2019-2020年高考語文真題匯編 專題十七 文言斷句與簡答.doc

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2019-2020年高考語文真題匯編 專題十七 文言斷句與簡答 1.(xx江蘇,20—22)予友武林王子丹麓,手訂《今世說》一書,蓋祖劉氏所作《世說新語》而稍節(jié)其條目。予受而讀之,自清興以來名臣碩輔,下逮巖穴之士、章句之儒,凡 一 言 一 行 之 可 紀(jì) 述 者 靡 不 旁 搜 廣 輯 因 文 析 類 以 成 一 家 言 其 大 要 采 諸 序 記 雜 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 綴 一 詞,其詳慎不憚煩如是。 (節(jié)選自嚴(yán)允肇《<今世說>序》) (1)用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分) (2)《世說新語》的作者是　　　　。(1分) (3)根據(jù)材料,概括《今世說》的特點。(4分) 答: 答案　(1)凡一言一行之可紀(jì)述者/靡不旁搜廣輯/因文析類/以成一家言/其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞 (2)劉義慶 (3)模仿《世說新語》而條目略有減少;搜集廣泛;分類合理;對所用文字不妄加評述。 [參考譯文] 我的朋友武林人王子丹麓親手修訂了《今世說》一書,他模仿劉義慶所作《世說新語》的形式,而減少了一些條目。我拿過來讀了一下,文中所載之事,既有清興盛以來的名臣和重相,也有來自民間的隱士、學(xué)士,文中的一字一句無不是作者廣泛搜集而來,根據(jù)文章內(nèi)容合理分類,成一家之言。其主要內(nèi)容引自那些流傳廣泛的序記雜文中引用的重大事件,他都不敢妄自多加一詞。他的敘事詳備,處理謹(jǐn)慎,不厭其煩可見一斑。 2.(xx湖北,13)請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分) 王慎中為文, 初 亦 高 談 秦 漢 謂 東 京 以 下 無 可 取 已 而 悟 歐 曾 作 文 之 法 乃 盡 焚 舊 作 一 意 師 仿 尤 得 力 于 曾 鞏 唐 順 之 初 不 服 其 說, 久乃變而從之。(選自《四庫全書總目》) 答案　(3分)初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說 [參考譯文] 王慎中寫文章,一開始也喜歡談?wù)撉貪h時期的散文。說東京以下,就沒有可取之處了。不久領(lǐng)悟到歐陽修、曾鞏寫文章的方法,于是把舊作全都焚毀了,一心一意師法模仿他們的寫法。尤其得益于曾鞏的寫作手法。唐順之一開始不信服他的說法,一段時間以后就改變寫法跟從他了。 3.(xx四川,12)用斜線(/)給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑洹?限畫8處)(4分) 楚有賢臣屈原 ,被 讒 放 逐 乃 著 離 騷 八 篇 言 己 離 別 愁 思 申 杼 其 心 自 明 無 罪 因 以 諷 諫 冀 君 覺 悟 卒 不 省 察 遂 赴 汨 羅 死 焉。 (選自《隋書經(jīng)籍志四》) 答案　(4分)(楚有賢臣屈原)被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無罪/因以諷諫/冀君覺悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉 [參考譯文] 楚國有位賢臣叫屈原,遭受小人讒言而被流放,于是寫下了《離騷》等八篇詩文,述說自己的離別和思念的愁苦,申述抒發(fā)自己的內(nèi)心情感,表明自己的清白,憑借這些文章來委婉地諷諫君王,希望君王能覺悟過來,但最終君王也沒有反省覺察過來,于是屈原投汨羅江而死去。