2019年高考語文沖刺大二輪專題復習 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓練1（含解析）.doc

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文言文閱讀 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 沈洙字弘道，吳興武康人也。洙少方雅好學，不妄交游。治《三禮》《春秋左氏傳》。精識強記，《五經(jīng)》章句，諸子史書，問無不答。解巾梁湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)中軍宣城王限內(nèi)參軍。大同中，學者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經(jīng)術，吳郡朱異、會稽賀琛甚嘉之。及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。 高祖受禪，加員外散騎常侍。有司奏前寧遠將軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人弟息見在此者，為至月末除靈，內(nèi)外即吉，為待主人還情禮申竟？以事咨洙，洙議曰：“禮有變正，又有從宜?！抖Y小記》云：‘久而不葬者，唯主喪者不除，其余以麻終月數(shù)者除喪則已?！? 世祖即位，遷通直散騎常侍，侍東宮讀。梁代舊律，測囚之法，日一上，起自晡鼓，盡于二更。及比部郎范泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。都官尚書周弘正曰：“未知獄所測人，有幾人款？幾人不款？須前責取人名及數(shù)并其罪目，然后更集。凡小大之獄必應以情正言①依準五聽②驗其虛實豈可全恣考掠以判刑罪且測人時節(jié)本非古制近代已來方有此法起自晡鼓，迄于二更，豈是常人所能堪忍？” 洙議曰：“夜中測立，緩急易欺，兼用晝漏，于事為允。但漏刻賒促，今古不同，伏承命旨，刻同勒令，檢一日之刻乃同，去夜測之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，參會二漏之義。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜而致誣，竊謂允合?！备咦谠唬骸吧蜷L史議得中，宜更博議?！? 洙以太建元年卒，時年五十二。 (選自《陳書列傳二十七》，有刪改) [注]?、僬裕汗糯俾?，負責向皇帝上書言事。②五聽：指辭、色、氣、耳、目五種審查案情的方法。 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．凡小大之獄/必應以情正/言依準五聽/驗其虛實/豈可全恣/考掠以判刑罪/且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ B．凡小大之獄/必應以情/正言依準五聽/驗其虛實/豈可全恣考掠/以判刑罪/且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ C．凡小大之獄/必應以情/正言依準五聽/驗其虛實/豈可全恣/考掠以判刑/罪且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ D．凡小大之獄必應/以情正言依/準五聽驗其虛實/豈可全恣考掠以判/刑罪且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ [解析]　根據(jù)注釋，“正言”是官職名，屬于一個完整詞語，不可斷開，因此A項錯誤；“全恣”的賓語是“考掠”，不能斷開，因此C項錯誤；“且”是況且之意，后面“測人時節(jié)”是一個完整的句子，因此“且”不能與前面“刑罪”相連，因此D項錯誤。 [答案]　B 2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．解巾，指古代讀書人解去頭巾，意思是出仕做官。