2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第六部分 專(zhuān)題九 千淘萬(wàn)漉不辭苦披沙揀金尋典型.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第六部分 專(zhuān)題九 千淘萬(wàn)漉不辭苦，披沙揀金尋典型 ——議論文的選材用材 [高考要求] 議論文選材原則 ①不涉禁區(qū)，積極健康。只要選材不健康，作文就不及格。 ②避生就熟，得心應(yīng)手。選材時(shí)要避開(kāi)自己陌生的材料，選取自己熟悉的材料、第一手的材料。 ③棄故納新，與時(shí)俱進(jìn)。要選用別人沒(méi)有用過(guò)或不常用的材料，這種鮮為人知的材料自然能給人一種新鮮感。其次，還可對(duì)一些耳熟能詳?shù)牟牧蠌囊粋€(gè)新的角度加以分析運(yùn)用。 ④以一當(dāng)十，經(jīng)典典型。經(jīng)典的材料能產(chǎn)生強(qiáng)大的說(shuō)服力，能以少勝多。 ⑤關(guān)注人文，體現(xiàn)內(nèi)涵。盡可能從文化的視角選擇素材，以凸顯文章的文化內(nèi)涵。 [材料與題目] 閱讀下面的材料，按要求作文。 材料一：德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。 材料二：手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓百度、騰訊、淘寶的競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，他們的目標(biāo)只有一個(gè)：占領(lǐng)人們除了工作、學(xué)習(xí)、生活、休息之外的三小時(shí)碎片時(shí)間。于是，大多數(shù)中國(guó)人都成了低頭族。有人覺(jué)得，這些時(shí)間被占領(lǐng)是好事，能獲得更多的信息，再也不用擔(dān)心無(wú)聊了。但是有人覺(jué)得，這樣一來(lái)，好像更無(wú)聊了，要是一離開(kāi)手機(jī)，都不知道該干什么了。 讀了以上材料，你有什么想法？請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：題目自擬，立意自定，文體不限，詩(shī)歌除外，不得套作與抄襲。 [佳作與品悟] 給閑暇著點(diǎn)色 遲　靜 “誰(shuí)不能主宰自己，誰(shuí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。想左右天下的人，須先左右自己?！敝軐W(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)。是啊，成功人士并非生來(lái)就注定成功，而是他們懂得把握自己的命運(yùn)。那么怎樣把握命運(yùn)呢？華羅庚說(shuō)：“時(shí)間是由分秒累積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。”所以，你在努力時(shí)，他們也在努力！你不努力時(shí)，他們還在努力。就連空閑時(shí)間都充分利用好，為其著色，這就是差別了。 這不禁讓我很快想到那個(gè)時(shí)代，那些特別的人。司馬遷，一心一意，專(zhuān)注于《史記》；李時(shí)珍，翻山越嶺，創(chuàng)作著《本草綱目》；魯迅先生，殫精竭慮，致力于文學(xué)創(chuàng)作，惜時(shí)如金，連自己喝茶的時(shí)間也不放過(guò)，披閱著古今中外的書(shū)籍，思索著中國(guó)文學(xué)的脈系；陳景潤(rùn)，孜孜以求，利用閑暇的分分秒秒去演算那些奧妙的猜想。他們都不曾停下腳步，舉手投足間都讓生命煥發(fā)著光彩。所謂閑暇時(shí)間，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，都是每一次靜下心來(lái)思考生命的時(shí)機(jī)。那時(shí)沒(méi)有百度，沒(méi)有淘寶，有的只是一次次對(duì)事業(yè)、對(duì)自身價(jià)值的追問(wèn)。他們成了時(shí)代的巨人，站到了時(shí)代巔峰，攀登上了與世人不一樣的生命高度。他們成功的原因，毫無(wú)疑問(wèn)，就是為那些閑暇時(shí)間著了色。 可如今時(shí)代發(fā)展了，很多人的閑暇時(shí)光卻黯然失色，高科技本該成為我們發(fā)光發(fā)熱的支點(diǎn)，此時(shí)卻成了浪費(fèi)時(shí)間的軀殼?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先盜其QQ，封其微博，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其iPad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線(xiàn)，砸其電視……使其百無(wú)聊賴(lài)，然后靜坐、思過(guò)、鍛煉、讀書(shū)、明智、開(kāi)悟、精技。”