2019-2020年高考政治一輪復習 計時雙基練32 百舸爭流的思想 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高考政治一輪復習 計時雙基練32 百舸爭流的思想 新人教版必修4 一、選擇題(在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的) 歷時52天的xx-xx年“蛟龍”號試驗性應用航次第一航段在西北太平洋采薇海山區(qū)和馬爾庫斯-威克海山區(qū)開展了10次下潛作業(yè),精確定位取樣,取得了輝煌成果,基本摸清富鈷結(jié)殼礦區(qū)資源分布情況?;卮?~2題。 1.“蛟龍”號下潛試驗成功并基本摸清富鈷結(jié)殼礦區(qū)資源分布情況說明了( ) A.思維能夠創(chuàng)造存在 B.思維和存在具有同一性 C.思維是對存在的正確反映 D.思維和存在具有斗爭性 解析 本題考查思維與存在的關(guān)系?!膀札垺碧栂聺撛囼灣晒Σ⒒久甯烩捊Y(jié)殼礦區(qū)資源分布情況,說明思維能夠正確反映存在,即思維與存在具有同一性,B符合題意;思維是意識范疇,可以反映存在,不能創(chuàng)造存在,A說法錯誤;思維對存在的反映有正確和錯誤之分,C錯誤;思維與存在是一對矛盾,具有同一性和斗爭性兩種屬性,但材料反映的是同一性,D不符合題意。 答案 B 2.據(jù)中國神話傳說,龍是一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物,有鱗者謂蛟龍,蛟龍若遇雷電暴雨,必將扶搖直上,騰躍九霄,成為凌駕于真龍之上的“神龍”;而今天我國自行設計的載人潛水器“蛟龍”號多次下潛,不斷創(chuàng)造出新紀錄,成為真正的“神龍”。這兩種“神龍”的出現(xiàn)反映了 ( ) ①唯心主義和唯物主義的區(qū)別?、诓豢芍摵涂芍摰膮^(qū)別?、圩诮叹窈涂茖W精神的區(qū)別 ④一元論和二元論的區(qū)別 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析 本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別。神話傳說中的“神龍”是唯心主義的表現(xiàn),“蛟龍”號載人潛水器是人類智慧的結(jié)晶,是堅持唯物主義、尊重科學的表現(xiàn),①③符合題意;可知論和不可知論的區(qū)別在于思維和存在是否具有同一性,一元論和二元論的區(qū)別在于是否承認世界的本原是唯一的,②④不符合題意。故答案為C項。 答案 C 3.下列各項屬于哲學基本問題的內(nèi)容是( ) ①思維和存在何者為第一性?、谒季S能否產(chǎn)生理論 ③思維和存在是否有同一性?、芩季S能否正確地反映存在 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 該題考查學生對哲學基本問題的全面理解,哲學的基本問題包括兩方面的內(nèi)容:一是,思維和存在何者為第一性的問題,或者說思維與存在誰決定誰的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題,也就是說思維到底能否正確反映存在的問題,依此標準①③④組合的C項是正確的。 答案 C 4.下列選項中,用來區(qū)分可知論和不可知論的標準的是( ) A.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 B.物質(zhì)與意識何者為第一性問題 C.思維能否正確認識存在 D.世界的本原是物質(zhì)還是意識 解析 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學的觀點,它不同于物質(zhì)和意識的關(guān)系,A不是劃分可知論與不可知論的標準;B、D是劃分唯物主義和唯心主義的標準;C符合題目要求。故選C。 答案 C 5.(xx云南省玉溪一中期中)2013年12月7日,金星的亮度達到近40年以來最亮,璨若寶石賽明珠,在全黑的地方可以映照出房舍、樹木、動物和人的影子。對于這次天文現(xiàn)象的時間,許多天文機構(gòu)及專家早有了精確的預報,與古時人們不能認識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學的基本問題看,這體現(xiàn)了( ) A.思維和存在的辯證關(guān)系問題 B.思維和存在何者為第一性 C.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.思維和存在有沒有同一性 解析 哲學的基本問題是意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題,排除A選項;思維和存在的關(guān)系問題包括兩方面內(nèi)容,一思維和存在何者為本原的問題,二思維和存在有沒有同一性的問題。題干強調(diào)的是思維能否認識存在的問題,B不符合題意,D正確;C與題意無關(guān)。 答案 D 6.思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答,決定著( ) ①各種哲學的基本性質(zhì) ②哲學發(fā)展的方向 ③哲學的存在與否?、軐ζ渌軐W問題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 解析 思維與存在之所以是哲學的基本問題,在于對這一問題的不同回答對哲學的發(fā)展有著重要意義。①②④均是對這一意義的正確闡述。對這一問題的不同回答,決定了哲學內(nèi)容不同,但不是存在與否,故③錯誤。 答案 B 7.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學的基本問題,是因為( ) ①思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學發(fā)展的全部歷史過程中?、谥苯佑绊懼鴮φ軐W其他問題的回答和解決?、鬯季S和存在的關(guān)系問題,是任何哲學派別都不能回避且必須回答的問題 ④是研究和解決哲學其他問題的前提和基礎 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析?、佗冖邰芫穷}干的原因,均符合題目要求,故選A。 答案 A 8.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是( ) A.“生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合” B.“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變” C.“氣者,理之依也”與“理生萬物” D.“不入虎穴,焉得虎子”與“秀才不出門,便知天下事” 解析 本題主要考查學生對唯物主義和唯心主義根本觀點的認識和理解。唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原,唯心主義認為意識是世界的本原。A都是唯心主義的觀點,不符合題意要求。B是形而上學與辯證法的對立。D是指獲得認識的兩種途徑。 答案 C 9.下列選項按照唯物主義三種基本形態(tài)演進順序排列正確的是( ) ①未有這事,先有這理 ②世界的本原是自然科學的原子和分子?、厶斓睾蠚?,萬物自生?、苌a(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 解析 本題考查唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義的三種基本形態(tài)的演進順序是樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①是唯心主義的觀點,排除D;②是近代形而上學唯物主義的觀點,應該排在第2位;③是樸素唯物主義的觀點,應該排在第1位;④是歷史唯物主義的觀點,應該排在最后。所以C符合題意,A、B排除。 答案 C 10.(xx黑龍江雙鴨山期中)有人認為,“命里有時終須有,命里無時莫強求”。這種觀點屬于( ) A.客觀唯心主義觀點 B.形而上學唯物主義觀點 C.主觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點 解析 “命里有時終須有,命里無時莫強求”強調(diào)了“命”是一切的主宰,是典型的客觀唯心主義的觀點,答案A正確;選項B、C、D均不符合題意。 答案 A 11.古希臘哲學家普羅泰戈拉說:“人是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度”。下列觀點與此相同的是( ) A.理生萬物,理主動靜 B.人病則憂懼,憂懼則鬼出 C.萬物之理,不外吾心 D.吾愛吾師,吾更愛真理 解析 本題考查對唯物主義和唯心主義的認識,考查學生獲取和解讀信息的能力。題干和C都是主觀唯心主義的觀點。A是客觀唯心主義的觀點,B是唯物主義的觀點,D是堅持真理的客觀性的觀點。 答案 C 12.列寧曾經(jīng)指出:“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的,愚蠢的唯物論即絕對的,不發(fā)展的”。對這一論斷理解正確的有( ) ①舊唯物主義具有局限性,唯心主義對認識世界更具推動作用?、谥囌`中滲透著真理的成分,唯心主義思想蘊含著辯證法精髓 ③聰明的唯心論堅持了聯(lián)系、發(fā)展、全面地觀察世界?、苈斆鞯奈ㄎ镎摫仨毷俏ㄎ镏髁x和辯證法的有機結(jié)合 A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 解析?、佟案北硎雒黠@錯誤;真理和謬誤是截然不同的,②“謬誤中滲透著真理的成分”說法錯誤;聰明的唯心論是辯證的,堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題,愚蠢的唯物論沒有堅持辯證法的觀點,③④說法正確。該題選D。 答案 D 二、非選擇題 13.1959年,毛澤東在讀《政治經(jīng)濟學(教科書)》時,聯(lián)系我國社會主義建設的歷史經(jīng)驗,針對當時我國理論界的爭論,對思維與存在的關(guān)系問題進行了系統(tǒng)的論述。他說:“思維和存在不能畫等號。說二者同一,不是說二者等同,不是說思維等同于存在。思維是一種特殊物質(zhì)的運動形態(tài),它能夠反映客觀的性質(zhì),能夠反映客觀的運動,并且由此產(chǎn)生科學的預見,而這種預見經(jīng)過實踐又能夠轉(zhuǎn)化成事物?!? (1)為什么思維和存在不能畫等號? (2)怎樣理解思維和存在的同一? 解析 本題考查思維和存在的區(qū)別和聯(lián)系。解答第(1)問,要從二者的區(qū)別去考慮。解答第(2)問時,需注意辯證思維,既要看到二者之間的區(qū)別,又要考慮二者之間的聯(lián)系。 答案 (1)思維和存在不能畫等號,是因為思維和存在的性質(zhì)不同,思維是主觀的、第二性的東西,存在是客觀的、第一性的東西。 (2)思維和存在的同一性是指思維是對存在的反映,思維能夠正確反映存在。對思維與存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題,絕大多數(shù)哲學家作了肯定的回答,也有一些哲學家否認了認識世界的可能性,這就劃分為可知論與不可知論。在認識思維和存在的關(guān)系問題時,我們既要把二者區(qū)分開,又要看到二者的聯(lián)系。 14.在人類追求智慧的過程中,形成了唯物主義和唯心主義兩大哲學派別。某校高三(2)班學生針對唯物主義和唯心主義的正確性進行了大討論,同學們討論后得出這樣兩種觀點:一種觀點認為,唯物主義都是科學的,都是我們應該提倡的;凡是唯心主義都是非科學的,我們應徹底否定。另一種觀點認為,應辯證地認識唯物主義與唯心主義。 結(jié)合上述觀點,回答下列問題。 (1)唯物主義與唯心主義各自的根本觀點是什么? (2)對于材料中的兩種觀點你是如何認識的? 解析 本題主要考查學生對唯物主義和唯心主義根本觀點的認識。第(1)問,直接根據(jù)書本知識答出唯物主義和唯心主義的根本觀點即可。第(2)問,首先判斷材料中的兩種觀點是否正確,然后結(jié)合所學知識來說明?;卮饡r注意唯物主義的三種基本形態(tài)的特點,同時要看到唯心主義雖然在哲學根本問題上認識不正確,但也有其可取之處。 答案 (1)唯物主義認為,物質(zhì)是世界的本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識;唯心主義認為,意識是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì),而不是物質(zhì)決定意識。 (2)①唯物主義與唯心主義是哲學的兩大基本派別,其劃分標準是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答。②從本質(zhì)上說,唯物主義對世界本原問題的回答是科學的,但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài),對其科學性要作具體分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學,因而具有不同程度的局限性,只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,是科學的世界觀和方法論,我們應大力提倡。③一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的,因而使唯心主義成為“無實花”,但作為一個哲學基本派別,唯心主義對人類認識的發(fā)展也有一定的借鑒意義。由此可見,第二種觀點是正確的,第一種觀點是片面的。- 配套講稿:
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