2019-2020年高考語文大一輪復習 第三部分 專題二 散體文章自由筆形散神聚格調新.doc

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2019-2020年高考語文大一輪復習 第三部分 專題二 散體文章自由筆，形散神聚格調新 ——散文閱讀 名師微課　散文閱讀的訣竅 [學生用書P144] 散文是與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學形式，是一種自由靈活、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文學體裁。在散文和小說的閱讀比較中，認為散文難讀的考生還不算少數(shù)。那么，怎樣才能快速讀懂一篇散文，尤其是在高考緊張的氣氛和有限的時間內(nèi)？下面，我們從散文的特點、考點方面探究這類文本的快速閱讀方法。 一、從散文的特點角度定讀法 形散而神不散，這是散文的重要特點。所謂“形散”，是指散文選取材料十分廣泛，不受時間和空間的限制；組織材料、安排結構自由；表現(xiàn)方法不拘一格。所謂“神不散”，主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，都是為了更好地表達文章的主題。因此，我們閱讀一篇散文，必須明白三個問題，即“寫什么、怎樣寫、為何寫”。 1．關注標題，抓住由頭。 “標題”一般提供了閱讀的線索，隱含著寫作對象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系。有些文章往往由一個故事(事件、人物)引出，然后圍繞這個事件(或人物)生發(fā)開去，表達自己的見解，這個引出見解的故事或事件，我們通常稱之為“由頭”。抓住了散文的“由頭”，也就把握住了抒情議論的起點，就能幫助我們快速理清文章的脈絡。 2．理清思路，抓住關鍵。 理清思路，可從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應、對比、襯托、穿插、虛實結合、欲揚先抑等技巧的作用。 抓住關鍵就要善于把握文章中的“關鍵詞語”“關鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等(這些語句，或者表現(xiàn)文章形象的主要特點，或者透露作者的主觀情感或觀點態(tài)度)。另外，也不能忽略文章的開頭、結尾、文眼等，因為這些都是理解文章主旨的關鍵。 3．把握情感，領悟主旨。 閱讀散文的目的是把握文章的主旨，理解作者的情感態(tài)度。因此對散文的閱讀，要抓住散文描寫的景物、刻畫的形象、流露的情感，領悟作者的情感態(tài)度和文章的主旨。 二、從考試的設題角度定讀法 《考試說明》對散文的考查要求是：“分析作品結構，概括作品主題”“體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術”“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力”“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”。因此，我們對散文的閱讀，要結合命題，做到“四由四巧”： 1．由言及境巧開拓。 “言”指選中的句子，要理解這個句子，當然離不開文章的上下文語境，而散文作品中的語言往往有著多義性、含蓄性、情感化的特點，這就需要由句子本身這個“點”連及語境這個“面”，在整體把握的基礎上去挖掘、去領會。 2．由景及情巧揣摩。 散文在情景關系的處理上，常常是借景抒情、融情于景，賦予他物以人的精神、品格、性情、風貌；或通過有聲有色的景物描寫，把情感融合在寫景的文字中。根據(jù)這一特點，解答有關情景的題目就要從景入手，領會作者寄寓其中的感情。 3．由情及旨巧體味。 作者的情感常常流露在字里行間，而這些或喜或憂的情感，往往是文章主旨的暗示。由此，在答題時，要通過對散文情感的體味來把握文章的主旨。 4．由技及文巧分析。 從近年高考散文閱讀的命題看，對文章表達技巧的考查常常與體味文章的意境、內(nèi)涵密切相關。因此對文章表達技巧的分析，不能僅僅停留在技巧的使用層面，應該從技巧的表達效果——文章的意境、文意的表達角度細加分析。 三、散文復習的幾個意識 1．文體意識。 要明了不同類型散文的相關特點。 不同的文體類型的散文所運用的手法不同，表現(xiàn)的情感趣味也不同。 ①記敘性散文——記人敘事——細節(jié)描寫——反映世態(tài) ②抒情性散文——詠物狀景——借物抒情——言志抒情 ③議論性散文——議論見長——典型言行——雜感隨想 2．系統(tǒng)意識。 散文閱讀題，考生往往失分較多，一方面是因為相關知識不系統(tǒng)，概念不清晰，因此要注意構建閱讀與鑒賞的相關知識系統(tǒng)。如與表達技巧相關的知識系統(tǒng)： ①修辭手法(比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問9種) ②表達方式(記敘、說明、描寫、議論、抒情) ③表現(xiàn)手法(想象、聯(lián)想、象征、渲染、襯托、對比等) ④選材特點(典型、真實、新穎、詳略) ⑤結構特點(線索、首尾、鋪墊、呼應、懸念等) 另外，要關注人稱變換的作用和段落在文頭、文中、文尾的作用等。 3．整體意識。 