（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測（二十五）文化創(chuàng)新（含解析）.doc

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每課一測（二十五） 文化創(chuàng)新 一、選擇題 1．保護文物功在當代、利在千秋。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢，通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是(　　) ①要努力實現(xiàn)不同民族文化之間的合作與交流、借鑒與融合?、谝l(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用?、垡⒆阌趯嵺`，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系　④文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證和根本目的 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選B　材料中，啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用，要立足于實踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系，②③正確。①不符合題意，材料未涉及不同民族的文化的交流與借鑒。④錯誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，但不是其根本目的。 2．在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版《牡丹亭》在美國卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點，從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版《牡丹亭》讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是(　　) ①對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基?、谖幕瘎?chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實際需求?、墼跉v史與現(xiàn)實的交匯點上實現(xiàn)形式的創(chuàng)新　④堅持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　青春版《牡丹亭》對傳統(tǒng)文化批判性繼承，讓年輕人喜歡上了老戲曲，這啟示我們對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，①正確；“文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾”觀點錯誤，②不選；歷史與現(xiàn)實的交匯點指的是實踐，青春版《牡丹亭》借助現(xiàn)代電影等藝術(shù)形式的特點實現(xiàn)創(chuàng)新，這啟示我們要在歷史與現(xiàn)實的交匯點上實現(xiàn)形式的創(chuàng)新，③正確；堅持文化的多樣性并不是文化創(chuàng)新的途徑，④不選。 3．我國推進“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”行動，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明(　　) ①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證?、谖幕瘎?chuàng)新要堅持以我為主、為我所用　 ③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素　④傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　材料表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，①③符合題意。材料未涉及外來文化，②不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，④不選。 4．北京故宮博物院以一系列有趣、有料的活動讓龍袍亮起來、讓建筑動起來、讓瓷母時尚起來；一批“90后”藝術(shù)生將《琵琶行》改編成流行歌曲，引爆網(wǎng)絡(luò)，獲得網(wǎng)友紛紛點贊；還有以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號，使孔子的形象生動可感……這些方式，讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里。材料主要強調(diào)的是(　　) ①文化創(chuàng)新推動了社會實踐的發(fā)展?、谖幕瘎?chuàng)新可以促進民族文化的繁榮　③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?、芡苿觾?yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　通過一系列文化創(chuàng)新“讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮，“將《琵琶行》改編成流行歌曲”“以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號”體現(xiàn)了推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新，②④正確。①強調(diào)了文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，③強調(diào)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，均與材料無關(guān)。 5．歌劇《圖蘭朵》是意大利著名作曲家普契尼的最后一部作品。他從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。這說明(　　) ①文化交流過程中要尊重差異、理解個性?、谥幸鈨蓚€民族的文化都有自己的精粹　 ③文化傳播促進各民族文化的發(fā)展進步?、芪幕瘎?chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選B　題旨說明歌劇《圖蘭朵》的創(chuàng)作過程。這一過程是文化交流、借鑒與融合的過程，是展現(xiàn)中意兩國民族文化的精粹的過程，②④正確。題中沒有說明各民族文化的進步，排除③。歌劇《圖蘭朵》以中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，體現(xiàn)的是兩者具有共同屬性，故排除①。 6．習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是(　　) ①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力 ②只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品 ③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的 ④文藝創(chuàng)作的不竭動力在于人民群眾的實踐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　“只有把生活……才能激蕩人心”說明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，故③符合題意?！拔覀円哌M生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”，這是因為文藝創(chuàng)作的不竭動力在于人民群眾的實踐，故④符合題意。①錯誤，社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力。②說法過于絕對。 7．中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了(　　) ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?