這是摘自網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)段子，雖然有些搞笑，有些嘲諷，但卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，被電子產(chǎn)品“綁架”的現(xiàn)代人，所有的閑暇都被其脅迫，我們指尖敲擊的不再是夢(mèng)，而是一些低俗無(wú)聊的游戲。 閑暇時(shí)間沒(méi)了色彩，人們步履匆匆，沿岸的風(fēng)景無(wú)論多美，都不曾停下腳步。寂寞紅塵，流年就在指縫間滑過(guò)，記憶就在蛻變中沉浮，心靈就在虛擬中逃避，夢(mèng)就在暗夜里憂(yōu)傷，長(zhǎng)此以往，這個(gè)時(shí)代注定會(huì)在所謂的無(wú)聊中沉淪。 迷茫的人醒醒吧！閑暇時(shí)不妨放開(kāi)手機(jī)，捧起一杯香茗，當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)那頁(yè)泛黃的書(shū)角時(shí)，我們便可在書(shū)香中品味人生，沉淀自我。這是在為閑暇著色，也是在為生命醞釀著每一次花開(kāi)的時(shí)間。 所以，讓我們馬上行動(dòng)吧，為閑暇著色，為夢(mèng)想插上翅膀，為生命喝彩！ 我的品悟： 提示：從整篇文章看，“給閑暇著點(diǎn)色”，形象生動(dòng)的題目讓人眼前一亮。接著文章的開(kāi)頭迂回曲折，引用名人名言，層層鋪墊，引出話(huà)題。論證時(shí)運(yùn)用古人、名人爭(zhēng)分奪秒為閑暇著色與今人沉迷游戲、空閑時(shí)間被無(wú)聊侵占作對(duì)比，巧妙地證明了自己的觀(guān)點(diǎn)。而呼告式的結(jié)尾更是錦上添花。 從選材看，材料的類(lèi)型豐富，既有理論材料名言警句，又有事實(shí)材料古人名人的事跡，更有對(duì)現(xiàn)今人們對(duì)空閑時(shí)間的消磨方式的形象描述，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，經(jīng)典與新穎兼顧。在對(duì)材料的使用上有排比，有對(duì)比，形式多樣，尤其是對(duì)“摘自網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)段子”的引用，有力地證明了“給閑暇著點(diǎn)色”的必要性。 一、從論證有力的角度選材 一篇議論文說(shuō)理是否有力度，能否吸引讀者的眼球，與它所選的材料有很大的關(guān)系。材料選得好，說(shuō)理就有足夠的依托；材料運(yùn)用得好，論證就有可靠的保證。因此，從論證有力的角度而言，就必須以“典型”為原則選材。 【訓(xùn)練1】　下面是一篇新材料作文的材料，并根據(jù)材料寫(xiě)出了其立意的角度，請(qǐng)圍繞立意的角度選擇典型的論據(jù)(材料)。 古人說(shuō)：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難?！鄙钪?，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力。 (1)[立意參考]“近處求道”“往易處去做”——從身邊小事做起 我的選材： (參考)理論材料：①天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。——老子 ②不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯? ③天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手?！鴩?guó)藩 ④不會(huì)做小事的人，也做不出大事來(lái)。——羅蒙諾索夫 ⑤點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降?！招兄? 事實(shí)材料：東漢時(shí)，有一個(gè)少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院臟亂不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)道：“你為什么不把院子打掃一下來(lái)招待客人呢？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世應(yīng)當(dāng)掃除天下，怎能把時(shí)間浪費(fèi)在掃屋子上面呢？”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)地反問(wèn)：“一間屋子都不能打掃，又怎么期待你能掃天下呢？” (2)[立意參考]“遠(yuǎn)方求道”“向難處努力”——無(wú)限風(fēng)光在遠(yuǎn)方 我的選材： 提示：(參考)理論材料：①志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也?！裱? ②無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功?！