因為古代讀書人未出仕時頭上一般戴方巾。 B．博士，學官名。始于戰(zhàn)國，秦漢相承，西漢時為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士，晉置國子博士，唐設太子博士、太常博士、太醫(yī)博士等，后世沿置。 C．受禪，中國上古時期推舉部落首領的一種方式，即部落各個人表決，以多數(shù)決定，后代指新皇帝承受舊帝讓給的帝位。 D．晡鼓，晡時擊鼓，指晡時，相當于下午三時至五時，對應十二地支計時的酉時。 [解析]　相當于十二地支計時的申時，“酉時”指下午5點～7點。 [答案]　D 3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．沈洙年輕時性格大方文雅，喜好學習，不隨意與人交往。研究《三禮》《春秋左氏傳》，精通知識，記憶力強。 B．沈洙認為禮可以根據(jù)形勢進行變通，對久不下葬的情況，除了主持喪葬的人喪服不脫除，其余的人都可以脫除喪服，不應該無限期穿下去。 C．關于舊時法律規(guī)定對囚犯每次使用刑罰的時間，都官尚書周弘正認為應該根據(jù)罪犯的人名及數(shù)目并加上其所犯罪行的名目，然后再集中審議。 D．沈洙認為夜間昏暗，測立上刑時間不準確，應該改用白天時滴入計時的漏壺，而且漏壺刻制長短不一，建議統(tǒng)一刻度，這樣比較公允。 [解析]　“其余的人都可以脫除喪服”錯誤，原文說“其余以麻終月數(shù)者除喪則已”，意思是“其余的人只要穿麻衣滿一個月再脫除喪服就可以了”。 [答案]　B 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)大同中，學者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經(jīng)術，吳郡朱異、會稽賀琛甚嘉之。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)及比部郎范泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]　關鍵詞：(1)“涉獵”“積思”“嘉”。(2)“及”“堪”“數(shù)”“再”。 [答案]　(1)大同年間，學者大多粗略瀏覽文史，不研究分析古書章節(jié)句讀，而沈洙獨自深入思考經(jīng)學，吳郡的朱異和會稽的賀琛十分贊賞他。 (2)等到比部郎范泉刪除修訂法令，認為舊法測立時間太長，不是常人所能忍受的，建議將刻度分開計算，每日兩次上刑。 [參考譯文] 沈洙字弘道，吳興郡武康人。沈洙年輕時為人大方文雅而喜好學習，不隨意與人交往。研究《三禮》《春秋左氏傳》。精通知識，記憶力強，《五經(jīng)》里的章節(jié)句子，諸子史書，問無不答。后來出仕做梁朝湘東王國的左常侍，隨后轉(zhuǎn)任中軍宣城王限內(nèi)參軍。大同年間，學者大多粗略瀏覽文史，不研究分析古書章節(jié)句讀，而沈洙獨自深入思考經(jīng)學，吳郡的朱異和會稽的賀琛十分贊賞他。等到高祖入朝輔政，沈洙被任命為國子博士，與沈文阿一同掌管儀禮。 高祖即位后，沈洙被加封為員外散騎常侍。有官吏上奏，前寧遠將軍、建康令沈孝軌的門生陳三兒用書簡札稱主人的靈柩在周，主人弟子都在此的，是到月末除去靈位，內(nèi)外親戚都穿上吉祥的服裝，還是等主人靈柩回歸將禮儀補全？他們向沈洙咨詢這件事，沈洙與人商量后說：“禮可以根據(jù)形勢進行變通，還可以聽從時俗要求?！抖Y小記》說：‘對死后長久無法下葬的情況，除了主持喪葬的人喪服不脫除，其余的人只要穿麻衣滿一個月再脫除喪服就可以了?！? 世祖即位，沈洙升任通直散騎常侍，教太子讀書。按照梁代舊的法律，使用測囚的辦法是，每天上一次刑，開始于下午三時到五時，結(jié)束于夜里九時到十一時。等到比部郎范泉刪除修訂法令，認為舊法測立時間太長，不是常人所能忍受的，建議將刻度分開計算，每日兩次上刑。都官尚書周弘正說：“不知獄中所測的人，有幾人招供？幾人不招供？必須事前根據(jù)罪犯的人名及數(shù)目并加上其所犯罪行的名目，然后再集中審議。