xiàn),哪一次不是或多或少遵循這個信念? ⑤這個信念就是:世界是合理的,簡單的,因而是可以理解的。 A.②⑤③①④ B.①④②③⑤ C.②①④③⑤ D.①④②⑤③ 16.請從下面論文簡介中提取3個反應其主要信息的關鍵詞語。(5分) 這篇文章對中國文明進程中具有重要意義的“士”在先秦時期的演進做了全景式的追尋,有助于人們對“士”的源起及早期衍變形成一個完整而清晰的印象。 關鍵詞語:________,________,________ 17.閱讀下面一段文字,調整畫線部分的語序,并做到短語結構協(xié)調一致。(字數(shù)不得增減)(6分) 黃河,你從巴顏喀拉山流出后,一路噴珠濺玉,款款前行。當你騰躍下青海高原后,愈來愈威風凜凜,疏狂不羈。你這孔武的東方臣龍,以銅頭鐵臂撞開大峽谷,用尖牙利齒撕碎黃土高原。巉巖壁立的劉家峽里,你一甩龍尾,卷起千堆雪;至壺口,你一聲短吟,撩起瀑布瀉天;抵龍門,你長吼一聲,喚起地動狂飆;嵯峨陡峭的青銅峽里,你龍身一陡,攪起浪萬疊…… 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 六、寫作(60分) 18.閱讀下面的材料,按要求作文。 睹花凋而掉淚,見苦難而憂心,軟之至也;大丈夫當朝碧海而暮蒼梧,真豪杰當橫刀立馬仗劍行天下,硬之至也。軟與硬,這是兩種性格,兩種精神。 請以“軟與硬”為題,寫一篇文章,立意自定,文體自選,不少于800字。 答案 1.C [“和”與“禮”是互為表里,互相作用的,并非本質一致。] 2.B [“諸子百家”存在于先秦時期。] 3.A [“和諧的文化傳統(tǒng)”說法錯誤。] 4.C [處:不出仕,隱退。] 5.B [②說的是王逸給樊英寫的信的內容,⑤是“公卿”所為。] 6.D [無中生有。司馬光沒有指責張楷,只是借樊英一事提出了君王的用人之道。] 7.(1)(樊英)年少時就很有學問,品行優(yōu)秀,聞名天下,隱居在壺山的南麓。 (2)沒有人能真正了解自己,正道又不能得以推行,與奸佞之流共事又會傷害到自身。 參考譯文 當初,南陽人樊英,年少時就很有學問,品行優(yōu)秀,聞名天下,隱居在壺山的南麓,州郡官府曾多次征聘他出來做官,他都不應命;朝廷公卿大臣推薦他為賢良、方正、有道,他都不去;安帝賜策書征召他,他還是不去。同年,皇帝又用策書、黑色的繒帛十分禮敬地征召他,但他以病重為由堅決推辭。于是,皇上下詔嚴厲責備州郡辦事不力,州郡官員只好將樊英抬上車送他上路。樊英迫不得已,到了京城,又推說有病不肯起來;用轎子強行將他抬到殿上,而他仍然不肯屈從?;实劬妥屗鋈サ教t(yī)那里養(yǎng)病,每月送給他禮物。隨后,皇帝又特地為樊英造壇設席,讓公車令在前面引路,尚書陪同,賞賜給他小桌和手杖,用對待老師的禮節(jié)款待樊英,向他請教詢問朝廷大政得失,任命他為五官中郎將。幾個月后,樊英又稱病重;皇上下詔任命他為光祿大夫,恩準他回家養(yǎng)病,并讓當?shù)毓俑徒o他谷米,每年依時節(jié)送禮物。樊英推辭不接受,朝廷下詔書曉告皇帝旨意,不予批準。 樊英起初接受征召時,大家都認為他一定不會改變志向。南郡人王逸平時和樊英很要好,于是特地寫信給他,引用了許多古人的事來開導他,勸他讓他接受朝廷的征召。樊英最終聽從王逸的建議前往京城就聘;然而后來他在應對皇上的提問時,卻沒有新奇的計謀和深遠的對策,談到他的人因此感到失望。當初,河南人張楷和樊英一起應征,張楷對樊英說:“天下有兩條道路,出仕與隱居。