所謂整體閱讀，就是把文章看成一個包含若干信息的整體，各個部分、各個題目之間，有著密切的關聯(lián)，即使對一個詞句的理解、一個段落的理解，都要有篇章意識。文章中寫到的一草一木、談論的一人一事，都和文章的主旨密切關聯(lián)。如不從整體上把握而去解題，容易犯“盲人摸象”的毛病。 4．規(guī)范意識。 規(guī)范意識一是指要有區(qū)分意識。要分清什么是分析，什么是概括；什么是理解，什么是鑒賞。二是指要有表達的呼應性意識：題目有幾問，就要有幾答；題目問“幾個方面”，就要答幾個方面；題目問“為什么”，回答就要用“因為”“所以”來呼應；綜合性強的題目，要用①②③④等序數(shù)號來標明。 [閱讀示例] 從“寫什么、怎樣寫、為何寫”角度思考 負重的河流 黃　毅 ①這是每一本地理書都寫進去的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，絕不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。 ②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。 ③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚波的時候必定揚波，該隱忍的時候必定隱忍，該奔涌的時候一定奔涌，該瀠洄的時候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉千回。 ④你再不會見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強悍與力量，時時迸射的是陽剛與霸氣。 ⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點畫，那個2 750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時候，被沙漠吸盡了最后的墨跡…… ⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠挺起胸膛在走，而永遠走不出這塊沙質的土地。 ⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊游離失所，更嚴重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實際上應該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會斷流？又何曾想到一片汪洋的大湖會徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？ ⑧這是每一本地理書都寫進去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是惶恐；我們愈是負疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？ (有刪改) 從“四由四巧”角度思考 1.從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負重的河流”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進行長期堅韌的較量；②塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、惶恐等復雜情感，引發(fā)了沉重的思考。 2.請梳理本文的行文思路。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：本文先交代塔里木河體現(xiàn)了河流的必然性和必要性(第①段)，然后交代塔里木河的生存環(huán)境、特點和命運(第②至⑤段)，然后交代塔里木河萎縮的惡果(⑥⑦兩段)，最后表達對塔里木河沉重的情感(第⑧段)。 3.塔里木河帶給我們很多啟示。結合文章，就河流與文化的關系，談談自己的思考。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例1)河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠流長的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會的發(fā)展不應以破壞自然為代價，否則將會給人類及其文化帶來不可估量的損失。 (示例2)河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照。在漫長的歷史中，自然的河流也許會因為種種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。 1.文章兩次提到“這是每一本地理書都寫進去的著名河流”，有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①以石破天驚之語開頭，引起讀者閱讀興趣；②前后照應，使前后渾然一體；③運用間隔反復的手法，突出強調塔里木河的不凡，蘊含著作者對塔里木河現(xiàn)狀的憂思和深沉喟嘆。 2.理解下面句子的意思。 (1)那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)她是生活的全部，是生命中的生命。