川教版歷史七下第20課《石窟藝術(shù)寶庫(kù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、2019 最新川教版歷史七下第 20 課《石窟藝術(shù)寶庫(kù)》 教學(xué)設(shè)計(jì)《石窟藝術(shù)寶庫(kù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與能力： ①掌握莫高窟、龍門石窟的基本內(nèi)容，了解其藝術(shù)成就。 ②讓學(xué)生了解莫高窟、龍門石窟、樂(lè)山大佛以及大足石刻所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià) 值 , 擴(kuò)展學(xué)生的視野 , 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)石窟藝術(shù)的欣賞能力。 ③讓學(xué)生了解樂(lè)山大佛、大足石刻的相關(guān)知識(shí)，加深對(duì)我國(guó)古代石窟藝術(shù)的 認(rèn)識(shí)。 ④引導(dǎo)學(xué)生課下搜集資料 , 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。 2、過(guò)程與方法： ①通過(guò)展示圖片 , 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察 , 幫助學(xué)生形成觀察分析問(wèn)題的能力。 ②采用討論式教學(xué) , 幫助學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力

2、。 ③采用導(dǎo)游式教學(xué) , 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 , 培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。 ④通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析隋唐時(shí)期石窟藝術(shù)發(fā)達(dá)的原因 , 培養(yǎng)學(xué)生尋要究源的意 識(shí)和能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀： ①莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一 , 莫高窟內(nèi)的壁畫和雕刻藝術(shù)成就是 我國(guó)人民對(duì)世界文化的貢獻(xiàn) , 從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。 ②通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，初步樹(shù)立愛(ài) 護(hù)文物古跡的意識(shí)。 三、重難點(diǎn)及教學(xué)突破 重點(diǎn)：莫高窟石窟和龍門石窟 難點(diǎn)：隋唐時(shí)期石窟藝術(shù)盛行的原因。石窟藝術(shù)里面所體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特 征。 教學(xué)突破： 本課所學(xué)的幾個(gè)石窟藝術(shù)所處的歷史時(shí)

3、期各不相同，知識(shí)點(diǎn)相對(duì)孤立，比較 分散，所以在教學(xué)中可采用景點(diǎn)導(dǎo)游的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，同時(shí)注意做各知 識(shí)點(diǎn)之間的銜接。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和學(xué)生視野的開(kāi)拓，課前可引導(dǎo)學(xué)生多搜集一 些關(guān)于石窟藝術(shù)的圖片、資料，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的能力以及透過(guò)歷史現(xiàn)象理解 分析問(wèn)題和把握事物本質(zhì)的能力。 四、教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備： ①準(zhǔn)備關(guān)于莫高窟石窟的錄像 ②搜集關(guān)于莫高窟、龍門石窟、樂(lè)山大佛、大足石刻的資料、圖片。 學(xué)生準(zhǔn)備： ①課下搜集有關(guān)莫高窟石窟、龍門石窟、樂(lè)山大佛、大足石刻的資料及圖 片，準(zhǔn)備在課堂上展示。 ②搜集準(zhǔn)備莫高窟壁畫中的佛教故事，在課堂上展示。 五、《石窟藝術(shù)寶庫(kù)》教學(xué)過(guò)程設(shè)

4、計(jì)： 【導(dǎo)入新課】 師：同學(xué)們 , 你參觀過(guò)我國(guó)的古代石窟嗎？如果看過(guò) , 請(qǐng)向大家介紹一下你 所看到的內(nèi)容？ 如果有學(xué)生去看過(guò) , 就由他向大家介紹他所看到的石窟的情況；如果沒(méi)有學(xué) 生看過(guò) , 可由教師先出示幾張有關(guān)石窟的圖片 , 引起學(xué)生的好奇心。 師：石窟藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史 , 那么它是否產(chǎn)生于我國(guó)呢？如果不是 那它是如何產(chǎn)生的？又是如何傳入我國(guó)的呢？ 學(xué)生看課本 116頁(yè)上面小字內(nèi)容 , 回答石窟藝術(shù)產(chǎn)生于古代印度的佛教 ,伴 隨著佛教傳入我國(guó) , 并和我國(guó)雕塑、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合 , 形成了獨(dú)居特色的 石窟藝術(shù)。 師：今天 , 我們就去領(lǐng)略一下我國(guó)石窟藝

