上海市浦東新區(qū)2018-2019學年高二政治上學期期中質(zhì)量檢測試卷（含解析）.doc

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上海市浦東新區(qū)2018-2019學年高二上學期期中質(zhì)量檢測政治試題 總分：100分 時間：60分鐘 一、單項選擇題（共80分，第1-10小題，每小題1分；第11-45小題，每小題2分。每小題只有一個正確答案） 1.2018年博鰲亞洲論壇年會開幕式在（ ）舉行。 A. 上海 B. 海南 C. 廣州 D. 北京 【答案】B 【解析】 【詳解】博鰲鎮(zhèn)隸屬于海南省瓊海市，2018年博鰲亞洲論壇年會開幕式在海南舉行，B項說法正確；ACD項均說法錯誤；正確選項為B。 【點睛】博鰲亞洲論壇由25個亞洲國家和澳大利亞發(fā)起，于2001年2月27日在海南省瓊海市博鰲鎮(zhèn)召開大會，正式宣布成立。論壇為非官方、非營利性、定期的國際組織，為政府、企業(yè)及專家學者等提供一個共商經(jīng)濟、社會、環(huán)境及其他相關問題的高層對話平臺，海南博鰲為論壇總部的永久所在地。 2018年4月8日-11日，博鰲亞洲論壇2018年在海南省博鰲鎮(zhèn)召開。本次會議的主題為“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”。 2.2018年5月21日5時28分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征四號丙運載火箭，成功將探月工程嫦娥四號任務（ ）中繼星發(fā)射升空。 A. 墨子號 B. 悟空號 C. 鵲橋號 D. 玉兔號 【答案】C 【解析】 【詳解】根據(jù)題意，該衛(wèi)星為鵲橋號，屬于探月工程嫦娥號系列衛(wèi)星，C項說法正確；ABD項均說法錯誤；正確選項為C。 【點睛】鵲橋號中繼星近地點高度200公里，遠地點高度40萬公里，衛(wèi)星太陽翼和中繼通信天線展開正常。后續(xù)，鵲橋號中繼星將經(jīng)中途修正、近月制動和月球借力，并完成L2點捕獲、軌道修正后，最終進入環(huán)繞地月L2點的使命軌道。 3.中華人民共和國（ ）將于2018年6月8日首次頒授，授予為我國社會主義現(xiàn)代化建設和促進中外交流合作、維護世界和平作出杰出貢獻的外國人，為國家最高榮譽。 A. “自由勛章” B. “解放勛章” C. “友誼勛章” D. “紫荊勛章” 【答案】C 【解析】 【詳解】授予為我國社會主義現(xiàn)代化建設和促進中外交流合作、維護世界和平作出杰出貢獻的外國人，為國家最高榮譽獎的是中華人民共和國“友誼勛章”，C項符合題意；ABD項均說法錯誤；正確選項為C。 【點睛】根據(jù)《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號法》，國家設立中華人民共和國“友誼勛章”，授予為我國社會主義現(xiàn)代化建設和促進中外交流合作、維護世界和平作出杰出貢獻的外國人，為國家最高榮譽。設立頒授中華人民共和國“友誼勛章”，旨在通過樹立中外友誼典范，向世界傳遞友誼和平、公平正義等基本理念，增進世界對中國的了解。 4.2018年7月13日習近平主持召開中央財經(jīng)委員會會議強調(diào)，（ ）是國之重器，把科技發(fā)展主動權牢牢掌握在自己手里，為我國發(fā)展提供有力科技保障。 A. 高科技裝備 B. 關鍵核心技術 C. 科學實驗室 D. 產(chǎn)業(yè)資本 【答案】B 【解析】 【詳解】關鍵核心技術是國之重器，把科技發(fā)展主動權牢牢掌握在自己手里，為我國發(fā)展提供有力科技保障，B項符合題意；ACD項均與題意不符；正確選項為B。 【點睛】突破關鍵核心技術，關鍵在于有效發(fā)揮人的積極性。要發(fā)揚光大“兩彈一星”精神，形成良好精神面貌。教育引導廣大科技工作者強化責任意識，弘揚科學精神，堅定自信，潛心研究，努力做出更多有價值的原創(chuàng)性成果。既要培養(yǎng)優(yōu)秀的帶頭人，也要有好的團隊。要發(fā)揮年輕科學家作用，使優(yōu)秀青年人才脫穎而出。 5.國家主席習近平對（ ）同志先進事跡作出重要指示強調(diào)，（ ）同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求。 A. 朱敏才 B. 鄭益龍 C. 王繼才 D. 王仕花 【答案】C 【解析】 【詳解】材料中的守島英雄應為王繼才，他用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求。C項符合題意；ABD項均與題意不符；正確選項為C。 6.2018年8月23日首屆中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會在重慶市開幕，本次會議以( )為主題，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)了各國人民對美好生活的期盼。 A. “智能化：為經(jīng)濟賦能，為生活添彩” B. “智能化：融通遐邇，惠己及人” C. “智能化：放飛生活，放飛夢想” D. “智能化：走進新時代，共享好未來 【答案】A 【解析】 【詳解】首屆中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會的主題為“智能化：為經(jīng)濟賦能，為生活添彩”，A項符合題意；BCD項均與題意不符；正確選項為A。 7.2018年9月10日，我國第一艘自主建造的極地科學考察破冰船在（ ）下水，并正式命名為“雪龍2”號，標志著我國極地考察現(xiàn)場保障和支撐能力取得新的突破。 A. 大連 B. 上海 C. 福建 D. 廣東 【答案】B 【解析】 【詳解】我國第一艘自主建造的極地科學考察破冰船在上海下水，并正式命名為“雪龍2”號，B項符合題意；ACD項均與題意不符；正確選項為B。 【點睛】“雪龍2”號是全球第一艘采用船艏、船艉雙向破冰技術的極地科考破冰船，它能夠在1.5米厚冰環(huán)境中連續(xù)破冰航行，交付使用后將填補我國在極地科考重大裝備領域的空白?！把?”號的順利下水標志著我國極地考察現(xiàn)場保障和支撐能力取得新突破。 8.2018年6月26日電，亞洲基礎設施投資銀行（亞投行）理事會26日在此間舉行的年會上宣布，已批準（ ）作為意向成員加入，其成員總數(shù)將增至87個。 A. 黎巴嫩 B. 也門 C. 敘利亞 D. 伊朗 【答案】A 【解析】 【詳解】根據(jù)材料所述，該成員國為黎巴嫩，A項符合題意；BCD項均與題意不符；正確選項為A。 【點睛】亞洲基礎設施投資銀行簡稱亞投行，是一個政府間性質(zhì)的亞洲區(qū)域多邊開發(fā)機構。重點支持基礎設施建設，成立宗旨是為了促進亞洲區(qū)域的建設互聯(lián)互通化和經(jīng)濟一體化的進程，并且加強中國及其他亞洲國家和地區(qū)的合作，是首個由中國倡議設立的多邊金融機構，總部設在北京， 法定資本1000億美元。 9.2018年7月16日，美國總統(tǒng)特朗普和俄羅斯總統(tǒng)普京在芬蘭首都（ ）會晤。 A. 哥本哈根 B. 赫爾辛基 C. 雷克雅未克 D. 日內(nèi)瓦 【答案】B 【解析】 【詳解】2018年7月16日，美國總統(tǒng)特朗普和俄羅斯總統(tǒng)普京在芬蘭首都赫爾辛基會晤，B項符合題意；ACD項均說法錯誤；正確選項為B。 