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)河流萎縮，潮音遠去，表現(xiàn)出沙漠對水和生命的渴望，蘊含著作者對沙漠缺水少雨的無奈、同情、憂思。 (2)水決定著有無富有生機的生活，它是維系生命的根本。 3.聯(lián)系全文，“極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問”中，“叩問”的內(nèi)容是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①潮音遠去、沙漠落寞失意的原因；②人類文明消失的原因(河流與人類文明的關系)。 4.文章第⑥段寫胡楊林有什么作用？請簡要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①生動地刻畫出胡楊林堅韌頑強的形象，增強文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓(暗示河流對文明的影響)；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結構更加嚴密。 5.文章引用清代《西域水道記》的材料有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①運用對比手法，與今日塔里木河的環(huán)境對比，表明塔里木河的萎縮對人類文明的影響；②豐富文章的內(nèi)容，深化文章的主題；③增加了作品的文化意蘊。(能答出兩點即可) [自主體驗] 閱讀下面的文字，完成1～4題。 偏愛白菜香 　　　　　　　　洪振秋 ①小時候，在我的記憶里，似乎每一張飯桌上都有它的倩影。那個年代，我每次放學回家盛好米飯、面條或玉米糊、山芋等之后，往桌上一看，就會不懂事地嘟噥一句“又是蘿卜白菜”?？刹还苣阍覆辉敢?，白菜幾乎是天天有的菜。 ②現(xiàn)在人的生活條件好了，吃慣了大魚大肉，只是偶爾才會想起它，但上了年紀的人仍然對它津津樂道。白菜與尋常百姓有著極密切的關系，又有“清白、耐寒”的外形內(nèi)質，因此深受群眾的喜愛。無論南北，白菜皆是一種極為平民化、大眾化的蔬菜，價廉而物美。嫩綠的葉子，潔白的菜稈，樸樸素素的色彩，青白對比十分醒目。古人對它有著很高的評價，曰：大味若淡。淡淡的甜，故而你不會吃厭吃膩。除做菜肴外，因性寒，還具有藥用價值，李時珍在《本草綱目》中對其頗為推崇。 ③我常把白菜當作豆腐的情侶，在我的家鄉(xiāng)，她倆幾乎形影不離。白菜葉煮豆腐，菜稈炒豆腐香干，還有菜花燒豆腐角。這些皆是母親的拿手好菜。白菜經(jīng)過風霜雨雪后，其澀味淡了，甜味卻增加了，用菜油先把嫩脆脆的菜炒蔫后，再把豆腐切成細片，鋪蓋在白菜上，小火煨幾分鐘，可盛在盤子里吃，白菜味、豆腐味、菜油味混雜于熱氣之中，聞之讓人垂涎欲滴。 ④那個年代，冬季蔬菜匱乏，腌菜便是大家圍爐爭食的美味佳肴了。我家鄉(xiāng)的白菜有幾種，有高瘦稈細的白稈菜，低矮的油燈菜，粗壯的大白菜，還有入冬便泛紅的雪里蕻菜等，我們都稱為白菜。瘦高的白稈菜和雪里蕻為最佳的腌菜原材料。母親腌菜總是把晾蔫的白菜一層接一層地放進那只數(shù)十年不變的菜缸，說是老缸腌菜最能入味。鋪一層白菜便撒層粗鹽，鹽放多少，看母親的分寸，再將白菜一層層踏透，最后，用幾塊干凈光亮的鵝卵石把白菜壓實，經(jīng)過10多天浸漬，便可以取食。腌菜燉水豆腐，是大人、小孩都很喜歡的美餐，似乎白菜味、臘味、雪味融于一體，味道鮮美可口，真的是唇齒留香啊。 ⑤我進城后，仍留戀這樣的時光。每年春秋之際，總喜歡在荒廢的花池里播上一點“蘇州青”。這種菜據(jù)查學名叫“矮腳蘇州青白菜”，長成后，雖然矮墩墩、胖乎乎的模樣有些“愣頭青”，但其在下霜后，頓然富有美感，其外形平冠束腰像百合花，而綠色的橢圓葉片向內(nèi)微微彎曲，像一只只裝著雨露的翡翠般碧綠的勺子，實在是美妙。采兩棵洗凈，與臘肉同炒，白菜油亮油亮的，滲透出來的脂油仍會揮發(fā)出那種獨特的芳香。我也情不自禁吟出畫家方仲華題的一首詩：“心潔偏愛菜根香，何須珍饈佐飛觴。人間自有清白在，莫道世俗少芬芳?！睆臉闼刂袪I造出的生活情趣，真的甜美。 ⑥小小白菜雖然很平常、很樸素，但她的故事卻膾炙人口。 ⑦明末江蘇句容縣的笪繼良，就任江西鉛山縣令時，曾繪一株葉肥稈壯須茂之白菜，并題款曰：“為民父母，不可不知其味；為吾赤子，不可令有此色?！比缓笳埵晨逃诒?，以為自誡，這便是有名的“白菜碑”。 ⑧清末畫家吳昌碩，對白菜亦情有獨鐘。他出身于農(nóng)家，曾與田壟菜圃相廝守，畫白菜更是得心應手，形神俱備。他畫白菜，不是從書上學來的，而是從菜圃里學來的。不光是筆墨上的功夫，筆端還帶著一種勞動人民的感情，這就是來自泥土和白菜身上散發(fā)出來的精氣神。所以他畫出的白菜很大氣，淡墨寫莖稈，彩墨寫綠葉，構圖極為簡潔，很有平民味，又脫俗不凡，意趣無窮。他曾畫一株帶根的白菜，配上一個帶根的紅蘿卜，題曰：“咬得菜根定，天下何事不可為？然這菜根辣處亦難咬，卻須從難處咬將去?！碑嬇c題款升華出一種人生哲理，振聾發(fā)聵。 ⑨人們從吃白菜之味、聞白菜之香，品出人間之世味。我酷喜白菜，因為它們常常帶給我歡樂和希望，甚至可以讓我忘掉許多痛苦和煩惱。每當憶起家鄉(xiāng)小巷“賣菜喲，小白菜……”的叫賣聲，記憶中的聲音總是那么蕩氣回腸，耐人尋味。 (選自《人民日報》，有刪改) 1．