凡是大小案件，一定要按照情理判定，正言官依照辭、色、氣、耳、目五聽之法來審案，驗證其虛實，怎么能全靠拷問鞭打，來判定罪刑。況且測立囚犯的忍受時間，本來不是古制，近代以來，才有此種方法。起始于下午三時到五時，結(jié)束于夜里九時到十一時，難道是常人所能忍受的？” 沈洙商議說：“夜間測立上刑時間，快和慢容易有誤差，應兼用白天時滴水計時的漏壺，對事情比較公允。但是漏壺刻制有長短之分，古時候和現(xiàn)在不同，我懇請接受圣上旨意，統(tǒng)一刻度強制命令，這樣一天的檢測時間就會相同，去除夜間檢測的昏昧，遵從白天漏壺計時的明了，斟酌今古之間漏壺刻制的差異，參考兩種刻漏的特點。這樣罪犯不會因為時間短而堅持不承認自己的罪行，囚犯不會因為在夜間審問就遭受誣陷，我私下里希望圣上同意。”高宗說：“沈長史的意見正中我的心意，應該更加廣泛討論?！? 沈洙在太建元年去世，時年五十二歲。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 楊泰之字叔正，眉州青神人。少刻志于學，臥不設榻幾十歲。慶元元年類試，調(diào)瀘川尉，易什邡，再調(diào)綿州學教授、羅江丞。吳獵諭蜀，泰之貽書曰：“使吳曦為亂，而士大夫不從，必有不敢為；既亂，而士大夫能抗，曦猶有所憚。夫亂，曦之為也；亂所以成，士大夫之為也?！备闹獓赖揽h，攝通判嘉定。白厓寨將王壎引蠻寇利店，刑獄使者置壎于法，又罥纟圭余人當坐死。泰之訪知夷都實邇利店，夷都蠻稱亂，不需引導，固請釋之，不聽，乃去官。宣撫使安丙薦之曰：“蜀中名儒楊虞仲之子當逆臣之變勉有位者毋動言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能見危致命”召泰之赴都堂審察，以親老辭。差知廣安軍，未上，丁父憂。免喪，知富順監(jiān)。去官，以祿稟數(shù)千緡予鄰里，以千緡為義莊。知普州，以安居、安岳二縣受禍尤慘，泰之力白丙盡蠲其賦。丙復薦于朝，召赴行在，固辭。知果州。踦零錢病民，泰之以一年經(jīng)費儲其贏為諸邑對減，上尚書省，按為定式。民歌之曰：“前張后楊，惠我無疆?！睆堉^張義，實自發(fā)其端，而泰之踵行之。理宗即位，趣入對，言：“陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言為戒。臣恐言路既梗，士氣益消，循循默默，浸成衰世之風，為國者何便于此？”上奇其對，以為工部郎中。其后言事者相繼，無所避忌，自泰之發(fā)之。詔直寶謨閣、知重慶府。為書以別丞相曰：“宰相職事，無大于用人有道，去自私之心，恢容人之度，審取舍之擇而已?！敝凉?，俗用大變。主管千秋鴻禧觀，卒。 (選自《宋史楊泰之傳》，有刪改) 5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．蜀中名儒楊虞仲之子/當逆臣之變/勉有位者毋動言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ B．蜀中名儒楊虞仲之子當逆/臣之變/勉有位者毋動/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ C．蜀中名儒楊虞仲之子/當逆臣之變/勉有位者毋動/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ D．蜀中名儒楊虞仲之子當逆/臣之變/勉有位者毋動言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ [解析]　結(jié)合語境，首句“蜀中名儒楊虞仲之子”為主語，若在“當逆”后斷開，則理解為楊泰之謀逆，不符合文意，因而排除B、D。結(jié)合前文“不聽，乃去官”的語境，可知“拂衣而去”的原因為“言不用”，即意見不被采納，故排除A，選C。 [答案]　C 6．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．教授古為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員，現(xiàn)指在高校任教職稱較高的老師。 