5、術(shù)的絢麗風(fēng)采。 板書課題：第 6 課石窟藝術(shù)寶庫(kù) 學(xué)習(xí)新課 師：為了更好地學(xué)習(xí)本課內(nèi)容 , 我們這節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們以導(dǎo)游的身份來(lái)向大家 介紹我國(guó)石窟藝術(shù)的發(fā)展情況。請(qǐng)同學(xué)們看一下課本 , 看我們這一節(jié)課都要到哪 幾個(gè)石窟去參觀考查。 學(xué)生快速閱讀課文后回答：莫高窟石窟、龍門石窟、樂(lè)山大佛、大足石 刻。 師：下面我們先到我們參觀的第一站莫高窟石窟。 一、 莫高窟石窟 （板書） 先播放一段關(guān)于莫高窟石窟的錄像 , 使學(xué)生有如置身于藝術(shù)“畫廊”之中 , 身臨其境。 師：請(qǐng)同學(xué)們看一下 , 我們今天要到的第一站——莫高窟石窟在什么地方？ （甘肅敦煌東南鳴沙山的斷崖上。） 師：哪

6、位同學(xué)知道莫高窟主要是何時(shí)開(kāi)鑿的？ 學(xué)生經(jīng)過(guò)看課本及小字部分內(nèi)容后回答：莫高窟始鑿于十六國(guó)前秦時(shí)期 , 到 唐朝時(shí)達(dá)到鼎盛 , 所以今天我們所看到的這些洞窟主要是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。 師：下面請(qǐng)同學(xué)們展示一下自己在課下搜集到的關(guān)于莫高窟的圖片 , 請(qǐng)同學(xué) 們認(rèn)真觀看 , 并說(shuō)出你看到了什么。 （學(xué)生展示課下搜集到的莫高窟的壁畫、塑像圖片 , 其他同學(xué)認(rèn)真觀察。） 學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察可能答出： 莫高窟中有姿態(tài)各異的佛教彩色塑像。 莫高窟的壁畫中有凌空起舞的飛天和載歌載舞的仙女。 彩色塑像中還有怒目圓睜的金剛。 師：莫高窟內(nèi)的這些壁畫和塑像 , 有著較高的藝術(shù)價(jià)值 , 請(qǐng)大家看一看課

7、本 第 116 頁(yè)“讀一讀” , 唐朝人是怎樣贊美莫高窟壁畫中的飛天的？ 學(xué)生回答：“天衣飛揚(yáng) , 滿壁風(fēng)動(dòng)?！? 師：通過(guò)上面這些圖片 , 你覺(jué)得莫高窟主要反映了哪些方面的情況？ 學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后 , 可能回答： 里面有許多佛像和佛教故事 , 所以莫高窟主要是為了宣揚(yáng)佛教。 師：莫高窟又被稱為是“千佛洞” , 是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者為了宣揚(yáng)佛教而開(kāi)鑿的 所以它帶有濃厚的宗教色彩。哪一位同學(xué)能講一下莫高窟壁畫中的佛教故事？ 學(xué)生講述自己在課下搜集到的佛教故事“舍身飼虎”、“九色鹿本生” 等。 出示幾幅含有人物彈奏樂(lè)器、舞蹈以及纖夫的壁畫圖片。 師：莫高窟石窟的塑像和壁畫除了宣揚(yáng)佛教外，

8、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真觀察一下 還有沒(méi)有其它方面的內(nèi)容。 學(xué)生在認(rèn)真觀看圖片后，可能回答： 圖片中有許多人們演奏和舞蹈的內(nèi)容，所以它還反映了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)和舞蹈方 面的內(nèi)容。 莫高窟壁畫中還有纖夫拉纖的情景，所以它還反映了當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng) 目 樂(lè)0 學(xué)生討論發(fā)言后，由教師歸納總結(jié)：雖然莫高窟中的內(nèi)容帶有濃厚的宗教色 彩，它也從不同的角度反映了當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)土人情 ，以及建筑、音樂(lè)、 舞蹈等方面的內(nèi)容，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗與智慧的結(jié)晶,也為后世研究當(dāng)時(shí) 社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等提供了豐富的資料，是我國(guó)也是世界上最大的藝術(shù)寶 庫(kù)之一。下面讓我們到第二站龍門石窟去看一看，看那里又有一

