2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第76練 唯物史觀備考加分練.docx

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第76練 唯物史觀 1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙豹警告趙王應(yīng)避免與秦國(guó)對(duì)抗，理由是“秦以牛田……不可與戰(zhàn)……”。材料反映了(　　) A．秦趙應(yīng)世代交好永不交戰(zhàn) B．牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已普遍使用 C．先進(jìn)生產(chǎn)力促進(jìn)了國(guó)力的強(qiáng)盛 D．趙國(guó)愛(ài)好和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理念 2．(宜賓市2017屆第二次診斷性考試，26)唐前期，府兵制盛行。府兵即民兵，征自分得一定土地的丁男，平時(shí)務(wù)農(nóng)、練兵，戰(zhàn)時(shí)自籌資糧出兵。唐中期變府兵制為募兵制，募兵即職業(yè)兵，即由政府招募丁男入伍，供其資糧，免其賦役，直至退隱。募兵制取代府兵制反映了(　　) A．地方割據(jù)嚴(yán)重威脅中央 B．小農(nóng)賦役負(fù)擔(dān)的減輕 C．政府財(cái)政危機(jī)逐漸消除 D．國(guó)家可支配土地的不足 3．(黃山市2017屆第二次質(zhì)量檢測(cè)，27)徐光啟《農(nóng)政全書》記載：“土芋，一名土豆，一名黃獨(dú)。蔓生葉如豆，根圓如雞卵，內(nèi)白皮黃……煮食、亦可蒸食。又煮芋汁，洗膩衣，潔白如玉”。此說(shuō)法成為土豆傳入中國(guó)的重要證據(jù)。據(jù)此可以得出的結(jié)論是(　　) A．孤證不立，該書不能成為土豆傳入的證據(jù) B．土豆傳入有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 C．中外貿(mào)易擴(kuò)大推動(dòng)了土豆的傳入 D．當(dāng)時(shí)國(guó)人物質(zhì)生活深受西方影響 4．(包頭市2018屆第一次模擬考試，29)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)被迫約開(kāi)商埠16處。西方的市政管理，經(jīng)濟(jì)模式的傳入，使這些開(kāi)放在沿海、沿江的商埠，最先脫出中國(guó)傳統(tǒng)政治城市的模式，被視為城市近代化的起始點(diǎn)。這反映了(　　) A．西方擴(kuò)張是近代中國(guó)各種變化的主導(dǎo)因素 B．西方資本主義侵略對(duì)中國(guó)產(chǎn)生建設(shè)性影響 C．中國(guó)近代化城市被卷入資本主義世界市場(chǎng) D．最先近代化的沿海城市成為列強(qiáng)侵華基地 5．(衡陽(yáng)市2018屆畢業(yè)班聯(lián)考二，28)葛劍雄認(rèn)為，“按照《天朝田畝制度》所宣布的目標(biāo)，太平軍運(yùn)動(dòng)確實(shí)是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命”，但他同時(shí)又說(shuō)，“太平軍制度不可能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”。這說(shuō)明“太平軍制度”(　　) A．削弱了國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的權(quán)力 B．旨在利用分配制度消滅經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng) C．廢除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以制止私產(chǎn)膨脹 D．是導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根源 6．(廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山四市2017屆第二次診斷考試，29)白話文在維新變法時(shí)期就得到了充分重視。1897年11月7日，《演義白話報(bào)》在上海誕生；不久，《無(wú)錫白話報(bào)》創(chuàng)刊。此后，以“白話”命名的報(bào)刊競(jìng)相面世。維新派推廣白話文的根本目的是(　　) A．反對(duì)愚昧，提倡民主科學(xué) B．開(kāi)啟民智，推動(dòng)思想啟蒙 C．募集資金，壯大變法隊(duì)伍 D．效法西方，發(fā)展新聞事業(yè) 7．據(jù)記載，《馬關(guān)條約》簽訂后的“第一年，日本對(duì)中國(guó)的棉紗輸出立刻增長(zhǎng)了4.3倍；第二年，在1896年的基礎(chǔ)上又增長(zhǎng)了1.8倍”。這說(shuō)明(　　) A．中國(guó)近代紡織原料主要依賴進(jìn)口 B．帝國(guó)主義進(jìn)入資本輸出的階段 C．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)半殖民地化的加深 D．歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 8．1905年，梁?jiǎn)⒊凇稓v史上中國(guó)民族之觀察》一文中指出：“中華民族是我國(guó)境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族?！腥A民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成?！绷?jiǎn)⒊岢龅摹爸腥A民族”這一概念(　　) A．進(jìn)一步推動(dòng)了戊戌變法的發(fā)展 B．是傳統(tǒng)“華夷”觀念的延續(xù) C．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)“排滿”的反清革命 D．豐富了“民族主義”的內(nèi)涵 9．(福州市2018年綜合質(zhì)量檢測(cè)，30)1935年12月，中共中央政治局會(huì)議決定將“蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)”改為“蘇維埃人民共和國(guó)”。1937年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出將“工農(nóng)民主政府”改名為“中華民國(guó)特區(qū)政府”。