10.2018年8月26日，隨著X8044次（ ）（漢堡—武漢）順利到達武漢吳家山鐵路集裝箱中心站，標志著（ ）累計開行數(shù)量達到10000列。 A. 中非班列 B. 中東班列 C. 中歐班列 D. 中美班列 【答案】C 【解析】 【詳解】根據(jù)題意，該班列為中歐班列，C項符合題意；ABD項均與題意不符；正確選項為C。 11.下列說法屬于世界觀的是（ ） A. 消費是社會生產(chǎn)的最終目的 B. 小強5點起床發(fā)微信 C. 事物的運動是有規(guī)律的 D. 太陽東升西落 【答案】C 【解析】 【詳解】世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。事物的運動是有規(guī)律的，是人們在實踐中形成的對整個世界總的看法和根本觀點，屬于世界觀，C項符合題意；A是事物的一種客觀結果，不是對整個世界的根本觀點和看法，不屬于世界觀；B項是一種具體的個體行為，不屬于世界觀；D項是一種客觀存在的現(xiàn)象，不屬于世界觀；正確選項為C。 【點睛】世界觀與方法論的關系： （1）世界觀的含義：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。 （2）方法論：人們在世界觀指導下，認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。 （3）二者的辯證關系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。 12.哲學是關于世界觀的學說。對此理解正確的是（ ） A. 有的人有世界觀，有的人沒有世界觀 B. 哲學是認識世界和改造世界的根本原則和方法 C. 哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D. 哲學是對具體科學的概括和總結，對具體科學具有指導作用 【答案】C 【解析】 【詳解】哲學是關于世界觀的學說，但哲學又不等于世界觀，哲學和世界觀的區(qū)別在于前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀點，C項說法正確；世界觀人人都有，A項說法錯誤；方法論是認識世界和改造世界的根本原則和方法，B項說法錯誤；材料強調(diào)哲學與世界觀的關系，不強調(diào)哲學與具體科學的關系，D項與題意不符；正確選項為C。 【點睛】哲學具有世界觀和方法論的功能： （1）哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，哲學就是關于世界觀的學問。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。 （2）哲學又是方法論。 世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 13.世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面。下列說法屬于方法論的是（ ） A. 物質(zhì)第一性，意識第二性 B. 謀事在人，成事在天 C. 存在即被感知 D. 一切從實際出發(fā) 【答案】D 【解析】 【詳解】方法論是指人們在世界觀指導下，認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是屬于方法論原則，D項符合題意；ABC項均屬于世界觀范疇，與題意不符；正確選項為D。 【點睛】方法論是指人們在世界觀指導下，認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 14.下面漫畫給我們的啟示是（ ） A. 哲學是關于方法論的學說 B. 哲學能夠解決生活中的任何問題 C. 留心生活，生活處處有哲學 D. 哲學可以指導我們正確地看待人生的變化與發(fā)展 【答案】C 【解析】 【詳解】漫畫告訴我們，生活中充滿矛盾和問題，需要我們?nèi)ニ伎己吞骄?，C項符合題意；材料強調(diào)生活中充滿了哲學，A項與題意不符；哲學對認識世界和改造世界有指導作用，但哲學不能提供解決問題的具體方法，B項說法錯誤；真正的哲學可以指導我們正確地看待人生的變化與發(fā)展，D項說法錯誤；正確選項為C。 【點睛】哲學是指導人們生活得更好的藝術： 哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界。從哲學是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人的意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識世界和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術。 15.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因為 A. 世界觀決定方法論 B. 世界觀和方法論互相轉化 C. 方法論決定世界觀 D. 世界觀和方法論都有相對獨立性 【答案】A 【解析】 【詳解】根據(jù)題目的表述，“播種一種觀念就收獲一種行為”、“要改變行為，先要改變思想、解放思想”說明了有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論；故A選項入選。B、C選項表述錯誤。D選項錯誤，世界觀具有相對獨立性，方法論沒有相對獨立性。 【點睛】世界觀與方法論： 世界觀 方法論 區(qū)別 是人們對整個世界的總的看法和根本觀點 是指導人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法 聯(lián)系 ①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割。沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 16.馬克思和恩格斯繼承了人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)立了馬克思主義哲學。馬克思主義哲學包括（ ） A. 所有唯物主義科學體系 B. 科學社會主義和歷史唯物主義 C. 辯證唯物主義和歷史唯物主義 D. 唯物主義和辯證法 【答案】C 【解析】 【詳解】馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分，C項說法正確；材料強調(diào)馬克思主義哲學包括的范圍，AB項均與題意不符；馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法中的派別之一，D項說法錯誤；正確選項為C。 【點睛】馬克思主義哲學的基本特征 （1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。 （2）實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。 實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要和基本的觀點。 17.馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性。