、谖幕瘎?chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展　③外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基?、軅鹘y(tǒng)文化要不斷注入時代精神 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 解析：選A　“隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題”，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也說明傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神，①④正確；材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新反作用于社會實踐，②排除；批判性繼承傳統(tǒng)文化是中華文化創(chuàng)新的根基，③錯誤。 8．在央視舉辦的《魅力中國城》評選活動中，來自貴州的黔東南脫穎而出。它以苗舞、蘆笙舞、銅鼓舞為代表的民族舞蹈，以生命樹為象征的神秘芭莎，以蠟染、苗繡、侗布為典型的手工制作，以“天籟之音”的侗族大歌打動了大家，評委們在享受苗侗魅力的同時也希望黔東南在今后的社會經(jīng)濟發(fā)展中守住這塊財富，使其永葆生機。從文化生活的角度看，守住這塊財富，使其永葆生機，應(yīng)該(　　 ) ①以人民為中心，發(fā)揮其在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)作用?、谕脐惓鲂拢瑢崿F(xiàn)苗侗文化與時俱進，使苗侗文化融入時代元素 ③繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因?、軋允乇久褡逦幕?，拒絕外來文化的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C　從文化生活的角度看，守住這塊財富，使其永葆生機，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因；同時推陳出新，實現(xiàn)苗侗文化與時俱進，使苗侗文化融入時代元素，②③符合題意。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤。④中“拒絕外來文化的影晌”說法錯誤。 9．音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂《和平頌》、民族管弦樂《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門》等經(jīng)典之作，他認為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明(　　) ①人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉?、谝魳返陌l(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新?、廴藗冊趯嵺`中創(chuàng)造并享用文化　④創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　根據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開的就是生活”，可以判斷①③正確。②說法錯誤，音樂的發(fā)展受音樂創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響，但不取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，故排除。④強調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強調(diào)實踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致，故排除。 10．在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在(　　) ①是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族文化的長處 ③是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選A　兩種觀點斗爭的焦點是如何處理好本民族文化與外來文化的關(guān)系問題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的根基，同時要吸取其他民族文化的精華，做到以我為主、為我所用，①②正確；③④不符合題意。 11．傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)在歷史長河中扮演著至關(guān)重要的角色。而今，曾被里三層外三層圍觀的戲臺因為電視機的出現(xiàn)而逐漸門庭冷落，新型的大劇院由于票價高昂并不能成為大眾日常消費所需的場所。近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，如臺灣布袋戲的成功經(jīng)驗就是典范。這一做法體現(xiàn)的《文化生活》道理是(　　) ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要 ②文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎(chǔ) ④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，以及臺灣布袋戲借助新興媒體傳播的成功經(jīng)驗，說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要，推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革，①④正確；文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，②錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤。 12．“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”。偉大的作品一定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品。史詩是人民創(chuàng)造的，不論多么宏大的創(chuàng)作，多么高的立意追求，都必須從最真實的生活出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高。這說明(　　) ①反映國家和民族命運是文藝創(chuàng)作的根本目的?、诮沂救祟惷\和民族前途是文藝工作者的追求?、圩呷肷?、貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度?、芪乃噭?chuàng)作應(yīng)遵循自身規(guī)律，發(fā)掘本民族優(yōu)秀文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　推動社會實踐發(fā)展，滿足人民群眾精神文化需要是文藝創(chuàng)作的根本目的，舍去①。題旨說明文藝創(chuàng)作必須立足社會實踐，從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，故②③符合題意。④與題旨不符。 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答下列問題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從5 000多年的歷史長河中發(fā)展孕育而來的，時間的積累增添了它的厚度，但并未將它與當下隔絕開來?！吨袊娫~大會》《朗讀者》《我在故宮修文物》等引發(fā)的古詩詞熱、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和承續(xù)，正在成為時代的共識。