這些改動(dòng)的前提是(　　) A．國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化 B．第五次反圍剿斗爭(zhēng)的失利 C．西安事變的和平解決 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 10．我國(guó)于1982年重新修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣、出租或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地”“禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”。對(duì)此下列解讀正確的是(　　) A．它強(qiáng)調(diào)保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)以及人身權(quán)利 B．村民自治制度可以保障人民當(dāng)家作主 C．我國(guó)的民主法制建設(shè)歷經(jīng)曲折 D．我國(guó)公民的法治意識(shí)明顯增強(qiáng) 11．(天津市2018年十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)第一次聯(lián)考，8)古羅馬法律規(guī)定：對(duì)能證明自己因貧窮而確實(shí)無(wú)力教養(yǎng)兒女的父母，立即給予足夠的補(bǔ)助。材料反映了羅馬法(　　) A．保障一切自由民的利益 B．注重緩解社會(huì)矛盾 C．社會(huì)福利制度的完善 D．習(xí)慣法的陋習(xí)被廢除 12．(衡陽(yáng)市2017屆第二次聯(lián)考，33)有學(xué)者指出：對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是富庶的意大利那場(chǎng)華麗而感性的文藝復(fù)興，而是貧窮的北歐那場(chǎng)質(zhì)樸而深刻的宗教改革。這一認(rèn)識(shí)主要是基于宗教改革(　　) A．宣傳了早期天賦人權(quán)思想 B．突顯了資產(chǎn)階級(jí)的革命精神 C．具有更為廣泛的群眾基礎(chǔ) D．摧毀了歐洲傳統(tǒng)的宗教信仰 13．(桐城2017第三次模擬，24)英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)解決土地問(wèn)題，而法國(guó)大革命時(shí)期是將土地分成小塊，用分期付款的方式解決土地問(wèn)題。后世的史學(xué)家們，有些人肯定了英國(guó)的做法，而有些人則肯定了法國(guó)的做法。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于(　　) A．采用道德標(biāo)準(zhǔn)者肯定了英國(guó)，采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)者則肯定了法國(guó) B．運(yùn)用現(xiàn)代化史觀者肯定了英國(guó)，而運(yùn)用革命史觀者肯定了法國(guó) C．雖處于不同的歷史時(shí)期，都對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用 D．前者站在新貴族立場(chǎng)上看問(wèn)題，后者站在農(nóng)民的立場(chǎng)上看問(wèn)題 14．(自貢市2017屆第二次診斷性考試，33)“經(jīng)濟(jì)革命和政治革命的并行發(fā)展并非偶然。經(jīng)濟(jì)革命在很大程度上決定著政治革命，因?yàn)樗a(chǎn)生了有新的利益、有著使其利益合理化的新的思想意識(shí)的新的群體?！狈仙鲜鲇^點(diǎn)的選項(xiàng)是(　　) A．王安石變法　　宗教改革　　　法國(guó)大革命 B．太平天國(guó)　　　法國(guó)大革命　　農(nóng)奴制改革 C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)　　辛亥革命　　　1832年議會(huì)改革 D．商鞅變法　　　明治維新　　　1832年議會(huì)改革 15．馬克思在1872年曾說(shuō)：“由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是(　　) A．“這個(gè)綱領(lǐng)”是指《共產(chǎn)黨宣言》 B．工業(yè)革命促使工人階級(jí)力量壯大 C．馬克思主義基本原理隨時(shí)代發(fā)展要加以更改 D．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐促使革命原理逐漸完善 16．(石家莊2017屆第二次質(zhì)量檢測(cè))閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)古代的思想家往往認(rèn)為歷史在時(shí)間的鏈條上延續(xù)，其不同時(shí)間段的內(nèi)涵沒(méi)有本質(zhì)性的不同。孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世，可知也?！泵献诱J(rèn)為“天下之生久矣，一治一亂”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家鄒衍創(chuàng)立“五德始終”說(shuō)，認(rèn)為王朝是按照“五行相勝”的規(guī)律依次興衰更替，周而復(fù)始。如舜為土德，夏為木德，商為金德，周為火德，其代周而興者當(dāng)為水德，秦王朝就曾用這種理論為自己的統(tǒng)治尋找合法性依據(jù)。韓非認(rèn)為，“上古之世”有巢氏構(gòu)木為巢，燧人氏鉆燧取火，“中古之世”鯀、舜治水，“近古之世”湯、武征伐桀、紂，都只是解決自己時(shí)代所面臨的民生問(wèn)題。而這三大時(shí)代的整體演替，未必就是由“落后”逐步走向“先進(jìn)”?！吧瞎鸥?jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”，這對(duì)于重道德的中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，甚至可以理解為是“退步”。 ——摘編自魏光奇《選擇與重構(gòu)：近代中國(guó)精英的歷史文化觀》等 材料二　近代中國(guó)精英人士認(rèn)可“公理”“公例”，即各民族、各國(guó)家的歷史演變體現(xiàn)了某種或某些共同的規(guī)律?？涤袨榈摹肮蛉勒f(shuō)”認(rèn)為從“據(jù)亂世”到“升平世”再到“太平世”是人類社會(huì)進(jìn)化的普遍規(guī)律。