以下對“科學性”表述正確的是，馬克思主義哲學（ ） A. 運用科學理論能動地改造世界 B. 為人們提供認識客觀事物的一般方法 C. 是以改造客觀世界為目的 D. 提供了有效地改造客觀世界的觀點和方法 【答案】D 【解析】 【詳解】馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持實踐的觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗，為人們提供了有效地改造客觀世界的觀點和方法，D項符合題意；A項不體現(xiàn)馬克思主義哲學的科學性；所有哲學都為人們提供認識客觀事物的一般方法，B項不是馬克思主義哲學科學性的表述；C項強調(diào)馬克思主義哲學的革命性，與題意不符；正確選項為D。 【點睛】馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持實踐的觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗；馬克思主義哲學是革命的，就在于它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。 18.我們提倡學習馬克思主義哲學、運用馬克思主義哲學，就要（ ） A. 熟練背誦馬克思主義哲學觀點 B. 懂得它的內(nèi)涵，運用其觀點去分析和解決問題 C. 完全贊同馬克思主義哲學的觀點 D. 必須一切從馬克思主義出發(fā)解決問題 【答案】B 【解析】 【詳解】我們提倡學習馬克思主義哲學、運用馬克思主義哲學，就要懂得它的內(nèi)涵，運用其觀點去分析和解決問題，為實踐服務，B項符合題意；馬克思主義哲學不是僵死的教條，A項說法錯誤；馬克思主義哲學需要在實踐中不斷豐富和發(fā)展，需要樹立革命批判精神，C項說法錯誤；解決問題應堅持一切從實際出發(fā)，而不是從馬克思主義出發(fā)，D項說法錯誤；正確考期為B。 【點睛】時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！ 19.“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”的根本分歧在于是否承認 A. 客觀世界的可知性 B. 物質(zhì)和意識具有辯證關系 C. 世界的本原是物質(zhì) D. 意識對客觀事物有反作用 【答案】C 【解析】 “沒有景物，何來感情”屬于唯物主義觀點，認為世界的本原是物質(zhì)，“沒有感情，何來景物”屬于唯心主義觀點，認為世界的本原是意識，因此二者的根本分歧在于是否承認世界的本原是物質(zhì)，故C選項符合題意；A、B、D均不是二者的根本分歧，排除。故本題答案選C。 20.下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ） A. 中國特色社會主義思想 B. 法律法規(guī) C. 工程設計方案 D. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系 【答案】D 【解析】 【詳解】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。D項屬于物質(zhì)范疇；ABC項均屬于意識范疇；正確選項為D。 【點睛】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)，即:物質(zhì)是不以人的意志而轉移的客觀實在，意識依賴于物質(zhì)而存在。 21.辯證唯物主義認為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的（ ） A. 固有屬性 B. 唯一特性 C. 根本屬性 D. 存在方式 【答案】B 【解析】 【詳解】客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，B項符合題意；運動是物質(zhì)的固有屬性，A項說法錯誤；運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，CD項說法錯誤；正確選項為B。 【點睛】客觀實在性是一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。它獨立于我們的精神而存在，構成世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。 22.費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造出來的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！痹撚^點蘊涵的主要哲理是( ) A. 有了人腦，就有意識 B. 物質(zhì)是意識長期發(fā)展的產(chǎn)物 C. 人腦是意識產(chǎn)生的來源 D. 意識是客觀存在的主觀映象 【答案】D 【解析】 【詳解】費爾巴哈的觀點說明意識根源于客觀存在，是客觀存在的主觀映象，D項符合題意；費爾巴哈的話強調(diào)意識的內(nèi)容來自于客觀世界，人腦是形成意識的生理機能，離開了客觀存在，人腦不能自行產(chǎn)生意識，A項說法錯誤；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，B項說法錯誤；人腦是意識產(chǎn)生的生理機能，客觀存在是意識的來源，C項說法錯誤；正確選項為D。 【點睛】意識的本質(zhì)： ⑴意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源） ⑵意識是人腦的機能（生理基礎）人腦是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎，而不是產(chǎn)生意識的源泉。 ⑶意識是客觀存在的主觀映象（本質(zhì)/內(nèi)容） 意識根源于客觀存在，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。 ⑷物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。 23.人工智能領域的一些專家表示，計算機有50%的可能在2050年具備相當于人類水平的智能，有90%的可能在2075年具備與人類完全同等的智能。據(jù)此，有人認為，未來機器人的意識將取代人的意識。這一觀點 A. 說明了人的認識具有無限性 B. 否定了意識是人腦的機能 C. 承認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 D. 預見到未來機器人具有意識功能 【答案】B 【解析】 這一觀點并不能說明人的認識具有無限性，A項不選；未來機器人并不會有意識，未來機器人的意識將取代人的意識的觀點否定了意識是人腦的機能，B項正確；這一觀點并沒有承認意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，C項不選；機器人不會有人的意識，D項錯誤，故本題答案應為B。 【點睛】近年來，“植物反應”“電腦思維”“機器人思維”這些類似的材料經(jīng)常出現(xiàn)在哲學的選擇題試之中，對此我們需要把握住一個基本的原則，就是不管它們的反應、思維多么高級，也不能叫意識，也不會具備與人的意識一樣的功能。 