9、番怎樣的景象。 二、龍門石窟（板書） 師：先請(qǐng)同學(xué)們找一下龍門石窟的位置在什么 地方？（河南洛陽(yáng)。） 師：龍門石窟為什么會(huì)建在河南洛陽(yáng)呢？ 引導(dǎo)學(xué)生討論，如果學(xué)生能說(shuō)出同由學(xué)生來(lái)講；若學(xué)生分析不出來(lái) ，可由教 師點(diǎn)出：河南洛陽(yáng)是我國(guó)佛教發(fā)達(dá)的地區(qū)，我國(guó)的第一個(gè)佛教寺院一一白馬寺就 建造在這里。而龍門這個(gè)地方風(fēng)景秀麗，山奇林郁，所以龍門石窟就坐落在這 里。請(qǐng)同學(xué)們看課本第117頁(yè)輔欄中的“讀讀”，對(duì)于龍門在當(dāng)時(shí)的繁華景象 白居易是如何形容的？（“洛都四郊山水之勝，龍門首焉?！保? 師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，找一下龍門石窟主要是何時(shí)開(kāi)鑿出來(lái)的？ 學(xué)生看書后回答：龍門石窟在北魏遷都洛陽(yáng)后開(kāi)始大

10、 規(guī)模建造，經(jīng)過(guò)歷代營(yíng) 建，現(xiàn)存2100多個(gè)窟龕，摩崖造像近10萬(wàn)尊，其中大部分是唐朝開(kāi)鑿的。 師：請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題，莫高窟內(nèi)的洞窟和龍門石窟的窟龕為什么 主要是在唐朝時(shí)修建的呢？ 引導(dǎo)學(xué)生從唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，佛教盛行等方面進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生理 解分析問(wèn)題和尋根究源的能力和意識(shí)。 出示關(guān)于龍門石窟的幾幅圖片。 師：通過(guò)看上面的圖片，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察一下，龍門石窟和莫高窟石窟有 什么不同之處？ 引導(dǎo)學(xué)生看書討論，歸納出：莫高窟里面主要是壁畫和彩色的塑像，而龍門 石窟是利用巖面雕刻而成的。 出示奉先寺盧舍那佛龕的圖片。 師：這是龍門石窟中最大的一個(gè)窟龕，有誰(shuí)知道它的名

11、稱及寬和深？ 學(xué)生通過(guò)看書可以答出：這是奉先寺盧舍那佛龕 ，它寬36米，深40米。 師：面對(duì)這一幅幅神態(tài)各異的雕像，你有什么感想？ 學(xué)生發(fā)言后教師歸納總結(jié)：龍門石窟充分體現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的雕 刻藝術(shù)，是我國(guó)勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶。 教師補(bǔ)充：龍門石窟內(nèi)除了佛像外，還有許多碑刻，其中馳名中外的“龍門 二十品”，是魏碑書法藝術(shù)的精品。 出示樂(lè)山大佛的圖片。 師：同學(xué)們看到這幅圖片后，有什么感想？ 學(xué)生可能回答：高大、宏偉，我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智等。 師：這就是著名的樂(lè)山大佛，大家看一下，課本“讀一讀”中人們?nèi)绾涡稳? 樂(lè)山大佛的？ 學(xué)生回答：山是一尊佛，佛是一座山。帶領(lǐng)

12、群山來(lái)，屹立大江邊。 三、樂(lè)山大佛（板書） 師：請(qǐng)同學(xué)們看找一下樂(lè)山大佛的位置、開(kāi)鑿的時(shí)間以及它的世界地位。 學(xué)生看書后回答：樂(lè)山大佛坐落在 四川郊，唐玄宗初年動(dòng)工，歷時(shí)90年，是 世界最大的石刻彌勒佛坐像，有極高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵。 師：下面到今天我們參觀的最后一站一一大足石刻。先請(qǐng)同學(xué)們看書找一 下大足石刻的位置、開(kāi)鑿時(shí)間。 四、大足石刻（板書） 學(xué)生回答：大足石刻位于重慶境內(nèi)，始建于晚唐，歷經(jīng)五代，興盛于南宋時(shí) 期。 學(xué)生出示課下搜集到的有關(guān)大足石刻的圖片。 師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察，說(shuō)一說(shuō)大足石刻與前面三個(gè)石窟有哪些不同的特 點(diǎn)？ 學(xué)生經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察可能回答： 大