我以前認為您出仕能夠輔佐當今天子,拯救天下百姓。然而您開始時以貴重無比的生命去激怒天子,等到您享受了官爵俸祿后,又聽不到您匡時救世的主張,這樣真是進退失據(jù)呀?!? 臣司馬光說:古代的正人君子,在國家政治清明時就出來做官,國家政治黑暗時就退隱為民。退隱并不是君子所愿意的。沒有人能真正了解自己,正道又不能得以推行,與奸佞之流共事又會傷害到自身,所以深藏自己的才能,遠遠躲開他們。圣明的君主選用避世隱居的人,提拔出身卑微的人,本就是由于他們對國家有利,并非以此來迎合世俗的視聽。因此,道德足夠用來使君主尊敬,智慧和才能足夠用來庇護百姓的人,就好比是身穿粗布衣服卻懷揣美玉,深藏不售。那么,君主應該竭盡禮節(jié)來征聘他,降低自己的身份來拜訪他,謙虛地來請教他,克制自己來聽從他的意見。這樣,才能使恩澤普施于四方,功業(yè)流傳千古。圣明的君主用的是隱士逸民的治國方略,而非隱士逸民本身,追求的是實際效果,而不是那些虛名。 荀子說:“晚上用火光捕蟬,關鍵是把火把燃亮,然后再搖動樹枝就可以了;假如火光不亮,即使搖動樹枝,也沒有用處?,F(xiàn)在,君主中如果有人能使自己的德行賢明,那么天下投奔他就會像蟬撲向明亮的火光一樣?!庇行┤酥饕蛸t才不應征而感到羞恥,于是用高位來引誘他,用嚴刑峻法來威脅他。如果他是一個真正的君子,那么高位一定不是他貪念的,嚴刑一定不是他畏懼的,君主最終還是得不到他。君主能得到的,全都是些圖謀高位貪生怕死的人,這又哪里值得尊敬呢? 8.這首詩描寫了邊塞雨雪交加、荒涼苦寒的環(huán)境。“別路”的意思是戍卒離別家鄉(xiāng)到邊關的路。 9.這樣寫的好處是,不僅點明了邊塞的“天寒”“地暗”的環(huán)境,也真實生動地透露出戍卒在這種環(huán)境中產(chǎn)生的“彩旗壞”“鼓聲低”的心理感受。這首詩表現(xiàn)了戍卒身處遼遠而艱苦的邊塞的思鄉(xiāng)之情。 10.(1)封狼居胥 贏得倉皇北顧 (2)而又不隨以怠 至于幽暗昏惑而無物以相之 (3)捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長嘆 11.(1)BE [B項作者是抓住“雅”的特征,把趙仲與眾不同的“雅”的形象展現(xiàn)在讀者的面前。E項是“由遠及近”。] (2)分別從趙仲的衣著、作案手法、語言和動作等來寫趙仲的“雅”的。 (3)①周家主人只有錢,不懂藝術,但趙仲把畫中所包含的藝術成就和意境內蘊講得頭頭是道,令周家主人折服。 ②趙仲和《灞橋風雪圖》中那個在樹木凋零、風雪彌漫、河流封凍的場景里騎著瘦驢過橋的人有著同樣凄苦蒼涼的生活遭際,同病相憐,自然感觸極深。 (4)構思方面:如情節(jié)的傳奇性,構思的巧妙性。 《雅盜》先通過一個誘人的題目來吸引讀者,誘發(fā)讀者的期待視野,矛盾的搭配充分調動了你的想象力。 在作品中,我們可以看到充滿“雅”的氛圍,讓人不會覺得這是一個“盜”在行竊,只看到“趙仲”在賣弄他的才華。為什么他要在“盜”的時候才顯示其才能呢?發(fā)人深思。 作品一波三折,結尾設計精妙。趙仲不再行竊,白日勞作,夜間讀畫,“改邪歸正”了還要繼續(xù)讀《灞橋風雪圖》,給讀者留下了豐富的思考和想象的空間。 立意方面:《雅盜》描寫了一個為生活所迫的“文盜”趙仲的一次別開生面的盜竊,展示了一個高雅、智慧和具有良好的文人道德情操的文人。