24.下列關于意識的表述，正確的是（ ） A. 意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的 B. 意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的 C. 意識是人腦對客觀事物的正確反映 D. 意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物 【答案】D 【解析】 【詳解】意識不是從來就有的，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，D項說法正確；世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)先于意識而產(chǎn)生，AB項說法錯誤；意識有正確和錯誤之分，C項說法錯誤；正確選項為D。 【點睛】意識的起源、本質(zhì)： 人類意識的產(chǎn)生大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)都具有反應特性到生命物質(zhì)的刺激感應性；由低級生物的刺激感應到動物的感覺和心理；由動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。人類意識產(chǎn)生前的全部反映形式發(fā)展的歷史，是人類意識產(chǎn)生的準備階段，所以，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識又是社會的產(chǎn)物。這是因為勞動不但是人類產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)，而且也是意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)，而勞動一開始就是一種社會性的活動。勞動在意識產(chǎn)生過程中的作用表現(xiàn)在：勞動使猿腦變成人腦；勞動產(chǎn)生了語言；勞動推動了意識的發(fā)展。所以，勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展過程中具有決定性作用。 25.巴西科研人員通過反復研究，在實驗室中培育出具有特定DNA序列的蛛絲蛋白，進而制作出世界上首條人造蛛絲。這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點，還能夠生物緩解，未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機船舶制造等領域得到應用。人造蛛絲的成功研制說明（ ） A. 人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 B. 意識能直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的變化 C. 人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 D. 人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 【答案】D 【解析】 【詳解】人造蛛絲的成功研制說明意識能夠能動地改造世界，人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西，D項符合題意；意識能夠能動地認識世界，不僅能認識事物的現(xiàn)象，而且能認識事物的本質(zhì)，A項說法錯誤；意識不能直接作用于客觀事物并引起客觀事物的變化，B項說法錯誤；人的意識不能夠直接創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物，只有通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西，C項說法錯誤；正確選項為D。 【點睛】意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。 26.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學觀點相通的是 A. 自然從來不飛躍 B. 物理不外于吾心 C. 世界是一團永恒的活火 D. 動之端乃天地之心也 【答案】C 【解析】 選項A否定了質(zhì)變，是形而上學的觀點，，是靜止的觀點。選項B認為主觀精神決定物理，是唯心主義，故排除。運動的開始是天地的“心”（法則和主宰)，承認了運動，但沒體現(xiàn)唯物主義。材料的哲學觀點認為道就是運動，是氣這種物質(zhì)產(chǎn)生了生生不息的流行（包含辯證法思想，與C觀點一致，故本題答案選C。 【考點定位】古代樸素唯物主義 【名師點睛】古代樸素唯物主義的“樸素”之處在于把復雜問題簡單化了；近代形而上學唯物主義否認意識對物質(zhì)具有能動的反作用；辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義，也是唯一科學的唯物主義。但唯物主義的這三種基本形態(tài)的根本觀點是一致的，都是與唯心主義根本對立的。 27.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點（ ） A. 是典型的主觀唯心主義 B. 是典型的客觀唯心主義 C. 是古代樸素唯物主義 D. 是辨證唯物主義的觀點 【答案】A 【解析】 【詳解】“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點強調(diào)主觀意識是世界的本原，是典型的主觀唯心主義，A項符合題意；BCD項均與題意不符；正確選項為A。 【點睛】主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的東西，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。 28.2017年度十大流行語是：“十九大”、“新時代”、“共享”、“雄安新區(qū)”、“金磚國家”、“人工智能”、“人類命運共同體”、“天舟一號”、“擼起袖子加油干”、“不忘初心，牢記使命”。每個網(wǎng)絡流行語背后無一不是對當下社會某種現(xiàn)象的理性思考。這說明（ ） A. 物質(zhì)是客觀的 B. 意識是對物質(zhì)的正確反映 C. 物質(zhì)決定意識 D. 意識能夠能動地改造世界 【答案】C 【解析】 【詳解】每個網(wǎng)絡流行語背后無一不是對當下社會某種現(xiàn)象的理性思考，這說明物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，C項符合題意；材料強調(diào)意識是物質(zhì)的反映，A項與題意不符；正確意識是對物質(zhì)的正確反映，錯誤意識是對物質(zhì)的錯誤反映，B項說法錯誤；材料強調(diào)意識能夠能動地認識世界，不體現(xiàn)意識能夠能動地改造世界，D項與題意不符；正確選項為C。 【點睛】正確理解意識是客觀存在的反映： 意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦自生的，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。 (1)無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。 (2)無論是抽象思維還是具體感受，都是人腦對客觀存在的反映。抽象思維是人所特有的意識形式。它是人腦對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，是對客觀事物的共同的屬性的概括反映，是對客觀事物作出的間接的但又是更為深刻的反映。具體感受只是對事物表面現(xiàn)象的反映。抽象思維與具體感受的區(qū)別只是反映的內(nèi)容和形式不同，而不在于是否對客觀事物作出了反映。 (3)無論是人們對過去和現(xiàn)在的反映還是對未來的預測，都是人腦對客觀存在的反映。人們對未來的預測是根據(jù)客觀事物而作出的一種超前反映，根源于過去、現(xiàn)在的客觀存在。因為，意識對客觀事物的反映，不是消極的，而是能動的，它能夠以客觀存在為基礎作出某種想象，進行“超前”反映。 29.當今世界，國際格局和國際體系正在深刻調(diào)整，我國國家安全和發(fā)展面臨的內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復雜。因此，必須始終聚焦備戰(zhàn)打仗，鍛造召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅。這一變化主要體現(xiàn)了（ ） A. 從以往的經(jīng)驗出發(fā) B. 堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 C. 根據(jù)自身發(fā)展需要出發(fā) D. 認識到整體功能大于部分功能之和 【答案】B 【解析】 【詳解】針對當前復雜的國際形勢，必須始終聚焦備戰(zhàn)打仗，鍛造召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅。這一變化主要體現(xiàn)了堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，B項符合題意；要堅持從實際出發(fā)，反對從經(jīng)驗出發(fā)，A項說法錯誤；這一變化主要體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，而不能從自身發(fā)展需要出發(fā)，C項說法錯誤；整體功能不是在任何情況下都大于部分功能之和，D項說法錯誤；正確選項為B。 【點睛】物質(zhì)和意識的辯證關系原理： （1）、（原理）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，（方法論）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是； （2）、（原理）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。（方法論），要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 30.運動是物質(zhì)的根本屬性，對此理解正確的是（） A. 宇宙中沒有不運動的物質(zhì) B. 物質(zhì)是運動的存在方式 C. 運動是物質(zhì)客觀實在性的體現(xiàn) D. 運動是物質(zhì)的唯一特性 【答案】A 【解析】 此題考查運動與物質(zhì)的關系。該題考查學生對課本基礎知識的熟練掌握，根據(jù)課本內(nèi)容直接選擇即可，難度很小。運動是物質(zhì)的根本屬性，是強調(diào)物質(zhì)是運動的，宇宙中沒有不運動的物質(zhì)，A正確；運動是物質(zhì)的存在方式，B表述錯誤；物質(zhì)的根本屬性是運動，C表述錯誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，D表述錯誤。故選A。 【點睛】絕對運動與相對靜止 ①運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。 ②客觀物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止會導致相對主義和詭辯論。 31.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是 A. 靜止是運動的特殊狀態(tài) B. 機械運動是最基本的運動形式 C. 物質(zhì)是運動的承擔者 D. 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 【答案】A 【解析】 題目中，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象說明了靜止是運動的特殊狀態(tài)。故A選項入選。B選項表述本身錯誤。C選項錯誤，其表述與題意無關。D選項錯誤，運動是物質(zhì)的存在方式。 點睛：易錯點---所謂靜止就是絕對的不運動 該觀點錯誤。辯證唯物主義講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。它有兩層含義：一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。可見，靜止是有條件的、暫時的、相對的，一旦超出這個限度，就會發(fā)生變化。整個世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，完全不變的事物是不存在的。 32.中共中央政治局7月31日召開會議強調(diào)今年各地區(qū)各部門要按照黨中央部署，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，貫徹新發(fā)展理念，落實高質(zhì)量發(fā)展要求，加快改革開放步伐。上半年經(jīng)濟保持了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好態(tài)勢。這說明（ ） A. 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動 B. “穩(wěn)”具有絕對性，“進”是相對的 C. 任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D. 離開物質(zhì)談運動和離開運動談物質(zhì)的觀點都是不正確的 【答案】C 【解析】 【詳解】材料說明任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，經(jīng)濟保持了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好的態(tài)勢體現(xiàn)了這一點，C項符合題意；材料體現(xiàn)的是運動與靜止的關系，不體現(xiàn)物質(zhì)與運動的關系，A項與題意不符；運動是絕對的，靜止是相對的，“穩(wěn)”具有相對性，“進”具有絕對的，B項說法錯誤；材料不體現(xiàn)物質(zhì)與運動的關系，D項與題意不符；正確選項為C。 