小學(xué)《教育綜合基礎(chǔ)知識》教師入編考試試題及答案解析【2016】(共8頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 一、單項選擇題(在下列每小題列出的四個備選項中只有一個是最符合題目要求的，請將其代碼填在括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。本大題共15小題，每小題2分，共30分) 1．教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征是（?。?A．管理者 B．學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者 C．教學(xué)的研究者 D．課程開發(fā)者 2．要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹（?。?A．教學(xué)相長原則 B．啟發(fā)誘導(dǎo)原則 C．長善救失原則 D．藏息相輔原則 3．學(xué)生從“習(xí)作例文”到“命題作文”，是想象（?。┌l(fā)展的表現(xiàn)。 A．有意性 B．現(xiàn)實性 C．創(chuàng)造性 D．概括性 4．當(dāng)天

2、學(xué)習(xí)的外語，為使其保持效果最好，第一次復(fù)習(xí)最好在（?。?A．24小時內(nèi) B．第二天 C．第三天 D．第四天 5．布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（?。?A．百科全書式課程理論 B．綜合課程論 C．實用主義課程理論 D．結(jié)構(gòu)主義課程理論 6．每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會喚起小李對那種堅貞不屈行為的欽慕之情，并激勵著小李去戰(zhàn)勝困難。這種道德感是（　） A．直覺的道德感 B．理想的道德感 C．理性的道德感 D．想象的道德感 7．教育的個體發(fā)展功能觀興起于（?。?A．古代社會的教育 B．近代社會的教育 C．現(xiàn)代社會的教育 D．當(dāng)代社會的教育

3、8．擇友的（?。竷和瘍A向于選擇與自己的興趣、習(xí)慣、性格和經(jīng)歷相似的人做朋友。 A．選擇性 B．同質(zhì)性 C．趨上性 D．理解性 9．表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德發(fā)展階段是（　） A．依從 B．認(rèn)同 C．內(nèi)化 D．堅定 10．認(rèn)知心理學(xué)家從目標(biāo)取向來解釋不同成就動機的人對不同難度工作的選擇，一般而言，學(xué)習(xí)目標(biāo)取向者傾向于選擇（?。┑墓ぷ鳌?A．最簡單 B．中等難度 C．最困難 D．最簡單或最困難 11．班級管理的基本功能是（?。?A．運用教學(xué)技術(shù)手段精心設(shè)計各種不同教學(xué)活動 B．幫助學(xué)生進行社會角色的學(xué)習(xí) C．幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人 D．調(diào)動班級成員

4、參與班級管理的積極性 12．老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀首飾、碑刻書畫，促進學(xué)生理解中國古代史及文明史。這種教學(xué)形式是（?。?A．實物直觀 B．模像直觀 C．言語直觀 D．形象直觀 13．有一位先哲說過：“一個人的性格就是他的命運?！闭f明人格具有（?。?A．穩(wěn)定性 B．獨特性 C．整合性 D．功能性 14．一支白粉筆，無論是把它置于明亮處還是黑暗處，人們都會把它知覺為白粉筆。這種知覺的特性被稱之為（　） A．知覺的選擇性 B．知覺的整體性 C．知覺的理解性 D．知覺的恒常性 15．根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，由（?。┐_定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置。 A．省

5、級教育主管部門 B．市級教育主管部門 C．國務(wù)院教育行政部門 D．學(xué)校 二、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分) 1．德育目標(biāo) 2．工作記憶 3．美感 4．教育目的 三、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分) 1．講授法是中小學(xué)教學(xué)中常用的教學(xué)方法，請你簡要分析講授法的優(yōu)缺點。 2．簡述操作技能有哪幾個階段。 3．簡述小學(xué)生同伴關(guān)系發(fā)展的特點。 4．簡述傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分) 1．怎樣根據(jù)感知規(guī)律提高直觀的效果? 2．試述課程資源利用與教學(xué)效率的關(guān)系。 五、材料分析題(本大題共1

6、4分) 愛因斯坦去任教，他除了向?qū)W校要桌子、粉筆、書等，還要了一個廢紙簍。大家問他為什么要廢紙簍，他說：“我要把所有的錯誤都扔進去。”這句話對我們教師很有啟示。我們要有海納百川的胸襟，有自我更新、積極開放的心態(tài)，更正錯誤的教育理念。 結(jié)合上述材料，談?wù)勛约旱母惺? 一、單項選擇題 1．B【解析】學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色中的核心特征。 2．C【解析】《學(xué)記》中提到：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！币馑际抢蠋熞欢ㄒ缹W(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過失：有的人過失在于學(xué)得過

7、多，有的人過失在于學(xué)得過少，有的人過失是太過輕視，有的人過失是遇到困難就停止不前。對于這些，教師就要做到長善救失，即懂得發(fā)揚學(xué)生的長處，并糾正他們的過失。 3．C【解析】學(xué)生從“習(xí)作例文”到“命題作文”，是想象創(chuàng)造性發(fā)展的表現(xiàn)。 4．A【解析】遺忘發(fā)展的規(guī)律表明，識記后遺忘很快就發(fā)生。因此，對于新學(xué)習(xí)的材料，為了防止遺忘，必須“趁熱打鐵”及時進行復(fù)習(xí)。有效的復(fù)習(xí)時間最好做如下安排：第一次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后的5～10分鐘；第二次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天；第三次復(fù)習(xí)，一星期后；第四次復(fù)習(xí)，一個月后；第五次復(fù)習(xí)，半年后。因此，第一次復(fù)習(xí)最好是在24小時內(nèi)進行。 5．D【解析】布魯納