孫中山卻指出：“以優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食為立國(guó)之主腦，至謂有強(qiáng)權(quán)無(wú)公理”。在此基礎(chǔ)上，李大釗進(jìn)一步指出：“馬克思則以‘物質(zhì)生產(chǎn)力’為最高動(dòng)因，全社會(huì)的表象都要依附于最高動(dòng)因的變化，及經(jīng)濟(jì)構(gòu)造”。 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代傳統(tǒng)的歷史觀，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代精英歷史觀的變化，并簡(jiǎn)析其原因。 答案精析 1．C　[根據(jù)“秦以牛田……不可與戰(zhàn)……”可知牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是非常領(lǐng)先的技術(shù)，促進(jìn)了秦國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)力強(qiáng)大，故C項(xiàng)正確。] 2．D　[唐朝中葉，由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并盛行，均田制瓦解，材料“府兵即民兵，征自分得一定土地的丁男”“募兵即職業(yè)兵”反映了唐朝中期士兵由民兵向職業(yè)兵轉(zhuǎn)化，軍隊(duì)由政府出資供養(yǎng)而不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從側(cè)面反映出國(guó)家可支配土地的不足，故D項(xiàng)正確。] 3．B　[土豆在明朝中后期傳入中國(guó)，徐光啟的《農(nóng)政全書》正好可以與這段史實(shí)相佐證，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；土豆等外來(lái)高產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物的種植，必然有利于中國(guó)種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，故B項(xiàng)正確；土豆的傳入是西方新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張的結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)人物質(zhì)生活深受西方影響，這是發(fā)生于近代的史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．B　[西方擴(kuò)張屬于外因和誘因，不可能成為近代中國(guó)各種變化的主導(dǎo)因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西方資本主義很明顯對(duì)中國(guó)是一種雙刃劍的作用，在給中國(guó)人民帶來(lái)苦難的同時(shí)，也沖擊著中國(guó)的封建舊制度并傳播著西方資本主義新制度，故B項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有資本主義世界市場(chǎng)的相關(guān)信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；最先被西方列強(qiáng)侵略的沿海城市成為最先近代化的地區(qū)，這屬于因果顛倒，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．D　[根據(jù)題意可知“太平軍制度”即指太平天國(guó)實(shí)行平均分配產(chǎn)品的制度，這一制度由政府推行，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制；太平天國(guó)推行平均分配產(chǎn)品的方案，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，在個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，“不可能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”，最終導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，故D項(xiàng)正確。] 6．B　[提倡民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白話報(bào)刊的創(chuàng)辦有利于宣傳維新思想和維新變法，故B項(xiàng)正確；材料未提及白話報(bào)刊是為盈利而辦，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；白話報(bào)刊的創(chuàng)辦為維新變法服務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．C　[鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)，淪為列強(qiáng)的原料產(chǎn)地，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；棉紗輸入是帝國(guó)主義對(duì)華商品輸出的表現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《馬關(guān)條約》簽訂后，日本對(duì)華商品輸出增長(zhǎng)很快，這是經(jīng)濟(jì)侵略的表現(xiàn)，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)半殖民地化程度加深，故C項(xiàng)正確；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．D　[1905年戊戌變法早已失敗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提及中華民族內(nèi)涵的變化，是對(duì)傳統(tǒng)“華夷”觀念的突破與顛覆，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x觀是把滿族也作為中華民族大家庭的一份子，并不適應(yīng)反滿革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要提及中華民族內(nèi)涵的變化，極大地豐富了“民族主義”的內(nèi)涵，故D項(xiàng)正確。] 