2019春高中政治 8.1世界是永恒發(fā)展的課時跟蹤檢測 新人教版必修4.doc

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第三單元　第八課　唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框　世界是永恒發(fā)展的 課時跟蹤檢測 一、選擇題 1．中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識經(jīng)歷了“兩個文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化。從哲學(xué)上看，這主要表明(　　) ①人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的　②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的　③發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?、苋说恼J(rèn)識活動具有反復(fù)性和循環(huán)性 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 解析：材料說明人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，也說明發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①③符合題意；②表述錯誤，事物的聯(lián)系是有條件的；④表述錯誤，人的認(rèn)識活動具有反復(fù)性、無限性、上升性，而非循環(huán)性。故本題選B項。 答案：B 2．以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是(　　) ①青藏高原海陸變遷?、谑縿e三日，當(dāng)刮目相看?、鄣乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變?、茏怨偶敖瘢o不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：③屬于用靜止的觀點看問題，不符合題意；①②④均體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性。故C選項入選。 答案：C 3．有人把西藏近年來的巨大變化濃縮成5句話：從黑暗走向光明，從專制走向民主，從落后走向進步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放。從中我們可以看出，發(fā)展的過程是(　　) ①一種連續(xù)且不間斷的過程?、趶牡图壍礁呒壍那斑M和上升的過程?、坌率挛锎媾f事物的過程?、苄滦问酱媾f形式的過程 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 解析：從西藏的發(fā)展過程中我們可以看出，發(fā)展的過程是從低級到高級的前進和上升的過程，是新事物代替舊事物的過程，②③符合題意；①認(rèn)為發(fā)展過程是一種連續(xù)且不間斷的過程說法錯誤；發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，不是新形式代替舊形式的過程，④說法錯誤。正確選項為D。 答案：D 4．下列成語或俗語中，能夠同時體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個總的特征的是(　　) ①唇亡齒寒?、谕鹿始{新　③城門失火，殃及池魚　④青出于藍(lán)而勝于藍(lán) A．①③ B．②④ C．①② D．②③ 解析：馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個總特征是聯(lián)系觀與發(fā)展觀，②④符合題意；①③只體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。故選B。 答案：B 5．某市在創(chuàng)建全國文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點、沒有終點，只有逗號、沒有句號”。這說明(　　) A．事物是永恒發(fā)展的 B．部分有時對整體起決定作用 C．人們對事物的正確認(rèn)識需要實踐的檢驗 D．事物的運動是相對的，靜止是絕對的 解析：某市在創(chuàng)建全國文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點、沒有終點，只有逗號、沒有句號”，說明事物是永恒發(fā)展的，故A入選；B表述錯誤，整體決定部分；C表述與題意無關(guān)；D錯誤，事物的運動是絕對的，靜止是相對的。 答案：A 6．“在靜止?fàn)顟B(tài)無論怎么解決公正的問題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難?！边@是因為(　　) A．靜止?fàn)顟B(tài)下不可能發(fā)生任何變化 B．沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 C．只有發(fā)展才是前進上升性的運動 D．任何事物都處于永恒的變化之中 解析：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，沒有發(fā)展就不可能從根本上解決人們的困難，C符合題意；靜止是一種特殊形式的運動，因此，靜止?fàn)顟B(tài)并不意味著不發(fā)生任何變化，A觀點錯誤；B、D與題干沒有因果關(guān)系，不符合題意。 答案：C 7．一顆恒星自誕生之日起，就被向內(nèi)積壓的引力與氫聚變產(chǎn)生的擴張力長期支配著。當(dāng)核聚變耗盡所有氫，引力會瞬間戰(zhàn)勝擴張力，把恒星帶入一個又一個新的更重元素的核聚變階段，直至恒星爆炸，要么消亡，要么變?yōu)榘装?、中子星甚至黑洞。恒星的演變表?　　) ①物質(zhì)條件的變化會引起事物之間關(guān)系的變化?、诼?lián)系是矛盾的根本內(nèi)容和發(fā)展的重要動力　③發(fā)展是一個由不平衡到平衡再到不平衡的過程?、馨l(fā)展是一個前后相繼的歷史性聯(lián)系的過程 A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 解析：材料中恒星的演變表明物質(zhì)條件的變化會引起事物之間關(guān)系的變化，發(fā)展是一個前后相繼的歷史性聯(lián)系的過程，故①④符合題意；②說法錯誤，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，是發(fā)展的根本動力；③不符合題意，排除。故本題答案選B。 答案：B 8．(2018太原五中階段性檢測)2017年7月1日是香港特別行政區(qū)成立20周年紀(jì)念日。作為在中國首個實行“一個國家，兩種制度”的特別行政區(qū)，香港在全球競爭中屢創(chuàng)佳績，但也面臨著內(nèi)外環(huán)境變化和深層次矛盾激發(fā)的種種難題。由此可見(　　) A．“一國兩制”正在發(fā)生質(zhì)的變化 B．發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 C．事物發(fā)展往往要經(jīng)歷一個曲折的過程 D．人們對“一國兩制”的認(rèn)識有一個過程 解析：一國兩制作為新事物，符合我國的國情和經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，符合歷史發(fā)展的必然趨勢，具有強大生命力，前途是光明的，“但也面臨著由內(nèi)外環(huán)境變化和深層次矛盾激發(fā)的種種難題”，說明事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個曲折的過程，C項符合題意；材料主旨是事物的發(fā)展過程，“發(fā)生質(zhì)的變化”不符合事實，A項觀點錯誤；材料主旨不涉及發(fā)展的實質(zhì)，B項不合題意；材料主旨是一國兩制作為新事物發(fā)展道路不是一帆風(fēng)順，與人們對一國兩制的認(rèn)識過程無關(guān)，D項不合題意。 答案：C 9．“士別三日，當(dāng)刮目相看?！边@句話表明(　　) A．發(fā)展的實質(zhì)是運動 B．世界是永恒發(fā)展的 C．