8、創(chuàng)建的課程理論是結(jié)構(gòu)主義課程理論。 6．D【解析】想象的道德情感，即通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。 7．B【解析】近代社會以來，隨著文藝復(fù)興運動的驅(qū)動以及資本主義萌芽與興起，教育功能觀發(fā)生了深刻的變化，更加注重個人的發(fā)展，形成了個體發(fā)展功能觀。 8．B【解析】擇友的同質(zhì)性是指兒童傾向于選擇與自己的興趣、習(xí)慣、性格和經(jīng)歷相似的人做朋友。 9.C【解析】內(nèi)化，即在思想觀點上與社會規(guī)范及其價值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。 10．B【解析】略。 11.D【解析】調(diào)動班級成員參與班級管理的積極性，共同建立良好的班級秩序和健康的班風(fēng)，是班級管

9、理的基本功能。 12．A【解析】本題考查實物直觀的概念。實物直觀是在感知實際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。觀察標(biāo)本、演示實驗、實地觀測、現(xiàn)場參觀等均屬于實物直觀。 13．D【解析】人格是一個人生活成敗、喜怒哀樂的根源。人格決定一個人的生活方式，有時甚至?xí)Q定一個人的命運。這是人格的功能性的體現(xiàn)。 14．D【解析】知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變。 15．C【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十五條規(guī)定，國務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實際情況，確定教學(xué)制度、教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置等。 二、名詞解釋

10、 1．德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成、發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 2．處在工作狀態(tài)中的短時記憶，或者在完成當(dāng)前任務(wù)時起作用的短時記憶，就是工作記憶。 3．美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。 4．教育目的即指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。 三、簡答題(答案要點) 1．(1)優(yōu)點：可以充分發(fā)揮教

11、師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識，并且能結(jié)合知識傳授進行思想品德教育。 (2)缺點：不易發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，不利于因材施教，容易造成“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)效果。 2．(1)操作定向。操作定向就是了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映像的過程。 (2)操作模仿。個體在定向階段了解了一些基本的動作機制之后，就會嘗試做出某種動作。模仿的實質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實際動作表現(xiàn)出來。操作模仿是掌握操作技能的開端，需要以認(rèn)知為基礎(chǔ)。 (3)操作整合。操作整合是把構(gòu)成整體的各動作要素，依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)成為整體，形成操作活動的序列，獲得有關(guān)操作活動的

12、完整的動覺映像的過程。 (4)操作熟練。操作熟練是操作技能掌握的高級階段。通過動作練習(xí)形成的活動方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的程序化、自動化和完善化。 3．(1)小學(xué)兒童的友誼。兒童對友誼的認(rèn)識反映了兒童對同伴關(guān)系認(rèn)識的特點。兒童對友誼的認(rèn)識是逐漸發(fā)展的，6～7歲的兒童認(rèn)為朋友就是一起玩耍的伙伴；9～11歲的兒童強調(diào)相互同情和相互幫助，認(rèn)為忠誠是朋友的重要特征，朋友關(guān)系應(yīng)該是比較穩(wěn)定的。小學(xué)兒童選擇朋友的依據(jù)開始轉(zhuǎn)向積極的人格特點(如勇敢、善良或忠誠)及志趣相投。 (2)同伴群體的特點和種類。同伴群體是在小學(xué)生同伴交往過程中形成的，它具有以下幾個特點：在一定規(guī)則的基

13、礎(chǔ)上進行相互交往；限制其成員對其他團體的歸屬感；具有明確的或隱含的行為標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)展使其成員為完成共同目標(biāo)而一起工作的組織。小學(xué)生同伴群體的種類多種多樣，有的結(jié)構(gòu)可能比較松散，有的結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)密。一般可分為有組織的團體和自發(fā)的 團體。 (3)小學(xué)兒童的同伴接納性。在同伴群體中，有些兒童受大家的歡迎，其他孩子都喜歡和他一起玩，這類孩子往往開朗、友善、善于合作；有的兒童則不被大家喜歡，沒有人愿意和他在一起，這類孩子往往攻擊性強、脾氣不好，缺乏交往能力等；還有一些兒童在同伴中不受注意，大家對他既非特別友好，也非特別不友好，這類兒童往往被認(rèn)為是退縮的、安靜的。 4．在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和提高思

14、想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面，具體體現(xiàn)在以下三點： (1)知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。 (2)思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。 (3)貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須防止兩種傾向：一種是脫離知識進行思想品德教育；一種是只強調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。 五、材料分析題(答案要點) (1)教師即研究者，意味著教師要在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。同時，教師的研究也需要終身學(xué)習(xí)，及時更新自身的知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這體現(xiàn)了教師的“研究者”“學(xué)習(xí)者”角色，也體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的教師角色。材料中愛因斯坦的“廢紙簍”體現(xiàn)了將不適應(yīng)學(xué)生需要的知識丟掉，及時更新知識結(jié)構(gòu)。 (2)從教師專業(yè)發(fā)展的角度而言，愛因斯坦的這句話體現(xiàn)了他為實現(xiàn)專業(yè)化所做的努力。這也是值得廣大教師學(xué)習(xí)的地方。 專心---專注---專業(yè)