13、足石窟里除了佛教造 像外，還有道教、儒教的造像。 大足石窟造像里除了宗教造外，還有放牛的、牽馬的、養(yǎng)雞的等造像。 教師總結(jié)：大足石刻集“三教”于一體，同時(shí)充滿著生活情趣和民族特色。 它是我國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表，把我國(guó)的石窟藝術(shù)推向新的高峰。 師：大足石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有什么重要地位？ 學(xué)生回答：大足可以敦煌莫高窟齊名，有“北敦煌，南大足”之說(shuō)，與龍門石 窟、云岡石窟形成三足鼎立之勢(shì)。 師：除了這一課我們學(xué)習(xí)的四個(gè)石窟 , 我國(guó)比較著名的石窟還有山西大同的 云岡石窟 , 具體內(nèi)容請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本 120 頁(yè)的“史海拾貝” , 了解一下有關(guān)云 岡石窟的內(nèi)容。 課堂總結(jié)： 這一

14、節(jié)課我們學(xué)習(xí)了我國(guó)石窟藝術(shù)的寶庫(kù)。面對(duì)這些色彩絢麗的壁畫、高 大宏偉的雕像 , 形態(tài)各異的塑像 , 你有什么感想？ 學(xué)生可以從我國(guó)勞動(dòng)人民高超的藝術(shù)水平、石窟藝術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民血汗 和智慧的結(jié)晶、開(kāi)鑿石窟耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力 , 是統(tǒng)治者剝削和壓迫 勞動(dòng)人民的見(jiàn)證等方面來(lái)分析 , 只要言之有理即可 , 不必要求標(biāo)準(zhǔn)答案。 六、板書設(shè)計(jì) 第 6 課 石窟藝術(shù)寶庫(kù) 一、莫高窟石窟（千佛洞） 甘肅敦煌 二、龍門石窟 河南洛陽(yáng) 奉先寺盧舍那佛龕 三、樂(lè)山大佛 四川樂(lè)山 世界上最大的石刻彌勒佛坐像 四、大足石刻 重慶大足 七、練習(xí)設(shè)計(jì) 基礎(chǔ)練習(xí) 一、單項(xiàng)選擇題 1.

15、下面下列石窟中 , 被稱為“千佛洞”的是（ ） C. A. 莫高窟 B. 龍門石窟 樂(lè)山大佛 D. 大足石刻 2. 莫高窟石窟主要開(kāi)鑿于什么時(shí)候？（ ） A.十六時(shí)期 B.魏晉南北朝時(shí) C.隋唐時(shí)期 D.宋元時(shí) 3. 下列石窟位于我國(guó)西北地區(qū)是（ ） A.莫高窟 B.龍門石窟 C. 樂(lè)山大佛 D.大足石刻 4. 大足石刻集“三教”于一體，但造像以為主。（ ） A .道教 B .佛教 C .儒教 D.基督教 5. “山是一尊佛，佛是一座山”說(shuō)的是（ ） A.龍門石窟 B.大足石刻 C.樂(lè)山大佛D.臥佛山 問(wèn)題探討與拓展活動(dòng) 1、敦煌莫高窟是世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之

16、一，由此吸引了眾多的中外游客及 專家學(xué)者，他們一方面來(lái)感受這古老的 文化的魅力，另一方面卻用這些古老文化 為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。請(qǐng)搜集有關(guān)圖片、資料，以《敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代生活》為題，寫 一篇小論文,字?jǐn)?shù)不限。 八、補(bǔ)充資料 敦煌莫高窟壁畫故事 薩垂太子舍身飼虎本生 古時(shí)候有一寶典國(guó)，國(guó)王有三個(gè)太子，最小者名摩訶薩垂。某日，三太子出游 山野。薩垂在山間遇一母虎。此母虎帶數(shù)虎崽，因饑渴此時(shí)氣息奄奄已難以喂其 崽。薩垂見(jiàn)此，心生慈悲，便倒虎前讓母虎食己血肉以得命養(yǎng)其崽。擔(dān)母虎時(shí)己 口噤，無(wú)力啖食，薩垂只得重上山崗，以利木刺頸出血，跳崖飼虎?；Ⅲ卵筻⑹?其肉。二兄久不見(jiàn)薩垂，尋此山前，見(jiàn)狀，慌忙回宮

