中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第五部分 世界近代史 第五單元 璀璨的近代文化課件.ppt

《中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第五部分 世界近代史 第五單元 璀璨的近代文化課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第五部分 世界近代史 第五單元 璀璨的近代文化課件.ppt（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課程標(biāo)準(zhǔn),考綱要求,知識(shí)結(jié)構(gòu),第五單元璀璨的近代文化,圖片資料,考點(diǎn)突破,中考沖刺,通過牛頓、達(dá)爾文等人的成就，了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。,課程標(biāo)準(zhǔn),1.牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人的主要成就。2.伏爾泰等人的基本主張。,考綱要求,考點(diǎn)一伏爾泰等人的基本主張,啟蒙運(yùn)動(dòng)(歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng))1.時(shí)間：至世紀(jì)。2.核心思想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心思想是。(理性主義：主張用科學(xué)知識(shí)來認(rèn)識(shí)客觀事物，對(duì)其進(jìn)行合理的分析、思考、判斷和處理，堅(jiān)決反對(duì)“信仰高于知識(shí)”的宗教思想)3.反對(duì)目標(biāo)：封建專制制度和天主教會(huì)。4.主要內(nèi)容：（1）反對(duì)制度，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。,18,17,理性主義,封建專制,（2）猛烈抨擊的罪惡，伏爾泰把教皇比作“兩只腳的禽獸”，把教士比作“文明惡棍”。5.代表人物：是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開拓者和最著名的思想家之一。孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，(他認(rèn)為行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)應(yīng)該分開，否則就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)裁和專制)這一學(xué)說奠定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的理論基礎(chǔ)。盧梭主張“每個(gè)人生而自由平等”。6.意義：不僅把人們從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來，還為戰(zhàn)爭(zhēng)和提供了銳利的思想武器，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了理論前提。,天主教會(huì),伏爾泰,法國(guó)大革命,美國(guó)獨(dú)立,考點(diǎn)二牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人的主要成就,1.牛頓：英國(guó)科學(xué)家牛頓在他的科學(xué)巨著《》中，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動(dòng)的三大定律和定律，建立了力學(xué)的完整體系，開創(chuàng)了物理學(xué)的一個(gè)新時(shí)代，牛頓因此被稱為“”。2.達(dá)爾文：1859年，英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表科學(xué)巨著《》一書，指出自然界是在“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則中發(fā)展，從而完整地確立了學(xué)說。這部著作從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”，沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基3.愛因斯坦：20世紀(jì)初，美籍德裔科學(xué)家愛因斯坦提出“”。“狹義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，也幫助人類打開了世界的大門。,萬有引力,自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,經(jīng)典,現(xiàn)代科學(xué)之父,物種起源,生物進(jìn)化,相對(duì)論,原子,一、單項(xiàng)選擇題,基礎(chǔ)訓(xùn)練,1.(2016?江蘇鹽城)17~18世紀(jì)，歐洲興起一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮：“讓真理來代替迷信，讓正義來代替偏私，讓平等來代替強(qiáng)權(quán)，讓人權(quán)來代替壓迫。”這股思潮的杰出代表者是()A.伯利克里B.但丁C.達(dá)?芬奇D.伏爾泰2.(2016?廣州)伏爾泰被譽(yù)為“歐洲的良心”，下列觀點(diǎn)中，不屬于伏爾泰的是()A.強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由平等B.反對(duì)由開明的君主執(zhí)政C.批判天主教會(huì)的黑暗和腐朽D.批判封建專制制度,D,B,3.17~18世紀(jì)，歐洲掀起了轟轟烈烈的反封建啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的中心是()A.法國(guó)B.意大利C.德國(guó)D.英國(guó)4.1878年，法國(guó)大作家雨果在紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講中說：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽蹋@是一次偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料中的“敵人”是指()A.封建專制制度和天主教會(huì)B.法蘭西第一帝國(guó)拿破侖C.剝削工人的資本家D.發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的同盟國(guó),A,A,5.14~17世紀(jì)的文藝復(fù)興和17~18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，其代表的時(shí)代精神分別是()A.人文主義、進(jìn)化論B.人文主義、理性主義C.理性主義、科學(xué)社會(huì)主義D.科學(xué)社會(huì)主義、進(jìn)化論6.他開創(chuàng)了物理學(xué)的新時(shí)代，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”，這里的“他”是指()A.伏爾泰B.愛因斯坦C.牛頓D.達(dá)爾文,B,B,7.