下列關于原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(　　) A．如今，人們的生活條件改善了，很少想起白菜，但上了年紀的人仍然對它津津樂道，是因為它大味若淡，讓人百吃不厭。 B．“我常把白菜當作豆腐的情侶，在我的家鄉(xiāng)，她倆幾乎形影不離。”這里運用了比喻、擬人的修辭手法，形象地告訴讀者白菜與豆腐是人們餐桌上的常見搭配。 C．第④段，作者回憶了母親腌菜的詳細情況，意在告訴人們?nèi)绾坞缰瓢撞?，如何制作腌菜燉水豆腐這道菜。 D．“心潔偏愛菜根香，何須珍饈佐飛觴。人間自有清白在，莫道世俗少芬芳。”這首小詩借景抒情，道出了作者偏愛白菜的真正原因——愛白菜的清白高潔。 E．吳昌碩對白菜也情有獨鐘，他為自己所畫的白菜畫的題款，一語雙關，寓意深刻：人能吃得苦，方能做成事；遇到困難，只有迎難而上，方能解決困難。 解析：選BE。A項，上了年紀的人喜歡白菜的原因有多種，“大味若淡”是古人對白菜的評價。C項，意圖理解錯誤，作者回憶了母親腌菜的往事，其意在進一步寫自己喜愛白菜的原因。D項，“借景抒情”應為“托物言志”。 2．第⑤段畫線語句在藝術表現(xiàn)上有哪些特色？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：畫線語句主要描寫了“蘇州青”長成后和下霜后的外形，運用了多種修辭手法?！鞍斩铡薄芭趾鹾酢笔钳B詞，又是擬人，“愣頭青”也是將菜當人寫；對下霜后“蘇州青”的身形和葉片的描寫則運用了比喻的修辭。先指出修辭手法，然后再指出其表達效果即可。 答案：①運用疊詞“矮墩墩”“胖乎乎”，突出了“蘇州青”長成后的特點，增強了語言的韻律感；②運用擬人修辭手法，將“蘇州青”擬人化，當作“矮墩墩”“胖乎乎”的“愣頭青”，突出了喜歡之情；③“其外形平冠束腰像百合花”句運用比喻修辭手法，寫出“蘇州青”的外形美，又將“綠色的橢圓葉片”比喻為“一只只裝著雨露的翡翠般碧綠的勺子”，給讀者以具體形象的認識。 3．文中敘述笪繼良“白菜碑”、吳昌碩白菜畫及其題款有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：敘述笪繼良“白菜碑”、吳昌碩白菜畫及其題款的意圖，可從吸引讀者、點題和深化主題三個方面來思考：一是給文章增添了故事性，增強了吸引力；二是進一步點題；三是豐富了文章的內(nèi)容，拓展了文章的主題。 答案：①豐富了文章的內(nèi)容，使文章更具有可讀性；②進一步交代“偏愛白菜香”的深層原因；③由物及理，由實到虛，拓展深化了文章的主題。 4．請結合文本探究作者“偏愛白菜香”的原因。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：散文的標題是“偏愛白菜香”，文章從多個角度寫了喜歡白菜的原因，分散在文中，需要整合。考生可以從外形、用途、內(nèi)在等多個方面說明作者偏愛白菜香的原因。 答案：①價廉而物美，是極為平民、大眾化的蔬菜；②有“清白”“耐寒”的外形內(nèi)質；③口感好，有淡淡的甜，不會吃厭吃膩；④多種做法，可炒吃，可腌制；⑤具有藥用價值；⑥酷愛白菜的品質和精神。 　　　　　　　　　　　　先做真題——寫寫你的感悟 [學生用書P148] 一、(xx高考四川卷)閱讀下面的文章，完成1～4題。(22分) 山水及自然景物的欣賞 郁達夫 ①自從亞里士多德的文學模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學說，到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說“所有的藝術，都是自然的模仿”。雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。 ②自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于它的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。 ③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以看出來了。 ④欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習以為常，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。 ⑤我從前有位同事，平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為唯一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但他唯一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻英國銀行的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。 ⑥自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時，社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當。 ⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。 ⑧我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓練耳目，最為適當。 ⑨從前有個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 (有刪改) 1．下列對文章有關內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是(4分)(　　) A．文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。 B．第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變幻，姿態(tài)萬千。 C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。 D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。 E．本文談古論今、寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關系，行文看似閑散，實則緊湊有序。 解析：選AC。本題考查對文章思想內(nèi)容、結構思路和重要語句含意等的理解與把握。A項，根據(jù)第①段的表述可知“人生、藝術模仿自然山水的中心觀點”表述錯誤。C項，根據(jù)第⑤段的表述可知，“清涼散”是“對于這種利欲熏心的人”的良藥，不是“告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞”。 2．作者認為應該如何欣賞山水及自然景物？請結合全文簡要概括。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。體現(xiàn)作者觀點態(tài)度的內(nèi)容主要集中在②～⑨段，第②段的第一句話、第④段的第一句話、第⑨段的最后兩句話，這些都是作者對于欣賞山水及自然景物的態(tài)度，對這些信息加以篩選整合，盡量用原文中的語言組織答案。 答案：①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者；②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處；③保存美好本性，在生活中欣賞自然。 3．文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請簡要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對作品結構的分析。分析“第⑧段寫‘我’在瀨戶內(nèi)海旅行”在文中的作用，可以從對主題表達的作用、對文章結構的作用等方面組織答案。作者到瀨戶內(nèi)海去旅行，承接了上文古人游覽的經(jīng)歷，過渡到自己的體驗中來，進一步印證了山水優(yōu)秀的地方對心靈陶冶的作用，更具有說服力。 答案：①生動表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力；③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應，行文詳略有致，富于變化。 4．文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情?！闭埥Y合本文和下面的材料談談你對這句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。(6分) ①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》) ②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。(宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?；卮鸨绢}關鍵要審清題目的要求，“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”，實質就是圍繞“山水自然與藝術、人生”的關系理解這兩則材料。 答案：(示例1)這句話點明了自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術與人生；而對待藝術和人生的態(tài)度，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。 (示例2)欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對于藝術與人生的態(tài)度。能認識山水自然之美好、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生、尋求精神價值的實現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣撲人”的佳作。 二、(xx高考山東卷)閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分) 浣花草堂 黃　裳 到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書。