17、稟知。國(guó)王王后隨即趕至山野 見(jiàn)薩垂身肉已盡，骸骨森森，母扶其頭，父捉其手，報(bào)尸痛哭，哀號(hào)悶絕；隨往者皆 悲，收其遺物遺骨起塔供養(yǎng)。此故事繪于 254窟等窟。 九色鹿本生 古時(shí)候，某一山中有一鹿，身毛九色，雙角如銀，很是美麗。某日，有一山人墜 入深水呼救，九色鹿路過(guò)此地見(jiàn)其危，便跳水救之。溺人得救后甚感鹿恩，長(zhǎng)跪求 為鹿尋草，聽(tīng)使以報(bào)恩。鹿謝言：勿須如此，只一件，萬(wàn)不可泄露我住處。溺者發(fā) 誓：若做此事，愿腳底流膿，全身出瘡而死。誓畢別去。其時(shí)，其地有一國(guó)，王后 某晚夜夢(mèng)一鹿，身毛九色，雙角如銀；次日便告王夢(mèng)，并求得此鹿，以剝其皮做裘 著，取其角作扶柄。國(guó)王即宣示天下，有得此鹿者王將賜一銀碗

18、金粟，一金碗銀粟, 并贈(zèng)半國(guó)以治。溺人得知后負(fù)義前往宮中告密，并引國(guó)王領(lǐng)眾入山捕九色鹿。時(shí) 九色鹿正高臥山中，其友烏鴉飛空長(zhǎng)鳴報(bào)警。鹿醒于熟睡時(shí)已被王眾圍。無(wú)奈 ， 鹿便趨王前控訴溺人之貪圖富貴，出賣救命恩人之舉。王聽(tīng)后甚褒鹿言行，責(zé)令 放其歸山，鹿走。而溺人此時(shí)已如原來(lái)誓言，腳底流膿，周身出瘡，王后亦恚憤而 亡。此故事繪于257窟諸窟。 莫高窟 莫高窟俗稱千佛洞，位于東南25公里鳴沙山東麓的斷崖上，與三危山隔大泉 河?xùn)|西相望，是我國(guó)享譽(yù)世界的著名的佛教石窟。石窟全長(zhǎng) 1618米，窟龕主要集 中在斷崖的南端。莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年（366年）。相傳當(dāng)時(shí)有一個(gè)名 叫樂(lè)樽的禪師，途經(jīng)此地歇息

19、，正值黃昏夕照，突然抬頭望見(jiàn)三危山金光萬(wàn)道，仿 佛有千萬(wàn)尊佛顯身其間。樂(lè)樽以為是佛顯圣，便把此處當(dāng)作圣地，滿懷虔誠(chéng)，雇人 在這個(gè)斷崖上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。其后又有一個(gè)名叫法良的僧人 ，效法樂(lè)樽，開(kāi) 鑿了第二個(gè)洞窟。莫高窟的歷史就從此開(kāi)始了。中間雖然歷經(jīng)長(zhǎng)期的自然和人 為的破壞，至今仍保留了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西 10 / 11 夏、元等各個(gè)朝代的洞窟492個(gè)，其中保存歷代壁畫4.5萬(wàn)平方米（不包括重妝 后覆蓋在內(nèi)壁的），彩塑2400余身（不包括影塑），唐宋木構(gòu)建筑5座，是世界 上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù) 龍門石窟 龍門石窟位于洛陽(yáng)寺南12.5公里處。其地東山與西山對(duì)峙，伊水流于其間，文獻(xiàn) 記載：“兩山相對(duì)，望之如闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”（《水經(jīng) 注》）約到隋唐時(shí)期，該地始稱龍門。西山又稱龍門山，東山又稱香山。西山的 地質(zhì)構(gòu)造屬石灰?guī)r。適于雕像。龍門石窟歷代開(kāi)鑿的洞窟和龕像 ，即分布在西山 和東山的峭壁上。根據(jù)龍門石窟研究所的調(diào)查和統(tǒng)計(jì) ，現(xiàn)存窟、龕兩千一百多， 大小造像近十萬(wàn)軀，歷代碑刻，銘記約2780品。今天的龍門石窟，不僅是研究佛 教藝術(shù)、佛教文化、佛教歷史的寶庫(kù)，還成為廣大人民群眾和中外游客參觀游覽 的場(chǎng)所。 11 /11