質(zhì)變是不顯著的變化 D．矛盾就是對立統(tǒng)一 解析：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！边@句話表明發(fā)展的普遍性，世界是永恒發(fā)展的，B正確且符合題意；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，A說法錯誤；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化，C說法錯誤；D說法正確但與題意不符，應(yīng)排除。故本題答案選B。 答案：B 10．(2018河北淶水波峰中學(xué)月考)2017年7月1日是中國共產(chǎn)黨建黨96周年。96年來，我們獲得過成功，尤其是改革開放30多年來，中國社會已開始從生存型社會向發(fā)展型社會過渡。實踐證明(　　) A．人類社會是不斷向前發(fā)展的 B．新事物的成長一般是緩慢的 C．中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國社會形態(tài)的更替 D．改革開放是社會主義制度確立的基礎(chǔ) 解析：材料表明人類社會是不斷向前發(fā)展的，A正確；B、D錯誤；C不符合題意。 答案：A 11．產(chǎn)能過剩、重復(fù)建設(shè)是當(dāng)前影響我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的突出問題。不僅傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中存在產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，部分新興產(chǎn)業(yè)也存在過剩傾向。我國強調(diào)淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了(　　) A．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．要按客觀規(guī)律辦事情 C．事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 D．物質(zhì)決定意識，從實際出發(fā) 解析：我國強調(diào)淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，從唯物辯證法角度看，體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)，A正確且符合題意；B、D都屬于唯物論，與設(shè)問的知識范圍不符；C說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。故本題答案選A。 答案：A 12．(2018福建三明一中)工業(yè)1.0是機械制造時代，工業(yè)2.0是電氣化與自動化時代，工業(yè)3.0是電子信息化時代，“工業(yè)4.0”則描繪了一個通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實時聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明(　　) ①發(fā)展具有普遍性和客觀性?、谛率挛镌趯εf事物的肯定中實現(xiàn)飛躍　③事物發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一?、苄率挛锸窃谂f事物體內(nèi)成長的 A．②③ B．②④ C．①④ D．①③ 解析：從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明發(fā)展具有普遍性和客觀性，新事物在舊事物體內(nèi)成長的，故①④正確；新事物在對舊事物的辯證否定中實現(xiàn)飛躍，②錯誤；③與材料無關(guān)。答案為C。 答案：C 13．最初人們把文盲定義為“不識字的人”；后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”；而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機交流的人”。從哲學(xué)上看這說明(　　) A．人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起決定作用 B．事物之間是普遍聯(lián)系的 C．人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的 D．人的認(rèn)識是一個反復(fù)曲折的過程 解析：從材料中可看出，人們對文盲的界定是根據(jù)人類認(rèn)識的不斷發(fā)展而變化的，故選C；A錯誤；B不符合題意；D錯誤。 答案：C 二、非選擇題 14．材料一：地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化的條件。生命起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進化到生物學(xué)進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。 材料二：1900年，八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，中華民族蒙受巨大屈辱，中國瀕臨滅亡；1949年，中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了；2000年，中國在社會主義基礎(chǔ)上進入小康社會，大踏步走向繁榮富強。 材料三：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對臺風(fēng)發(fā)生的具體時間、地點和強度的預(yù)測會越來越準(zhǔn)確，臺風(fēng)引起的傷亡人數(shù)、財產(chǎn)損失會因此而迅速減少。 (1)三則材料分別說明了什么哲學(xué)道理？ (2)三則材料共同說明了什么哲學(xué)道理？ 答案：(1)①材料一說明自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中，整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物、從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)、從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。②材料二說明人類社會是發(fā)展的。百年中國的滄桑變化說明中國社會發(fā)展是巨大的，不僅中國社會是不斷向前發(fā)展的，就是整個人類社會也是不斷向前發(fā)展的。③材料三說明人的認(rèn)識是發(fā)展的。人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都是一個由淺入深的過程。 (2)三則材料共同說明：世界上的一切事物，從自然界到人類社會再到人的認(rèn)識，都是永恒發(fā)展的，都經(jīng)歷了一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的不斷發(fā)展的過程。世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。 15．如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味地靠引進，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新是一個國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基石。 運用唯物辯證法發(fā)展觀的有關(guān)知識，結(jié)合上述材料分析說明為什么要不斷創(chuàng)新？ 答案：①世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。它要求我們要用發(fā)展的觀點看問題。②當(dāng)今世界正逐漸步入知識經(jīng)濟時代，知識和產(chǎn)品更新加快，如果只靠引進，將逐漸拉大與發(fā)達國家的差距。只有提倡創(chuàng)新精神，才能給我國的各項事業(yè)注入新的活力，才能在激烈的國際競爭中占據(jù)有利地位，屹立于世界先進民族之林。