2019-2020年高考歷史一輪復習 課標真題分類考點17 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（含解析）.doc

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2019-2020年高考歷史一輪復習 課標真題分類考點17 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（含解析） 1.(xx山東文綜T13)春秋時期,孔子興辦私學,學生來自士農工商各階層。這一做法　(　　) A.打破了貴族壟斷教育的特權 B.瓦解了宗法分封制度 C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎 D.適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要 【解題指南】本題依托春秋時期的教育考查“百家爭鳴”的背景。 解答關鍵是結合時代背景甄別史實表述與選項的準確對應。 【解析】選A。本題考查的是興辦私學的影響,涉及的是教育,聯系春秋以前“學在官府”的狀況,與題干表述直接對應的是A。教育的普及沒有觸及宗法制與分封制,因此B、C與題干無關。當時與諸侯爭霸需要最直接的應該是軍事,D排除。 2.(xx海南單科T1)有先秦思想家認為,“君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調　(　　) A.君主無為而治 B.強化血緣等級 C.推行禮樂仁政 D.實行嚴刑峻法 【解題指南】本題考查春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴。 解答關鍵是理解材料的意思:強調君主的權威與作用。 【解析】選D。材料反映的是君主集權,不是君主無為而治,故A錯誤;材料中沒有提及血緣等級關系,故B錯誤;材料中“有難則用其死”說明君主不是推行“禮樂仁政”,故C錯誤;材料中“君上之于民也”說明君主集權,“有難則用其死,安平則盡其力”說明對人民統(tǒng)治的嚴苛,屬于法家思想,故D正確。 3.(xx海南單科T2)“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當時　(　　) A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深 C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖 【解析】選B。材料主張禮法并用,說明禮制觀念并沒有淡化,故A錯誤;從禮、刑相為表里說明該思想是儒法兩家思想的結合,故B正確;依據“相為表里者也”說明不單獨崇尚法家思想,故C錯誤;該思想促使儒學地位獨尊,不是動搖,故D錯誤。 4.(xx江蘇單科T1)在對天、君、民關系的認識上,原始儒學以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒　 (　　) A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.背離了原始儒學的民本思想 C.背離了原始儒學的仁愛思想 D.摒棄了原始儒學的德治主張 【解題指南】本題主要考查了董仲舒的思想主張。解答的關鍵是對材料引文的理解。 【解析】選B。題中“屈民以伸君,屈君以伸天”的含義是臣民要絕對服從君主,君主要絕對服從上天的意旨。這一思想與孟子“民貴君輕”的思想相背離。因此A錯誤。C、D與題意無關。 5.(xx課標全國文綜Ⅱ卷T25)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處,私拿親子財物無罪;西晉時規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明,西晉時　 (　　) A.養(yǎng)子親子權利相同 B.血緣親情逐漸淡化 C.宗族利益受到保護 D.儒家倫理得到強化 【解題指南】本題考查中國古代法律的變遷與發(fā)展,涉及傳統(tǒng)文化觀念。解答的關鍵是理解材料中的關鍵信息:“私拿親子財物無罪”。法律作為調節(jié)人際關系的一種手段,與倫理道德不同,它講理不講情,一旦講情,就說明法律受到了倫理觀念的影響。 【解析】選D。儒家倫理強調“尊尊、親親”,這些觀念或原則對中國古代政治產生重要影響,秦律規(guī)定“私拿親子財物無罪”,說明滲透著儒家倫理的“親親”觀念。