有人說：上帝有三個(gè)蘋果，一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口。被蘋果“砸醒”后，牛頓發(fā)現(xiàn)了()A.地圓說B.萬有引力定律C.相對(duì)論D.生物進(jìn)化論8.在物理學(xué)上，為了紀(jì)念一位科學(xué)家的偉大貢獻(xiàn)，將他的名字定為“力”的單位，這位科學(xué)家是()A.哥白尼B.牛頓C.愛因斯坦D.達(dá)爾文,B,B,9.(2014?四川)英國(guó)詩(shī)人蒲伯寫道：“大自然和自然定律都在黑暗中躲藏，上帝說，讓牛頓問世!于是一切都有了光明?！迸ｎD獲得如此贊美，是因?yàn)樗?)A.建立了經(jīng)典力學(xué)的基本體系B.提示了物體質(zhì)量和能量可以互相轉(zhuǎn)換的規(guī)律C.發(fā)現(xiàn)了生物進(jìn)化的基本規(guī)律D.論證了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間、空間的密切關(guān)系,A,10.(2016?江蘇蘇州)十九世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大的理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的謬論，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是()A.哥白尼的太陽(yáng)中心說B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)C.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論D.愛因斯坦的相對(duì)論11.(2016?廣州)弗洛伊德曾說：“人類的自我觀念在科學(xué)發(fā)展的沖擊下，受到兩次重大打擊?！诙问巧飳W(xué)研究，把人類貶到‘我們都是動(dòng)物界的子民’，打破了人類一向自以為是萬物之靈的固有觀念。”造成這次“打擊”的人物是()A.牛頓B.達(dá)爾文C.愛迪生D.愛因斯坦,C,B,12.(2015?山西)1859年，達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，指出各種生物都是由一種或幾種原始生物通過自然選擇，逐步發(fā)展演變而來的。這種進(jìn)化論觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)世界產(chǎn)生的影響是()A.沉重地打擊了宗教“神創(chuàng)論”學(xué)說B.有力地推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展C.極大地促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮D.使人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代13.(2016?貴州黔南)“有限的資源將所有的生命都逼上了生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，只有受到自然偏愛的物種能夠存活下來，在自然選擇的法則下開始物種起源?！碧岢鲞@一理論的科學(xué)家是()A.牛頓B.愛迪生C.達(dá)爾文D.愛因斯坦,A,C,14.(2015?四川)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的迫切要求和人們對(duì)大自然奧秘的執(zhí)著探索，迎來了近代自然科學(xué)燦爛的春天。其中為原子能技術(shù)的開發(fā)提供理論依據(jù)，對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)乃至人文科學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)影響的是()A.牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律B.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論C.愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論D.生物工程技術(shù)15.(2015?四川)愛因斯坦曾幽默地解釋了他的某一理論：“你在一個(gè)漂亮的姑娘身邊坐上兩個(gè)小時(shí)，會(huì)覺得只過了一分鐘；而如果你挨著火爐坐上一分鐘，就會(huì)覺得坐了兩個(gè)小時(shí)?！边@一理論是()A.相對(duì)論B.進(jìn)化論C.萬有引力定律D.運(yùn)動(dòng)三大定律,C,A,16.現(xiàn)代文明與科學(xué)進(jìn)步密不可分。然而，某著名科學(xué)家說了句令人清醒的話：“原子釋放出來的能量已改變了除我們的思維方式以外的一切，因此，我們正在走向空前的災(zāi)難”。這位科學(xué)家是()A.阿基米德B.牛頓C.達(dá)爾文D.愛因斯坦17.2016年，某學(xué)校網(wǎng)站上開展紀(jì)念相對(duì)論創(chuàng)立116周年活動(dòng)，請(qǐng)你為該網(wǎng)頁(yè)挑選一張插圖(),D,D,18.(2014?廣東)《世界巨人百傳》叢書即將出版時(shí)，有人曾評(píng)價(jià)道：“每一位偉大人物，都蘊(yùn)藏著一個(gè)感人至深的故事?！比绻阆肓私饨鷼W洲科學(xué)家的故事，可以選讀()A.《牛頓傳》《達(dá)爾文傳》B.《伏爾泰傳》《馬克思傳》C.《華盛頓傳》《拿破侖傳》D.《愛迪生傳》《丘吉爾傳》19.(2015?四川)在近代，大批科學(xué)家及其科研成果推動(dòng)世界進(jìn)入翻天覆地的變化時(shí)期。下列科學(xué)家與其成就對(duì)應(yīng)不正確的是()A.牛頓——運(yùn)動(dòng)三大定律B.達(dá)爾文——進(jìn)化論C.愛因斯坦——相對(duì)論D.愛迪生——萬有引力定律,A,D,20.思想是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。下列思想解放運(yùn)動(dòng)能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是()A.百家爭(zhēng)鳴——人們普遍贊同分封制B.文藝復(fù)興——人們揭露資本主義制度的弊端C.啟蒙運(yùn)動(dòng)——人們追求民主與自由D.新文化運(yùn)動(dòng)——人們普遍反對(duì)民主與科學(xué),C,21.下列事件對(duì)近代民主進(jìn)程有推動(dòng)作用的是（）①制定《權(quán)利法案》②頒布《人權(quán)宣言》③發(fā)表《獨(dú)立宣言》④啟蒙思想運(yùn)動(dòng)A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④22.(2015?廣州)伏爾泰說：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子。盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。”為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)革命撒下種子的是()A.文藝復(fù)興B.啟蒙思想C.進(jìn)化論思想D.馬克思主義,D,超越自我,B,23.思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)，社會(huì)變革是對(duì)思想理論的實(shí)踐。