文章推崇了一個被“逼入黑道”的文人的風骨,更暗中呼喚了“關注文人的生存條件”。同時文章也諷刺了那些附庸風雅、目不識丁、愚蠢低俗的“大戶”。我們并沒有因為趙仲的盜竊行為就覺得他低俗,反而因看到他盜竊謀生,卻堅持自己的原則與風格,心生佩服之余感慨人才被埋沒的可悲。 12.(1)BE [A項是不矛盾的,前者是指中國文明的歷史悠久,生命力強,影響力大;后者指文明的特點是溫文爾雅,具有長久生命力。C項不合原文“現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念”的意思。D項“像個小孩子稚嫩的小手”是用來比喻豐子愷畫的“柔軟、輕盈、美妙”的風格特點,不是指作品稚嫩。] (2)這是用比喻的說法來表達豐子愷繪畫的風格。因為水是最高的善,水是最高的境界,水是最不固執(zhí)的,水是最靈動的。這樣的藝術是一種具有古典圣賢心靈的藝術,每一幅畫的背后,都有一種做人的精神,有一種很高的境界。有著生命的情調和藝術的豐姿。 (3)用來贊美豐子愷繪畫藝術很傳神,了不起。他能夠把小孩子的神態(tài)抓住,而且保留下來?!鞍氉雒饺恕碑嬛械陌毜脑驮谄甙耸旰?,已由小孩變成老婦,可是那畫中的神態(tài)我們還可以活生生地感觸到。 (4)豐子愷繪畫的藝術感染力強,“看到豐子愷的畫,覺得心一下子就被融化了”。豐子愷了不起的地方就是畫出了人心、人性、人道、人情,畫出了文明的基本價值。他的作品的傳承,就是文明的傳承。因此作者說“像豐子愷這樣的中國人,只要他們還在,中國文明就不會死”。只要有像豐子愷這樣的中國人在,中國的文明就會一直傳承下去。作者高度評價了豐子愷。我們現(xiàn)在知道的一些藝術推崇創(chuàng)新,割斷傳統(tǒng),一味趨新,將東方心靈加以埋葬。藝術界有很多這樣的問題,大量的泡沫,沒有真正的精神藝術,是靠市場、靠炒作、靠一些虛擬的價值,把藝術作品看成股票一樣去炒作它,讓它變得值錢。泡沫是什么?一旦發(fā)現(xiàn)內涵是空洞的,最終都會破滅。我們真正要呼喚和推崇的還是像豐子愷這樣的大家。 13.B [A項步人后塵:跟隨在別人后面,比喻追隨或模仿別人,貶義詞。B項風聲鶴唳:形容驚慌疑懼到了極點。C項不速之客:指沒有受到邀請而自來的客人。不能指來得遲的客人。D項移花接木:比喻暗中使用手段改變內容。與“暗中”重復。] 14.B [A項“再不好”與“不管”搭配不當,改為“有多差”。C項成分殘缺,在“不足”后加“問題”。D項句式雜糅,將“便立即使有關主管部門引起高度重視”改為“便立即引起有關主管部門的高度重視”。] 15.A [通觀這五個句子,“信念”這個詞語出現(xiàn)的頻率最高,那么可以判定這一組句子的陳述對象就是“信念”這個話題,其他各句都是圍繞“信念”來說的。第②句是這個句群的中心句,因其末尾有“一種信念驅使我們”,此句應放在句首;第⑤句的“這個信念”緊接這個話題,正好與之相銜接;第③句的“這個世界的合理性”與第⑤句的“世界是合理的”銜接;第①句談古代,第④句談現(xiàn)代,按時間順序來排列,①④相連。因此可得出答案為A。] 16.士 先秦 演進 17.巉巖壁立的劉家峽里,你龍尾一甩,卷起千堆雪;嵯峨陡峭的青銅峽里,你龍身一陡,攪起萬疊浪;至壺口,你一聲短吟,撩起瀉天瀑布;抵龍門,你一聲長吼,喚起動地狂飆 18.略。- 配套講稿:
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