其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上的大小修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過青羊宮、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴寧靜的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。 穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹，潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當年居處的風格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個文物陳列室，在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)： 世上瘡痍，詩中圣哲 民間疾苦，筆底波瀾 這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會，他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 (選自《黃裳散文選集》，有刪改) 5．這篇游記為什么從杜詩寫起？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對文章開頭在全文中的作用的理解。作者在文章的開頭寫讀《杜詩輯注》及感受，既是設置懸念、埋下伏筆、引出下文，也是為了表現(xiàn)作者想對杜甫有更深刻的了解，具有統(tǒng)領全文的作用。 答案：①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風物的詩，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領全文。③引出浣花草堂。 6．理解文中畫線句子的含意。(4分) (1)雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。(2分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。(2分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對重要語句的豐富含意的理解。(1)首先要明確“一般化的塑像”“沒有怎樣的仙氣”“難得”是指什么。顯然，“一般化”是“塑像水平一般，很平常”，“沒有怎樣的仙氣”是說人們并沒有把杜甫“神話、仙化”；“難得”是說人們能以平常的心態(tài)塑造杜甫“本來的面目”。(2)作者“復誦”杜甫的草堂詩，并且像“夢游”般走入風物不同的“境界”，就是說反復研讀杜甫的詩，深入了解詩人所描繪的生活景象，會有獨特的新鮮的感受。 答案：(1)①塑像雖然藝術水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化。②能夠表現(xiàn)詩人本色，這是值得肯定的。 (2)①作者將自己復誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態(tài)。②凸現(xiàn)了杜詩中描寫自然風物詩歌的意境之美，表現(xiàn)作者對杜詩的新感受。 7．文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題從把握文章內(nèi)容要點的角度考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。分析概括要結合文本內(nèi)容整體把握，全面理解作者的寫作意圖，然后再篩選有效信息，最后進行整合歸納。 答案：①杜甫有驚人的才華和嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實的精神氣質。③杜甫是一個勤懇的詩人。④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風物的詩歌同樣具有巨大成就。 8．要全面地認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題為探究性題目，具有開放性，回答時應在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎上，抓住題干中的條件和要求。首先要明確作者有哪些做法，然后結合自己的理解說出對自己有哪些啟發(fā)。 答案：①反復研讀詩人的作品。②深入了解詩人生活的環(huán)境和詩歌所描寫的對象。③不盲從，有自己獨到的見解。④不片面理解詩人作品，不憑主觀隨意取舍。 1．這些試題考查的重點是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．你有做錯的題目嗎？如果有，原因是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 感悟： 1．近幾年新課標全國卷文學類文本沒有考查散文閱讀，但其他自主命題的省市，如山東、四川、安徽、北京、福建、湖南等都有對散文的考查。雖然題型各異，分值不同，但考查點基本一致，大都圍繞如下幾點命題：把握散文的結構思路，概括段意、層意和主旨，賞析散文的形象，鑒賞散文的表達特色，對文本進行個性化解讀與探究。 2．略。