2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”和冷門學(xué)科，推進戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進校園，實施中華經(jīng)典朗讀工程，開設(shè)中華文化公共課。這將有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，落實“立德樹人”根本任務(wù)。 對此有人提出兩種觀點：一方面我們要保留傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗里面具有生命力的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化進課堂有利于增進學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化畢竟是過去的內(nèi)容，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，與市場不相適應(yīng)的內(nèi)容日益突顯，因此不必過多強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，而更應(yīng)該注重文化的創(chuàng)新。 結(jié)合材料，運用《文化生活》的知識，你認為是應(yīng)該強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該注重文化創(chuàng)新。請選擇其中一個觀點，說明你的理由。 解析：本題屬于評價類論述題，可選擇其中一個觀點，調(diào)動文化繼承或文化創(chuàng)新的知識，從文化繼承對文化發(fā)展的作用或從文化創(chuàng)新的作用逐層展開論證即可。 答案：應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的理由：①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的重要精神紐帶。②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們要發(fā)揚和繼承的。③中華文化源遠流長、博大精深，我們應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化，讓人們更多了解中國的傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地進行文化的創(chuàng)新和發(fā)展。 注重文化創(chuàng)新的理由：①傳統(tǒng)文化如果一成不變，會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展；傳統(tǒng)文化如果與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起到積極作用。②發(fā)展是繼承的必然要求。只有不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，才能夠保持文化的生命力。③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，只有堅持文化創(chuàng)新才能夠推動社會實踐的發(fā)展，才能夠促進民族文化的繁榮。 14．閱讀材料，完成下列要求。 2018年1月8日，中國工程院院士侯云德因在病毒研究方面的卓越貢獻榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。SARS、甲流、埃博拉……百姓對病毒“談虎色變”，為了不讓“猛虎”傷人，侯云德立志攻克難題。干擾素是病毒的“克星”，但長期以來我國干擾素完全依賴進口，價格昂貴。為讓干擾素“平民化”，侯云德團隊克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗與失敗后，研制成功臨床級干擾素制劑，并在美國的基因工程中汲取靈感，進一步成功研發(fā)出國際上獨創(chuàng)的國家一類新藥——α1b型干擾素，使上千萬名患者得到救活。如今，我國干擾素不僅實現(xiàn)了進口替代，而且價格大幅度下降，產(chǎn)生了數(shù)十億元人民幣的經(jīng)濟效益，開創(chuàng)了我國基因工程創(chuàng)新藥物研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化先河。 2009年，甲流橫行。侯云德團隊87天研制成功疫苗，打破世界紀錄。在疫苗注射問題上，侯云德力排眾議堅持僅需注射一劑，推翻世界衛(wèi)生組織“需要注射兩劑”的專家共識，臨床檢驗有效。另外，侯云德主導(dǎo)建立的覆蓋全國的“應(yīng)對新發(fā)突發(fā)傳染病的綜合防控網(wǎng)絡(luò)體系”，使我國成功應(yīng)對了近10年來國內(nèi)國際數(shù)次重大傳染病疫情，為世界傳染病防治工作作出了巨大貢獻。 (1)結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，分析侯云德院士榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的原因。 (2)結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”知識，說明侯云德團隊是如何進行病毒學(xué)相關(guān)研究的。 (3)黨的十九大報告中提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐”。請你就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議。 解析：本題第(1)問屬于原因類題目，從材料中可以看出，侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實踐，克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗與失敗后，研制成功臨床級干擾素制劑?？蛇\用《文化生活》相關(guān)知識，從創(chuàng)新的根本途徑、面向世界，博采眾長、文化與經(jīng)濟、文化與綜合國力、文化自覺和文化自信等方面，分析該問題的原因。解答第(2)問，可運用“求索真理的歷程”知識，從實踐是認識的基礎(chǔ)、認識具有反復(fù)性、在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理等方面，說明侯云德團隊是如何進行病毒學(xué)相關(guān)研究的。第(3)問要求就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議，可從培養(yǎng)創(chuàng)新意識、引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、建立鼓勵創(chuàng)新的評價機制和激勵機制等方面，提出合理化建議。 答案：(1)①侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實踐，面向世界，博采眾長，推動了我國病毒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。②文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。侯云德的科研成果不僅取得了臨床成效，還產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。③侯云德院士的科研成果提升了中國文化軟實力，增強了中國綜合國力。④侯云德院士以高度的文化自覺提升了中國人民的文化自信。 (2)①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、發(fā)展動力、目的、檢驗標準。侯云德團隊根據(jù)國家需要選擇科研課題，在實踐中獲得相關(guān)科研成果，并應(yīng)用于臨床，接受實踐的檢驗。②受主客觀條件的限制，認識具有反復(fù)性，追求真理是一個曲折的過程。侯云德團隊克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈直至成功。③侯云德團隊將科研成果應(yīng)用于臨床，做到了在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (3)示例：①鼓勵創(chuàng)新，建立多元評價的人才培養(yǎng)機制。②培養(yǎng)學(xué)生不唯師、不唯書，敢于質(zhì)疑的精神。