依據(jù)上述觀點(diǎn)，下列哪項(xiàng)因果搭配是正確的()A.啟蒙思想——《人權(quán)宣言》發(fā)表B.文藝復(fù)興——拉美獨(dú)立革命C.馬克思主義——英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)D.生物進(jìn)化論——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)24.開創(chuàng)物理學(xué)新時(shí)代和推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論革命的兩大理論分別是()A.哥白尼的“太陽(yáng)中心說”和愛因斯坦的相對(duì)論B.牛頓的力學(xué)理論體系和達(dá)爾文的進(jìn)化論C.達(dá)爾文的進(jìn)化論和愛因斯坦的相對(duì)論D.牛頓的力學(xué)理論體系和愛因斯坦的相對(duì)論,A,D,25.二十世紀(jì)最后一期《時(shí)代周刊》評(píng)選出了一位“世紀(jì)人物”，《時(shí)代周刊》稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開啟者”。這位“世紀(jì)人物”應(yīng)是()A.牛頓B.愛迪生C.愛因斯坦D.達(dá)爾文26.(2014?山東)下列自然科學(xué)成就中，其影響遠(yuǎn)超學(xué)科范圍，已擴(kuò)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了重要影響的是()A.杠桿定律B.力學(xué)三定律C.進(jìn)化論D.克隆技術(shù),C,C,27.(2016?江蘇鹽城)《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在評(píng)價(jià)19世紀(jì)某一事件時(shí)說：“它受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，同時(shí)又對(duì)生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合”。這指的是()A.但丁及《神曲》B.馬克思及《共產(chǎn)黨宣言》C.牛頓及萬有引力定律D.達(dá)爾文及《物種起源》,D,28.某同學(xué)搜集到下列人物圖片，欲將他們的貢獻(xiàn)歸納到一個(gè)主題中。這個(gè)主題應(yīng)是()A.資產(chǎn)階級(jí)革命B.思想解放運(yùn)動(dòng)C.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)D.近代文學(xué)藝術(shù),B,29.(2015?江西)在歐洲人看來，“它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想是切實(shí)可行的——一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國(guó)家，有可能制定一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上的切實(shí)可行的政體”。于是，這個(gè)的國(guó)家“成為自由和機(jī)會(huì)的一個(gè)象征，作為一塊新的、沒有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的大陸而受人羨慕”。這里說的“這個(gè)國(guó)家”指的是()A.俄國(guó)B.日本C.美國(guó)D.英國(guó),C,30.(2016?江蘇)某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼，但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場(chǎng)所?！八麄儭笔?)A.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家B.宗教改革的發(fā)起者C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家D.進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者,C,二、綜合題,31.哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列圖文材料，回答問題。材料一：,材料二：在你睡覺時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)，這是很大、很幸福、超乎許多國(guó)家的權(quán)利。——伏爾泰《關(guān)于百科全書的問題》材料三：新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”?！幾岳盍加瘛端枷雴⒚膳c文化重建》,材料四：每當(dāng)改革開放處在關(guān)鍵時(shí)期，是思想解放廓清了認(rèn)識(shí)的誤區(qū)……，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論沖破了“兩個(gè)凡是”的禁區(qū)，由此引發(fā)的思想大解放開啟了我國(guó)改革開放的大門。——2014年4月14日光明網(wǎng)康偉《以“三個(gè)解放”推進(jìn)全面深化改革》,請(qǐng)回答：(1)閱讀材料一的兩幅圖片，它們是哪一時(shí)期代表性的文學(xué)藝術(shù)作品？它們充分體現(xiàn)了人類進(jìn)步過程中的哪一精神內(nèi)涵？,①文藝復(fù)興。②人文主義。,(2)閱讀材料二，伏爾泰是哪一運(yùn)動(dòng)的代表人物？他主要推崇什么思想？這一思想又在資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中的哪些法律文件中得到了充分體現(xiàn)？,①啟蒙運(yùn)動(dòng)。②理性主義。③《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》。,(3)閱讀材料三，1915年以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子，高舉什么旗幟掀起了一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括陳獨(dú)秀對(duì)待傳統(tǒng)文化的主張。,①民主、科學(xué)。②陳獨(dú)秀沒有“徹底否定”傳統(tǒng)文化，他認(rèn)為傳統(tǒng)文化中所包含的許多內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。,(4)材料四中“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”為哪一次會(huì)議的召開奠定了思想基礎(chǔ)？這次會(huì)議重新確立的黨的工作重心發(fā)生了怎樣的變化？,①十一屆三中全會(huì)。②由以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心(或：轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。),(5)綜合上述材料，中外思想文化運(yùn)動(dòng)有何共同的歷史作用？,都解放了人們的思想，推進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。(言之成理即可),