髯? ③志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮 ④吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲?！獙O中山 ⑤男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。——梁?jiǎn)⒊? ⑥白首壯心馴大海，青春浩氣走千山?！植? 事實(shí)材料：三毛為尋找心中的那方凈土，行走在烈日炎炎、塵土漫天飛揚(yáng)的撒哈拉沙漠，沙漠里留下了她深深的足跡；余純順為揭開(kāi)樓蘭古國(guó)神秘的面紗，尋找消失了的文明古國(guó)，行走在茫茫戈壁；余秋雨為探尋數(shù)千年古國(guó)文明，孤獨(dú)地行走在歷史文化的隧道……他們都是一道道奔向遠(yuǎn)方的風(fēng)景。 二、從論證手法的角度選材 1．點(diǎn)面結(jié)合選材 點(diǎn)面結(jié)合是文章的重要表現(xiàn)手法，也是選材的手法。就是在文中讓典型材料和一般材料結(jié)合，使文章在思想內(nèi)容上既有深度又有廣度。 【典例】　下面是一篇題為“尊嚴(yán)”的文章： 古有晏子使楚，楚國(guó)刻意刁難，開(kāi)了個(gè)小門(mén)讓晏子鉆。晏子據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：“下等人出使下等國(guó)家，小國(guó)開(kāi)小門(mén)。”他沒(méi)有破口大罵，也沒(méi)有負(fù)氣回國(guó)，而是適時(shí)彎曲，據(jù)理力爭(zhēng)，用言辭維護(hù)了自己的人格與祖國(guó)的尊嚴(yán)。韓信受胯下之辱，張良為老人拾履，勾踐臥薪嘗膽，劉備三顧茅廬，他們能屈能伸，屈為積蓄力量，伸為博取尊嚴(yán)。 “點(diǎn)”(晏子的例子)的列舉之后，將“面”(韓信、張良、勾踐、劉備)鋪開(kāi)，點(diǎn)面結(jié)合，使文章的論述無(wú)懈可擊。 【訓(xùn)練2】　下面是一篇題為“自律”的作文，考生在論述中也采用了點(diǎn)面結(jié)合選材法，請(qǐng)?jiān)诳崭裉幯a(bǔ)寫(xiě)“面”上的例子。 自律亦可以影響他人。宋元之際，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡走在路上，口渴難耐之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)路旁有一株梨樹(shù)，許多人正涌向那里摘梨吃，他卻不為所動(dòng)，別人問(wèn)他為什么不摘一個(gè)來(lái)解渴？他說(shuō)：“此非吾梨，豈能亂摘？”別人勸他說(shuō)：“亂世梨無(wú)主。”他則正色道：“梨雖無(wú)主，而吾心中有主?！币院竺慨?dāng)果樹(shù)的果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從旁邊經(jīng)過(guò)時(shí)看也不看一眼。鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理，自此鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣逐漸盛大，民風(fēng)日漸淳樸。 自律的人可以成就自己?；仡櫄v史，放眼現(xiàn)實(shí)，因自律而聞名的人比比皆是。 所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)：自律等于尊敬，自律能成就自己。 提示：(參考)子罕拒絕他人的美玉，不貪寶，就是自律。岳飛曾說(shuō)過(guò)“文官不愛(ài)錢(qián)，武將不惜死，天下太平也”，就是自律，這也是岳將軍受后世敬仰的重要原因。一代大家鄭振鐸在30歲生日時(shí)，在日記里激勵(lì)自己，然后制訂出了今后的努力目標(biāo)，并嚴(yán)格要求自己，就是自律。 2．正反對(duì)比選材 在作文中，尤其在議論文中，正反對(duì)比是常用的表現(xiàn)手法，因此選用正反兩方面的材料加以對(duì)比，也是作文選材的有效方法。 【典例】　一篇題為“善待錯(cuò)誤，人生境界頓開(kāi)”的作文這樣寫(xiě)道： 善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自知。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國(guó)劇作家蒙特來(lái)華拜見(jiàn)這位劇作大師時(shí)，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對(duì)他的批評(píng)信：“我不喜歡你后來(lái)的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤！”