【點睛】任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，動和靜相互滲透、相互包含，動中有靜，靜中有動。 33.唐朝詩人李商隱詩：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！边@首詩體現(xiàn)的哲理主要是（ ） A. 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移 B. 意識對物質(zhì)有反作用 C. 規(guī)律是可以認識和利用的 D. 想作長繩系太陽，用麻姑買滄海是根本辦不到的 【答案】A 【解析】 【詳解】這首詩體現(xiàn)了自然界有其運動的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，A項符合題意；材料不體現(xiàn)意識的反作用，B項與題意不符；材料不體現(xiàn)規(guī)律是可以認識和利用的，C項與題意不符；D項不屬于哲學道理；正確選項為A。 【點睛】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 34.馬克思主義認為，物質(zhì)運動是有規(guī)律的。所謂規(guī)律就是（ ） A. 事物發(fā)展中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 B. 事物發(fā)展中本身所固有的、外在的、偶然的、間接的聯(lián)系 C. 事物發(fā)展中本身所固有的、直接的、表面的、可能的聯(lián)系 D. 事物發(fā)展中本身所固有的、人為的、形式的、本質(zhì)的聯(lián)系 【答案】A 【解析】 【詳解】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，A項說法正確；BCD項均對規(guī)律的理解錯誤；正確選項為A。 35.唯物辯證法認為，對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙根本規(guī)律。下列語句中的“規(guī)律”與該觀點中的“規(guī)律”意義相同的是（ ） A. “可是戰(zhàn)爭的較量自有其本身的規(guī)律。” ——魏巍 B. “嚴守天條規(guī)律，不敢秋毫有犯。” ——洪仁玕 C. “租界上并無禁止苛待華人的規(guī)律，正因為我們該自有力量。”——魯迅 D. “笑聲漸漸地淡下去，在他的耳邊響著有規(guī)律的劃槳聲和私語似的水聲?！?——巴金 【答案】A 【解析】 【詳解】對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙根本規(guī)律，該“規(guī)律”是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，A項中的“規(guī)律”與觀點中的“規(guī)律”意義相同；BCD項中有“規(guī)律”都是指人為制定的條例或規(guī)則，不同于題干所指的“規(guī)律”；正確選項為A。 【點睛】唯物主義認識，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，因此發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，按照客觀規(guī)律辦事。 36.中央惠農(nóng)政策的貫徹落實，科技種植在農(nóng)村得到廣泛推廣，大棚種植在農(nóng)村得到廣泛應用。大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。這說明（　 ） A. 人們主觀能動性的發(fā)揮是不受客觀條件制約的 B. 規(guī)律是可以改變的 C. 人們能夠創(chuàng)造條件利用規(guī)律，造福于人類 D. 人們對規(guī)律的認識程度決定規(guī)律發(fā)生作用的大小 【答案】C 【解析】 【詳解】大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。這說明人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人們能夠創(chuàng)造條件利用規(guī)律，造福于人類，C項符合題意；人們主觀能動性的發(fā)揮始終要受到客觀條件的制約，A項說法錯誤；規(guī)律是客觀的，不可以改變，B項說法錯誤；人們對規(guī)律的認識程度決定主觀能動性發(fā)揮作用的大小，D項說法錯誤；正確選項為C。 【點睛】規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來。 37.按照客觀規(guī)律辦事是馬克思主義世界觀和方法論的基本原則，這個原則叫做“實事求是”。這里的“求”指的是（ ） A. 客觀存在著的一切事物 B. 規(guī)律性 C. 去研究 D. 客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系 【答案】C 【解析】 【詳解】“實事求是”的“求”指的是去研究、去探索，是在實踐中發(fā)揮主觀能動性的過程，C項符合題意；“實事求是”中的“實事”是指客觀存在著的一切事物，A項與題意不符；“實事求是”中的“是”是指事物內(nèi)部的規(guī)律性或事物內(nèi)部的聯(lián)系，BD項與題意不符；正確選項為C。 【點睛】一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。 38.下列對“聯(lián)系”的理解，說法不正確的是（ ） A. 世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 B. 聯(lián)系的觀點是唯物辨證法的一個總特征 C. 聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性 D. 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、互相制約和相互作用 【答案】A 【解析】 【詳解】聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、互相制約和相互作用。聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。BCD項均是對聯(lián)系觀點的理解正確，但與題意要求不符；聯(lián)系具有普遍性，是指任何事物都處于聯(lián)系中，孤立的事物不存在。同時聯(lián)系是具體的有條件的，不能理解成世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系，A項對聯(lián)系的觀點理解錯誤，但與題意要求相符；正確選項為A。 【點睛】聯(lián)系具有普遍性： （原理內(nèi)容）：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。 （方法論）：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。（反對孤立的觀點看問題。） 39.