B．免喪是指皇帝格外開恩，特別允許官員在守孝期未滿時，脫掉為父母守喪的喪服。 C．義莊指置買田地設立村莊，收租以贍養(yǎng)族中貧困的百姓，義莊是族人共有的財產(chǎn)。 D．工部是古代負責營造工作的官署，其職責相當于現(xiàn)在的住建部、國土資源部等部門。 [解析]　B項，“免喪”指守孝期滿，除去喪服。 [答案]　B 7．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．楊泰之能吃苦，有個性。他年少時立志苦學，近十年來睡覺不設床榻；安丙向朝廷推舉他，皇帝召他赴朝，他都加以推辭。 B．楊泰之處事認真，有原則。他察訪發(fā)現(xiàn)蠻人入侵不需接引，便據(jù)理力爭建議不應判處王壎等人死罪，王壎等人因而被釋放。 C．楊泰之疏財減稅，受人愛戴。他把自己積攢的祿錢發(fā)給鄰里并建立義莊來救濟百姓；任職果州時，為各縣邑減稅，受百姓愛戴。 D．楊泰之不怕得罪人，直言進諫。理宗召他論對時，他勸諫要廣開言路；他還寫信給丞相，勸告丞相要履行好自己應盡的職責。 [解析]　B項，由原文“泰之訪知……乃去官”可知，楊泰之的“建議”并未被采納，“王壎等人”也未被釋放。 [答案]　B 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)使吳曦為亂，而士大夫不從，必有不敢為；既亂，而士大夫能抗，曦猶有所憚。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言為戒。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]　關鍵詞：(1)“使”“從”“既”；(2)“求”“以”“罪”。 [答案]　(1)假如吳曦叛亂，士大夫不聽從，那么他一定不敢；既已叛亂，而士大夫能夠與他抗爭，他還有所畏懼。(2)陛下以直言敢諫為標準求取人才，卻因為直言而加罪于他們，使得天下人以進言為戒。 [參考譯文] 楊泰之字叔正，眉州青神人。年少時立志苦學，有將近十年的時間他睡覺不設床榻。慶元元年參加類試，調(diào)任瀘川尉，后改為什邡尉，又調(diào)任綿州學教授、羅江丞。吳獵宣諭蜀地時，楊泰之致信給他說：“假如吳曦叛亂，士大夫不聽從，那么他一定不敢；既已叛亂，而士大夫能夠與他抗爭，他還有所畏懼。叛亂，是吳曦所為；而叛亂之所以得逞，是士大夫(不與他抗爭)造成的?！备娜螄赖揽h知縣，代理嘉定通判。白厓寨守將王壎招引蠻人侵掠利店，刑獄使臣將王壎訴諸法庭，又牽連其他的人罪當論死。楊泰之察訪得知夷都實際上靠近利店，夷都蠻人作亂，不需要接引，(因而)堅決請求釋放王壎等人，他的建議不被采納，于是棄官而去。宣撫使安丙舉薦他說：“蜀中名儒楊虞仲的兒子，在逆臣發(fā)動叛亂時，勸說執(zhí)政的人不要妄動；他的建議得不到采納，于是拂衣棄官。假如他獲得些許權(quán)柄，一定會臨危受命?！被实壅贄钐┲匠⒓訉徸h，他以雙親老邁推辭。(后)派遣他知廣安軍，還未赴任，遭父喪。服喪完畢，知富順監(jiān)。之后辭官而去，把幾千緡祿錢發(fā)給鄰里，又用幾千緡祿錢建立了義莊。知普州時，因為安居、安岳二縣受禍尤其慘烈，楊泰之極力請求安丙免除他們?nèi)康馁x稅。安丙又向朝廷舉薦他，皇帝召他赴朝，他堅決推辭。后來知果州。踦零錢侵害百姓，楊泰之用一年經(jīng)費的盈余為各縣邑減稅，此法上報尚書省，于是成為規(guī)定。百姓歌頌他說：“前張后楊，對我們恩惠無疆?！睆堉笍埩x，實際上是由他開始，而楊泰之沿襲了他的做法。宋理宗即位，楊泰之急促入朝論對，說道：“陛下以直言敢諫為標準求取人才，卻因為直言而加罪于他們，使得天下人以進言為戒。臣擔心言路堵塞之后，士氣會更加消沉，眾人都唯唯諾諾，沉默不語，逐漸形成衰世之風，治理國家的人為什么要安于這種狀況呢？”皇上認為他的論對很奇異，讓他任工部郎中。后來論說政事的人相繼不絕，都無所避忌，這種情形是從楊泰之開始的。下詔任命他為寶謨閣直學士、知重慶府。他寫信告別丞相說：“宰相的職責，沒有比用人之道更重要的，去掉自私之心，擴大容人的氣度，審慎取舍的抉擇。”到任后，風俗大變。主管千秋鴻禧觀，去世。