如此辛辣，一針見(jiàn)血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽(tīng)……可見(jiàn)曹禺的偉大，除了對(duì)藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對(duì)批評(píng)的理性面對(duì)和坦然接受上。 然而，若一味妄自尊大，對(duì)別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開(kāi)放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂(lè)比肩的商業(yè)傳奇。面對(duì)成功，李經(jīng)緯卻對(duì)別人的批評(píng)一概拒絕，面對(duì)公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工善意的提醒與阻擋，他不管不問(wèn)，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對(duì)業(yè)界好友對(duì)他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的勸誡，他拒絕接受，最終使“健力寶”暗淡于歷史的長(zhǎng)河之中，他自己也身陷囹圄。 這兩段文字，選用了正和反的材料，很好地論證了“善待錯(cuò)誤，人生境界頓開(kāi)”這一論點(diǎn)。 【訓(xùn)練3】　下面是一篇題為“與誘惑相抵，與成功相約”的作文，考生在論述中也采用了正反對(duì)比選材法，請(qǐng)?jiān)诳崭裉幯a(bǔ)寫(xiě)“反面”的例子。 誘惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在引誘著我們，使意志薄弱的人誤入歧途；使意志堅(jiān)定的人彰顯人格，成就自我。 莊周禁住了楚國(guó)相位的誘惑，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)守月亮的孤獨(dú)的樹(shù)，恪守著淡泊，享受著逍遙的人生；陶淵明禁住了五斗米的誘惑，選擇了歸隱田園，堅(jiān)守平淡的生活，保持了做人的品德；岳飛禁住了富貴安樂(lè)生活的誘惑，選擇了精忠報(bào)國(guó)，演繹了他悲壯的一生。一個(gè)不為富貴所惑的鐵血男兒蘇武，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，懷抱漢匈和睦的夙愿，他將錦帽貂裘榮華富貴千金封侯拋進(jìn)云霄，他用忠心睥睨佳肴美酒的誘惑，錚錚傲骨敲響千秋的絕唱——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 有多少像他們這樣的人，在誘惑面前，沒(méi)有放棄人生的理想，沒(méi)有放棄做人的原則，沒(méi)有迷失方向，依然挺起做人的脊梁。而又有多少人禁不住誘惑，導(dǎo)致失敗的慘局，遭到后人的蔑視和唾棄。 提示：(參考)馬謖禁不住功利的誘惑，紙上談兵一意孤行，不聽(tīng)王平勸告，是急功近利使他輸給了司馬懿，以致街亭失守。汪精衛(wèi)禁不住高官厚祿的誘惑，置人民于水火而不顧，拋國(guó)家利益于腦后，最終身敗名裂，遺臭萬(wàn)年?，F(xiàn)在又有多少人禁不住孔方兄的誘惑，不斷膨脹的金錢(qián)欲望，使他們置國(guó)家法律于不顧，收受賄賂，貪贓枉法，鋃鐺入獄，成了人民的罪人。 【微筆記】 1．選材要圍繞中心論點(diǎn)，所選材料必須為中心論點(diǎn)服務(wù)。 2．這種“點(diǎn)面結(jié)合”中的“點(diǎn)”例，要求更有典型性，更能切中論點(diǎn)，更有說(shuō)服力?！懊妗崩龔?qiáng)調(diào)共同點(diǎn)，在選用時(shí)需注意有序性。 3．這種有意將好與壞、真與假、善與惡、美與丑、悲與喜、剛與柔等對(duì)照著選材，可以更突出、更深刻地表現(xiàn)文章主題。 4．運(yùn)用正反對(duì)比選材法，首先要抓住對(duì)比點(diǎn)，注意對(duì)應(yīng)性；其次要將對(duì)比引向深入，不能只舉例，還要對(duì)這些材料進(jìn)行深入分析。 [選材訓(xùn)練] 1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求選材。 作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者，慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一個(gè)人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。 請(qǐng)圍繞“慎獨(dú)”這個(gè)話(huà)題，選擇材料。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(參考)①春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)賢臣蘧伯玉一貫遵守朝中禮制，夜間乘車(chē)經(jīng)過(guò)衛(wèi)靈公的宮殿前，按照朝中禮制得下馬車(chē)步行。