近年來，我國在醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、文化等多領域推進“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，這一發(fā)展將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，創(chuàng)造了新的發(fā)展生態(tài)。這表明（ ） A. 聯(lián)系是客觀的，人們無法建立事物之間的聯(lián)系 B. 聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中 C. 聯(lián)系是無條件的，任何兩個事物都相互聯(lián)系著 D. 聯(lián)系是多樣的，不同的聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的作用相同 【答案】B 【解析】 【詳解】材料表明聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中，孤立的事物不存在，B項符合題意；聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，A項說法錯誤；聯(lián)系是具體的、有條件的，任何兩個事物之間只有具備了一定的條件才能聯(lián)系在一起，C項說法錯誤；聯(lián)系是多樣的，不同的聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的作用并不相同，D項說法錯誤；正確選項為B。 【點睛】唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認識問題、處理問題。 40.“一帶一路”倡議提出5年來，交通互聯(lián)互通方面取得多項成果?！爸袣W班列”開行突破 9000列，國際道路客貨運輸線路開通356條，增加國際航線403條，與沿線43個國家實現(xiàn)直航，每周約4500個直航航班。“一帶一路”倡議體現(xiàn)了（ ） A. 人們可以建立新的聯(lián)系來改變聯(lián)系的客觀性 B. 世界上一切事物都不是孤立的，任何事物之間都存在著聯(lián)系 C. 世界上事物的普遍聯(lián)系是無限多樣的，有偶然性的聯(lián)系和必然的聯(lián)系 D. 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整事物的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 【答案】D 【解析】 【詳解】“一帶一路”倡議體現(xiàn)了人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整事物的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，D項符合題意；聯(lián)系的客觀性不以人的意志為轉移，不能改變，A項說法錯誤；世界上一切事物都不是孤立的，但并不意味著任何事物之間都存在著聯(lián)系，聯(lián)系是具體的、有條件的，B項說法錯誤；材料不體現(xiàn)偶然性的聯(lián)系和必然的聯(lián)系，C項與題意不符；正確選項為D。 【點睛】聯(lián)系具有客觀性： （原理內(nèi)容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移?！　? （方法論）： A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。 41.2017年年初，霧霾天氣再次襲來，這次可謂來勢洶洶。對此，我國多地啟動了空氣重污染紅色預警，中小學停課，工地停工，部分工廠停產(chǎn)。預警機制的哲學依據(jù)是（ ） A. 世界的物質(zhì)性 B. 因果聯(lián)系，可預見事物的發(fā)展方向 C. 整體與部分的關系 D. 運動和靜止的關系 【答案】B 【解析】 【詳解】針對來勢洶洶的霧霾天氣，我國多地啟動了空氣重污染紅色預警，中小學停課，工地停工，部分工廠停產(chǎn)。預警機制體現(xiàn)了因果聯(lián)系，可預見事物的發(fā)展方向，B項符合題意；預警機制意味著人們把握了天氣的規(guī)律性，能夠作出準確的預見，ACD項均與題意不符；正確選項為B。 42.“100－1＝0”被一些管理學家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯誤導致100％的失敗。“100－1＝0”蘊含的哲理是（ ） A. 部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì) B. 部分與整體不可分割，離開部分的整體是不存在的 C. 整體與部分相互制約，有時關鍵部分的功能關系整體的成敗 D. 整體決定部分，部分沒有整體所具有的功能 【答案】C 【解析】 【詳解】“100－1＝0”蘊含著整體與部分相互制約，有時關鍵部分的功能關系整體的成敗，因此應搞好局部，使整體功能最大化，C項符合題意；整體決定部分，A項說法錯誤；材料強調(diào)關鍵部分對于整體的影響，BD項與題意不符；正確選項為C。 【點睛】整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 43.暨樊將軍得罪于秦，秦求之急，乃來歸太子，太子為置酒華陽之臺。酒中，太子出美人能琴者。軻曰：“好手琴者。”太子即進之。軻曰：“但愛其的耳?！碧蛹磾嗥涫?，盛以玉盤奉之。這表明太子丹（ ） A. 忽視了整體功能的變化會影響部分功能的變化 B. 用孤立的觀點看問題，割裂了整體和部分的關系 C. 沒有看到整體離開部分就不再具有原來的功能 D. 用片面的觀點看問題，犯了形而上學的錯誤 【答案】B 【解析】 【詳解】人體是一個整體，手和耳離開了人體，就失去了原有的功能。材料表明太子丹用孤立的觀點看問題，割裂了整體和部分的關系，B項符合題意；AC項均與題意不符；材料中太子丹是用孤立的觀點看問題，不體現(xiàn)用片面的觀點看問題，D項說法錯誤；正確選項為B。 【點睛】整體和部分辯證關系： 　（1）（原理內(nèi)容）：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體居于主導地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。（方法論）：我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（強調(diào)整體） （2）（原理內(nèi)容）：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分） 44.90年來，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭，從堅決捍衛(wèi)國家主權、安全、領土完整，到積極維護地區(qū)和世界和平，英雄的人民軍隊在黨的領導下取得一個又一個輝煌勝利，實現(xiàn)了從小到大、由弱到強的歷史性跨越。這說明（ ） A. 符合客觀規(guī)律的新事物不可戰(zhàn)勝 B. 要抓住機遇，不失時機地促成飛躍 C. 要重視意識的作用 D. 