而晉律又規(guī)定“私拿養(yǎng)子財物同樣無罪”,說明“親親”觀念得到強化,故選D。私拿養(yǎng)子和親子的財物屬于其權利受到侵犯的問題,而不是權利相同,故A不正確?！把売H情逐漸淡化”和“宗族利益受到保護”在材料中并未體現,故B、C不正確。 6.(xx課標全國文綜Ⅰ卷T25)唐高祖李淵自認為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教位在道教之上;后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代　(　　) A.皇帝的好惡決定宗教興亡 B.道教的社會影響最大 C.儒學的政治地位最為穩(wěn)固 D.佛教的社會基礎薄弱 【解題指南】本題考查古代中國的思想。 解答關鍵:認識古代中國儒學的地位。 【解析】選C。通過材料可看出道教、佛教在唐代的政治地位都發(fā)生過變化,而儒學相對穩(wěn)定,故C正確。宗教的興亡不是由皇帝的好惡決定的,故A不正確。題干材料僅涉及“儒道釋”三教比較,未能反映出道教的社會影響最大,故B不正確。佛教的社會基礎在材料中沒有體現,故D不正確。 7.(xx課標全國文綜Ⅰ卷T26)人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識,宋明理學家主張“存天理,滅人欲”,他們認為人性　(　　) A.本質是善 B.本質為惡 C.非善非惡 D.本善習遠 【解題指南】本題考查宋明理學家的思想主張。 解答關鍵:正確理解思想家的人性論。 【解析】選D。孟子主張性本善,荀子主張性本惡,佛教主張非善非惡,故A、B、C不是宋明理學家思想主張的新認識。本善習遠就是人的本性是善良的,習性卻相差很遠。語出《三字經》:“人之初,性本善。性相近,習相遠?！薄度纸洝肥抢韺W思想的普及讀物。性本善屬于天理,應當加以保存;習相遠正是邪惡的人欲造成的,因此應當滅人欲,故D是宋明理學家認為的人性。 8.(xx廣東文綜T15)《紅樓夢》中,賈寶玉的父親讓仆人轉告賈府私塾老師說:“什么《詩經》、古文,一概不用虛應故事,只是先把‘四書’一氣講明背熟,是最要緊的。”據此推出符合史實的結論是　(　　) A.理學居于統(tǒng)治地位,“四書”更受重視 B.孔子權威地位動搖,《詩經》遭到輕視 C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商 D.《紅樓夢》取材于現實,反映宋代生活 【解題指南】本題考查宋明理學。 解答關鍵是理解宋明理學對教育的影響。 【解析】選A。宋以后,元、明、清三朝都以《四書集注》為官學教科書和科舉考試的標準答案。賈寶玉的父親讓仆人轉告賈寶玉的私塾老師“先把‘四書’一氣講明背熟”是最要緊的”,可見當時“四書”受到重視,結合明清時代特征,理學是官方哲學,占據著封建思想的統(tǒng)治地位,故A正確。B為新文化運動的影響,C“棄儒從商”題干沒有涉及,D《紅樓夢》不是反映宋代生活。 9.(xx北京文綜T37)(36分)區(qū)域的世界聯系的世界多樣的世界 (3)世界是聯系的,也是多樣的。結合“洋務運動”、“辛亥革命”和“中華人民共和國成立”三個歷史事件的具體史實,回答:中國的有識之士是如何立足國情、學習外來文化的?中國取得了哪些具有自身特色的成果?(14分) 【解題指南】本題考查經濟全球化的發(fā)展及對中國的歷史影響。解答的關鍵是把握材料的有效信息,并結合時代背景來分析其不同的時代特征。 【解析】第(3)題應包括不同社會階層學習外來文化的歷史背景、學習外來文化的內容及由此產生的歷史影響。 答案：(3)參考答案要點: 從19世紀60年代開始,清政府以“自強求富”為目標,掀起洋務運動,以學習西方科學技術為主,創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。辛亥革命時期,以孫中山為首的革命黨人學習西方的民主制度,建立同盟會,提出革命綱領,領導武裝起義,推翻了封建帝制。中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想為指導,經過長期斗爭,建立并鞏固了中華人民共和國。 洋務運動的指導思想為“中體西用”,開始了中國近代化的探索。辛亥革命建立了亞洲歷史上第一個資產階級共和國,使民主共和觀念深入人心。中華人民共和國的成立標志著新民主主義革命的勝利,中國開始走向社會主義道路。