9．A　[結(jié)合1935年至1937年的時(shí)代背景可知，這一時(shí)期中日矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，故A項(xiàng)正確；第五次反圍剿斗爭(zhēng)的失利發(fā)生于1934年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西安事變和平解決發(fā)生于1936年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在1937年9月，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 10．A　[根據(jù)“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣、出租或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地”“禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”可知，我國(guó)1982年重新修訂的憲法注重保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)及人身權(quán)利，故A項(xiàng)符合題意。] 11．B　[羅馬法“保障一切自由民的利益”，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法注重對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)解，這有助于公民內(nèi)部矛盾的及時(shí)化解，有助于社會(huì)矛盾的緩和，故B項(xiàng)正確；社會(huì)福利制度的完善是在近代的二戰(zhàn)之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“習(xí)慣法的陋習(xí)被廢除”，屬于以偏概全和程度適當(dāng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12．C　[材料認(rèn)為宗教改革比啟蒙運(yùn)動(dòng)更能推動(dòng)思想文化的現(xiàn)代化。聯(lián)系相關(guān)史實(shí)可知，文藝復(fù)興主要是在上層知識(shí)分子中進(jìn)行，范圍有限；而宗教改革則波及廣大信徒，比文藝復(fù)興擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，從而推動(dòng)文化的現(xiàn)代化。] 13．B　[根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)解決土地問(wèn)題是為了適應(yīng)英國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的需要，是運(yùn)用現(xiàn)代化史觀者肯定了英國(guó)，法國(guó)大革命時(shí)期將土地分成小塊則是從革命需要的角度去做的，即運(yùn)用革命史觀者肯定了法國(guó)，選項(xiàng)B符合題意。] 14．D　[王安石變法是一場(chǎng)地主階級(jí)為了維護(hù)封建統(tǒng)治的變革，沒(méi)有產(chǎn)生新的群體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)建立的依然是封建農(nóng)民政權(quán)，也沒(méi)有產(chǎn)生新的群體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以反對(duì)帝國(guó)主義侵略為主要目的舊式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有產(chǎn)生新的群體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商鞅變法產(chǎn)生了新的地主階級(jí)，明治維新產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)，1832年議會(huì)改革使得新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)壯大，故D項(xiàng)正確。] 15．C　[德意志帝國(guó)建立，構(gòu)建了民主政治的平臺(tái)，《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)革命手段奪取政權(quán)，“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)”，故A項(xiàng)正確，不符合題意；根據(jù)材料“大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)”可知，工業(yè)革命的發(fā)展推動(dòng)了工人階級(jí)發(fā)展壯大，故B項(xiàng)正確，不符合題意；馬克思主義基本原理是不能改變的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；根據(jù)材料“有了……的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)……這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”可知，實(shí)踐促使革命原理不斷完善，故D項(xiàng)正確，不符合題意。] 16．(1)歷史觀：歷史循環(huán)論；歷史變易觀(歷史是變化的)。 評(píng)價(jià)：認(rèn)識(shí)到了歷史發(fā)展是有一定秩序的；但忽視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，不能找到歷史變革的真正原因；忽視歷史進(jìn)步性；成為統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的理論依據(jù)。 (2)變化：由肯定進(jìn)化論到宣傳唯物史觀。 原因：近代中國(guó)的民族危機(jī)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大；中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)改良和革命實(shí)踐的失??；西方啟蒙思想的傳入；馬克思主義傳入；俄國(guó)十月革命的影響。