要對未來充滿信心 【答案】A 【解析】 【詳解】材料表明英雄的人民軍隊是符合客觀規(guī)律的新事物，必然會實現(xiàn)從小到大、由弱到強的歷史性跨越，A項符合題意；材料不體現(xiàn)不失時機地促成飛躍，B項與題意不符；材料不體現(xiàn)意識的作用，也不體現(xiàn)對未來充滿信心，CD項與題意不符；正確選項為A。 【點睛】1、事物發(fā)展的普遍性和實質(zhì)： 原理內(nèi)容：世界上一切事物都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 方法論：發(fā)展具有普遍性，要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。（反對靜止的觀點看問題）。 2、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）： （1）（原理內(nèi)容）：事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（方法論）我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。 （2）（原理內(nèi)容）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。（方法論）我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。 45.“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是 A. 量變必然導致質(zhì)變 B. 抓住時機促成質(zhì)變 C. 把握適度原則 D. 抓住機遇贏得主動 【答案】C 【解析】 【詳解】材料中這段話體現(xiàn)了把握適度的原則，我們要保持事物的性質(zhì)不變時，量變要適可而止，C項符合題意；量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，A項說法錯誤；材料強調(diào)堅持適度原則，BD項均與題意不符；正確選項為C。 二、綜合分析題（共20分） 46.62年前，交通大學一大批知識分子和青年學生在祖國最需要的時候響應號召，跨越一千多公里，從上海來到西安，投身到西部高等教育事業(yè)中，用自己的青春年華鑄就了胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的西遷精神?！? 2018年8月9日，央視《新聞聯(lián)播》以《弘揚愛國奮斗精神 建功立業(yè)新時代——“西遷精神”：到祖國最需要的地方去》為題，再次點贊“西遷精神”。62年過去了，雖然歲月變遷，但西遷人用理想和青春鑄就的“西遷精神”卻在一代一代延續(xù)著?！拔鬟w精神”也早已深深融入我們的城市精神，成為西安永恒的精神財富和不竭的精神動力！ （1）“西遷精神”屬于________范疇,它是人腦對客觀世界的能動反映，就其形式來說是________的，就其內(nèi)容來說是________的。 （2）“西遷精神”的實質(zhì)是以愛國主義為核心的偉大民族精神，成為西安永恒的精神財富和精神動力，推動中國特色社會主義的發(fā)展。從唯物論的角度分析，這體現(xiàn)的哲學道理___________________。 （3）62年來，西遷的交大師生克服重重困難，用青春和汗水在西北建設了一所著名的高等學府，在交大西遷的洪流中，無數(shù)可歌可泣的事跡，筑成了“西遷精神”的豐碑，成為西安交大永恒的精神力量。從唯物辯證法的角度分析。這體現(xiàn)的哲學道理________________________ （4）結合材料，運用意識能動作用的知識，說明弘揚“西遷精神”的意義。 【答案】（1）意識；主觀；客觀 （2）正確的意識對事物發(fā)展起促進作用； （3）答案一：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一； 答案二：量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變； 意識具有能動地認識世界的作用。“西遷精神”有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，體現(xiàn)愛國主義精神，傳承和弘揚了艱苦奮斗、自強不息的中華民族精神。 （4）意識具有能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用?！拔鬟w精神”有利于凝聚力量，把握方向，激勵千千萬萬的人在奮斗中創(chuàng)造美好生活，有助于實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 【解析】 【分析】 本題以弘揚“西遷精神”為背景材料，考查意識的本質(zhì)、意識的作用、事物發(fā)展的途徑、事物發(fā)展的狀態(tài)等知識?？傮w難度不大，第（1）問要區(qū)分物質(zhì)范疇和意識范疇，懂得“西遷精神”屬于意識范疇，是人腦對客觀世界的能動反映，就其形式來說是主觀的，就其內(nèi)容來說是客觀的。第（2）問注意知識要求是唯物論的角度，“西遷精神”的作用其實就是正確意識的作用。第（3）問要注意抓住材料中的中心意思，從唯物辯證法的角度所體現(xiàn)的哲學道理：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變。第（4）問可從意識能夠能動地認識世界和改造世界兩個方面，說明弘揚“西遷精神”的意義。 【詳解】（1）本題要求回答“西遷精神”屬于什么范疇,“精神”之類的都屬于意識范疇，意識是人腦對客觀世界的能動反映，就其形式來說是主觀的，就其內(nèi)容來說是客觀的。本題難度不大，是對意識本質(zhì)的考查。 （2）本題要求回答“西遷精神”的作用，根據(jù)材料所述，“西遷精神”的實質(zhì)是以愛國主義為核心的偉大民族精神，成為西安永恒的精神財富和精神動力，推動中國特色社會主義的發(fā)展。從唯物論的角度分析，這體現(xiàn)的哲學道理是正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，以此回答即可。 （3）抓住材料中心觀點，從62年來，西遷的交大師生克服重重困難，用青春和汗水在西北建設了一所著名的高等學府，無數(shù)可歌可泣的事跡，筑成了“西遷精神”的豐碑等，從唯物辯證法的角度，判斷出所體現(xiàn)的哲學道理為：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變。 （4）本題要求結合材料，運用意識能動作用的知識，說明弘揚“西遷精神”的意義。 從材料可以看出，“西遷精神”的實質(zhì)是以愛國主義為核心的偉大民族精神，成為西安永恒的精神財富和精神動力，推動中國特色社會主義的發(fā)展?？蛇\用意識能動作用的知識，從意識能夠能動地認識世界、意識能夠能動地改造世界等方面，說明弘揚“西遷精神”有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，體現(xiàn)愛國主義精神，傳承和弘揚了艱苦奮斗、自強不息的中華民族精神。有利于凝聚力量，把握方向，激勵千千萬萬的人在奮斗中創(chuàng)造美好生活，有助于實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 【點睛】A.人能夠能動地認識世界： (1)意識活動具