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1、
讀《鄉(xiāng)土中國》有感
《鄉(xiāng)土中國》最早出版于 1947 年，是費孝通先生的優(yōu)秀作品之一。 之所以選擇讀這本書， 是因為該書是經(jīng)典之作，且我從小生長在農(nóng)村，對鄉(xiāng)土二字倍感親切；同時費孝通先
生深入農(nóng)村調(diào)查并撰寫了大量的實證性社會學著作， 于 1938
年、 1940 年和 1990 年三次對云南祿豐縣做過多次深入調(diào)查
研究并寫出了《祿村農(nóng)田》一書，我從兒時起就對費先生懷
有崇敬之心。
《鄉(xiāng)土中國》一書首版距今雖已有 67 年之久，但其智
慧之光穿透了歷史，猶如佳釀，愈久彌香，它是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結構
2、理論研究的代表作，里面所提到的差序格局、血緣與地緣等觀點對目前農(nóng)村社會仍具有借鑒意義。讀了《鄉(xiāng)土中國》 ，再次被費孝通先生那認真嚴謹、躬行實踐的治學精神所折服，該書濃濃的鄉(xiāng)土氣息、通俗易懂的語言，讀后使我有了千條萬縷了然在胸的豁然開朗。
《鄉(xiāng)土中國》根植于中國農(nóng)村，它是通過深入調(diào)查后，對鄉(xiāng)村社會結構提出的深入描述，可稱之為一幅中國農(nóng)村的社會素描。例如在鄉(xiāng)村的“差序格局”這個重要觀察中，他論述到，“中國人的社會關系網(wǎng)是以某個人為中心，波浪似地向外擴散，猶如投入水中一個石子形成的水波，一圈圈地
推出去，越推越遠，也越推越薄，形成一種差序格局” 。又如農(nóng)村社會中婚喪嫁娶“以禮”的
3、習俗，依然在農(nóng)村社會秩
序中發(fā)揮著很大的作用，支配著農(nóng)村人的行為。以上理論，對于現(xiàn)在的農(nóng)村社會依然有著十分實用的借鑒意義。再如關
于鄉(xiāng)村社會 “血緣和地緣” 關系的論述， 他認為在鄉(xiāng)土社會，血緣關系決定了社會地位，在眼下的中國，很多農(nóng)村依然是
由血緣關系聚集而成。在農(nóng)村城鎮(zhèn)化成為我國社會發(fā)展潮流趨勢的今天，認清農(nóng)村社會禮治秩序、血緣關系等與農(nóng)村經(jīng)
濟的關系， 發(fā)現(xiàn)更深層次的矛盾， 對于探索農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展、土地問題的解決等有著不可忽視的作用。
我來自農(nóng)村，在云南農(nóng)業(yè)大學學習農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)，作為一名大學生村官，現(xiàn)在也從事服務“三農(nóng)”工作，我曾深入學習過“三農(nóng)”問題并參與相關工作，對農(nóng)村社會有一定的思考，但讀了《鄉(xiāng)土中國》后，才發(fā)現(xiàn)自己即便是出身農(nóng)村并從事農(nóng)業(yè)工作多年依然對它不夠了解。費孝通先生雖已仙逝，但他的許多論述讓人驚呼深邃，他深入的思考和獨到的見解令人嘆服，除了知識的收獲，我們更應該學習費孝通先生深入調(diào)查、勤于思考、探索真知的治學精神。
讀《鄉(xiāng)土中國》有感