他從來(lái)就不因夜晚沒(méi)人看見(jiàn)而不遵守宮廷禮節(jié)，衛(wèi)靈公因此十分器重他，并經(jīng)常在朝會(huì)上夸他“暗室不欺”。 ②曾國(guó)藩在家書(shū)中第一條說(shuō)到的就是“慎獨(dú)”。他說(shuō)：“慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！? ③感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。 ④君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，方謂之“誠(chéng)其意”?！祆? 2．閱讀下面的文字，按要求選材。 人啊，還是靠自己的力量吧！——貝多芬 只有自己才是自己的主宰?！S尼 路要靠自己走，才能越走越寬?！永锓蛉? 智者一切求自己，愚者一切求他人?！ㄈR 人多不足以依賴(lài)，要生存只有靠自己?！闷苼? 上面的名言給你怎樣的啟示？如果以這些名言立意作文，請(qǐng)你選出實(shí)例素材。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(參考)①莎士比亞出生在斯特拉福的一個(gè)富商之家，但他16歲就離開(kāi)家庭，外出獨(dú)自謀生。他當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村教師，在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，給人家做過(guò)書(shū)童，還參加過(guò)英國(guó)遠(yuǎn)征軍，做過(guò)律師，任過(guò)小官。為了自立，他還漂過(guò)英吉利海峽，到荷蘭、意大利闖蕩。這為他成為世界戲劇偉人奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 ②據(jù)英國(guó)報(bào)紙報(bào)道，美國(guó)最大的有線(xiàn)電視公司遠(yuǎn)程通信公司董事長(zhǎng)約翰馬隆，準(zhǔn)備將他15億美元遺產(chǎn)的一多半捐給慈善事業(yè)。他認(rèn)為：“太多的財(cái)產(chǎn)會(huì)毀了孩子們，而不是有利于他們成長(zhǎng)。”1997年，世界首富比爾蓋茨宣布，他不會(huì)給他剛出生的女兒珍妮弗留多少遺產(chǎn)。他的理由與馬隆的相同。 ③美國(guó)第二大富翁沃倫巴菲特對(duì)他3個(gè)子女的吝嗇是出了名的。他說(shuō)，他死后，如果他們能得到他的一個(gè)子兒，那就算他們走運(yùn)。曾為美國(guó)總統(tǒng)的里根，財(cái)富和名望足以蔭及子孫，但他的兒子失業(yè)后，卻沒(méi)有向父親伸手，而是一邊找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。 [寫(xiě)作訓(xùn)練] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 媒體日前聚焦奧巴馬夫人米歇爾參觀(guān)北京某高中，卻意外再度引爆校服之爭(zhēng)：有網(wǎng)友覺(jué)得，該學(xué)校校服，確切地說(shuō)，是那套寬松的藍(lán)白運(yùn)動(dòng)校服，“太減分了！”這就像一個(gè)火苗，在新浪微博上引爆了網(wǎng)友們對(duì)國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)校服鋪天蓋地的吐槽。 甲：校服丑是要控制成本，追求結(jié)實(shí)，尺碼偏大，不分場(chǎng)合使用，校服雖不能杜絕攀比但能減少攀比。 乙：這世界本來(lái)就是天然不平等的，學(xué)生有必要活在一個(gè)做作的平等假想里嗎？希望孩子學(xué)會(huì)從容面對(duì)和正確看待不平等。 丙：男女同款、千篇一律的校服，阻止了攀比。也“去了個(gè)性”，“可以防早戀”。 ?。哼@種不能展現(xiàn)男女成長(zhǎng)性別特點(diǎn)的衣服，不利于青春期少年形成正確健康的性別意識(shí)，也不利于建立性別自信，外界越是遮遮掩掩，學(xué)生越是不能坦然面對(duì)。 戊：這樣的校服就是讓青少年兒童從小喪失對(duì)美的感知，大家一起從小丑到大。校服讓學(xué)生長(zhǎng)大了也不懂得服裝搭配，很多人到了大學(xué)也穿得毫無(wú)個(gè)性。 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 寫(xiě)作提示　對(duì)于這個(gè)作文題目，首先要確定自己的立意，是贊同網(wǎng)友的吐槽，還是認(rèn)為這樣的校服不錯(cuò)。如果贊同網(wǎng)友的觀(guān)點(diǎn)，就要選取具有張揚(yáng)個(gè)性的材料；如果認(rèn)為統(tǒng)一樣式的校服更好，就要選取能證明這種觀(guān)點(diǎn)的材料。