高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學理性時代 第14課 理性之光課件 岳麓必修3

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1、 高二年部高二年部 必修三文化成長歷程必修三文化成長歷程 第三單元第三單元 第第14課課理性之光理性之光 2課時課時 啟蒙思想家的主張及啟蒙思想家的主張及啟蒙運動的影響。啟蒙運動的影響。 啟蒙運動與文藝復(fù)興啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。的區(qū)別與聯(lián)系。重點重點難點難點整體感知整體感知興起和發(fā)展興起和發(fā)展( (14至至17世紀世紀 ) )進一步弘揚進一步弘揚( (17至至18世紀世紀) ) 西方人文精神西方人文精神的起源及發(fā)展的起源及發(fā)展人文精神萌芽人文精神萌芽 ( (前前5世紀世紀中葉中葉) ) 智者學派智者學派文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革啟蒙運動啟蒙運動探究：啟蒙運動到來是偶然的嗎？如果

2、不是，請結(jié)合所學知識分析其興起的條件。 一一 啟蒙運動興起啟蒙運動興起1.啟蒙運動的含義2.興起的條件 科學：科學：自然科學進步提供自然科學進步提供了銳利的思想武器。了銳利的思想武器。 思想：思想：文藝復(fù)興解放了人文藝復(fù)興解放了人的思想；宗教改革打破了天主的思想；宗教改革打破了天主教神學的思想禁錮；教神學的思想禁錮； 經(jīng)濟：資本主義的發(fā)展。經(jīng)濟：資本主義的發(fā)展。 政治：政治：封建制度阻礙資本主義發(fā)展封建制度阻礙資本主義發(fā)展 呼喚呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，去去批判批判教權(quán)主義、專制主義，以此達到資教權(quán)主義、專制主義，以此達到資產(chǎn)階級所號召的產(chǎn)階級所號召的消滅消滅

3、專制王權(quán)、貴族特權(quán)專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實現(xiàn)他們所和等級制度，實現(xiàn)他們所追求追求的政治民主、的政治民主、權(quán)利平等和個人自由。權(quán)利平等和個人自由。 啟蒙運動于啟蒙運動于17世紀興起于英國，世紀興起于英國，18世世紀在法國達到高潮。紀在法國達到高潮。問：針對當時的時代背景，啟蒙思想家們是如何應(yīng)對的呢？3.運動的性質(zhì)答：答：理論上提倡理性，尊重科學；實踐中破除迷信、解放思想，批判封建制度及其宗教思想體系。探究：根據(jù)上述條件判斷啟蒙運動的性質(zhì)，由此可得到怎樣的認識？性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。認識：一定時期的文化總是一定時期社會政治、經(jīng)濟的反映。 孟德斯鳩是法國偉大的孟德斯鳩是法國偉大的啟蒙思

4、想家、法學家。孟德啟蒙思想家、法學家。孟德斯鳩不僅是斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化究古代東方社會與法律文化的學者之一。代表作：的學者之一。代表作：論論法的精神法的精神。二啟蒙運動高潮二啟蒙運動高潮 反對君主專制，提出反對君主專制，提出“三權(quán)分立三權(quán)分立”學學說，認為國家的法律不能違背人的理性，說，認為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當是理性的體現(xiàn)。法律應(yīng)當是理性的體現(xiàn)。 孟德斯鳩的學說否定了封建專制制孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家度

5、的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。和法的理論基礎(chǔ)。探究：結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？為防止濫用權(quán)力他提出了什么學說？有什么重大意義？ 觀點：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。學說：三權(quán)分立。意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。2. 伏爾泰伏爾泰:消滅丑惡消滅丑惡 伏爾泰（伏爾泰（16941778）探究：伏爾泰的主要觀點是什么？結(jié)合課文材料概括他是怎樣倡導(dǎo)自由和民主政治的？怎樣理解“18世紀是伏爾泰的世紀” ？觀點：反對天主教會，消滅丑惡。倡導(dǎo)：法律面前人人平等，自由的實現(xiàn)要受法律的制約。理解：他的思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。 隨著啟蒙運動的深入

6、，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。當時，很多隨著啟蒙運動的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。當時，很多貴族和高級教士都以讀伏爾泰等人的作品為時尚，一些人還把伏爾泰和盧梭貴族和高級教士都以讀伏爾泰等人的作品為時尚，一些人還把伏爾泰和盧梭等人的畫像掛在自己的書房里。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友等人的畫像掛在自己的書房里。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品。在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品。3. 盧梭盧梭:社會契約、人民主權(quán)社會契約、人民主權(quán) 盧梭（盧梭（1712171217781778） 祖籍法國，出生在瑞祖籍法國，出生在瑞士日內(nèi)瓦一個鐘表

7、匠家庭。士日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭。幼年輟學，當過傭人和家幼年輟學，當過傭人和家庭教師，飽嘗人間的辛酸。庭教師，飽嘗人間的辛酸。他同情民眾疾苦，不滿特他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的權(quán)階級的專橫，對人間的嚴重不平等現(xiàn)象極為憤慨，嚴重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會他用自己的筆同特權(quán)社會抗爭，一生寫下了許多不抗爭，一生寫下了許多不朽名著。朽名著。“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”和和“人民主權(quán)人民主權(quán)”社會契約社會契約認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有問題：結(jié)合課文材料，概括盧梭是如何論證“社會契約”、“人民主權(quán)”的？他的觀點對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了什么影響？

8、 概括：人生而平等、自由，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。影響：提供了革命理論。 西歐諸國西歐諸國法國法國康德（康德（1724172418041804） 德意志著名哲學家，著有德意志著名哲學家，著有純純粹理性批判粹理性批判等著作，對理性作了等著作，對理性作了更徹底的哲學探討，又為人們打開更徹底的哲學探討，又為人們打開了一扇智慧的大門。他的哲學是對了一扇智慧的大門。他的哲學是對啟蒙運動的理論總結(jié)。啟蒙運動的理論總結(jié)。2 2、康德、康德 ：人非工具：人非工具問：如何理解康德的“人非工具”的觀點？他的觀點有何意義？觀點：指人不是他人的工具，而是自身的目的，

9、換句話說，人應(yīng)當把人當人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。意義：最終確立了人類的主體地位，也對啟蒙運動作了理論總結(jié)。四、啟蒙運動的影響四、啟蒙運動的影響 探究探究：啟蒙運動產(chǎn)生了哪些影響？能否結(jié)合所學知識舉例說明？由此可得到怎樣的啟示？答答：為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。例略。啟示：沒有革命的理論就不會有革命的運動。 啟蒙運動的含義 啟蒙運動興起 興起的條件理 運動的性質(zhì)性 孟德斯鳩：三權(quán)分立之 啟蒙運動高潮 伏爾泰：消滅丑惡光 盧梭：社會契約，人民主權(quán)啟蒙運動擴展 康德：人非工具 啟蒙運動的影響 知識結(jié)構(gòu)：知識結(jié)構(gòu)：小結(jié)： 啟蒙運動是歐洲繼文藝復(fù)興之后一場更為激進的思想解放活動。啟蒙思想家們高舉理性的大旗，提倡科學與民主，宣傳平等與自由，尖銳抨擊封建制度和麻痹人們精神的基督教，用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路，促進了科學技術(shù)的迅速發(fā)展。