《高中歷史 第五單元 第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件 新人教版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件 新人教版必修（58頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第五單元第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課標(biāo)要求概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響；簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。1 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥 2 課堂講義 理解深化探究3 當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答 答疑釋惑應(yīng)用一、新青年的誕生1.背景(1)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó) 有了進(jìn)一步發(fā)展。(2)政治方面：辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行 。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥資本主義民主制度(3)思想方面辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。袁世凱夢(mèng)想恢復(fù)帝制，掀起一股 的逆流。2.誕生(1)誕生標(biāo)志
2、：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表 一文，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。尊孔復(fù)古敬告青年知識(shí)點(diǎn)撥新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新的探索，它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。二、新文化運(yùn)動(dòng)1.內(nèi)容(1)新文化運(yùn)動(dòng)提倡 ，反對(duì)專制和愚昧、迷信。(2)新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì) 。(3)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，它提倡 ，反對(duì)舊文學(xué)。民主與科學(xué)舊道德新文學(xué)2.意義(1)新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了 的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。(2)中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次 的洗禮，也為 在
3、中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。封建思想民主與科學(xué)馬克思主義誤區(qū)警示(1)維新派“尊孔”，激進(jìn)派批孔，二者主張不同，但其實(shí)質(zhì)目的是相同的，都是為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，發(fā)展資本主義。(2)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想領(lǐng)域的繼續(xù)，辛亥革命是從政治上反封建，而新文化運(yùn)動(dòng)是從思想上反封建。三、馬克思主義傳入中國(guó)1.背景(1)國(guó)內(nèi)： 的開展。(2)國(guó)際：俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)2.表現(xiàn)(1)五四運(yùn)動(dòng)前人物：李大釗。成就：發(fā)表法俄革命之比較觀 和布爾什維主義的勝利等文章，主張學(xué)習(xí)俄國(guó)，改造中國(guó)。庶民的勝利(2)五四運(yùn)動(dòng)后理論：李大釗發(fā)表的我的馬克思主義觀，比較全面地介紹了馬克思主
4、義。組織：出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團(tuán)，并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。實(shí)踐：向工人宣傳馬克思主義，出版工人刊物勞動(dòng)界 和勞動(dòng)音。勞動(dòng)者3.影響(1)陳獨(dú)秀、毛澤東等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開始用 指導(dǎo)中國(guó)革命。(2)1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。馬克思主義誤區(qū)警示隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)發(fā)生了分化。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極宣傳馬克思主義，胡適等人則繼續(xù)傳播資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。新文化運(yùn)動(dòng)前期主要宣傳西方思想，后期則主要宣傳馬克思主義思想。課堂講義 理解深化探究主題一新文化運(yùn)動(dòng)1.北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地的原因(1)蔡元培提出“思想
5、自由，兼容并包”的方針。(2)聚集了一批具有新思想的學(xué)者。(3)培養(yǎng)造就了一批具有先進(jìn)思想的進(jìn)步青年。2.新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。(3)存在著對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和對(duì)東方傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的局限性。(4)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。3.前期新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容之間有何關(guān)系？(1)民主與科學(xué)是前期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，是反對(duì)封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學(xué)的前提，也是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。(3)提倡
6、新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體，文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”。4.新文化運(yùn)動(dòng)的影響(1)積極影響是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，由于兩者在斗爭(zhēng)內(nèi)容方面都具有反封建的性質(zhì)，故將新文化運(yùn)動(dòng)看做是辛亥革命的“補(bǔ)課”。動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成了一股思想解放潮流。中國(guó)的知識(shí)分子得到一次民主和科學(xué)的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。(2)局限性由于民族資產(chǎn)階級(jí)自身的階級(jí)和時(shí)代局限性，新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者存在著對(duì)東西方文化評(píng)價(jià)的絕對(duì)化傾向。對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和儒家思想的全盤否定，造成儒家思想受到近代史上
7、前所未有的打擊，嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的傳統(tǒng)文明，在很大程度上也制約了中國(guó)文化的發(fā)展。l 探問題材料一1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極?！?8日，率領(lǐng)官員到孔廟舉行祭孔大典。同年12月，在天壇舉行祭天儀式。(1)材料反映了什么問題？為什么說尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？答案材料反映出袁世凱掀起了尊孔復(fù)古逆流。在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要尊孔復(fù)古，就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度是和封建君主制緊密相連的，所以，尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。材料二西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上
8、、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀(2)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為什么要高舉民主與科學(xué)兩面旗幟？答案辛亥革命后，袁世凱破壞民主共和，實(shí)行專制獨(dú)裁，大搞帝制復(fù)辟，民主共和沒有真正實(shí)現(xiàn)，究其原因是人們的民主思想和民主意識(shí)淡薄。提倡民主，增強(qiáng)國(guó)民的民主意識(shí)，就是為在中國(guó)建設(shè)真正的民主共和國(guó)掃除思想障礙，開辟前進(jìn)的道路。提倡科學(xué)，是因?yàn)槊總€(gè)人只有懂得自然科學(xué)，有了科學(xué)的思想觀念，形成科學(xué)的世界觀，才能真正做到反對(duì)愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正做到反封建，實(shí)現(xiàn)民主政治。材料三要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生
9、，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。陳獨(dú)秀(3)根據(jù)材料指出陳獨(dú)秀對(duì)待外來文化的態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述這一態(tài)度在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用。答案態(tài)度：絕對(duì)肯定西方文化。作用：維護(hù)共和政體；猛烈沖擊封建思想的統(tǒng)治地位；使人們的思想得到了空前解放。l 教方法新文化運(yùn)動(dòng)可歸納為“一、二、三、四”主題二馬克思主義的傳播1.馬克思主義在中國(guó)傳播的原因(1)根本原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會(huì)條件。(2)中國(guó)是當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾最為尖銳的國(guó)家之一，中國(guó)革命需要馬克思主義這樣的先進(jìn)思想的指導(dǎo)。(3)新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。(4)五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播
10、。2.馬克思主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn)(1)進(jìn)步知識(shí)分子起了推動(dòng)作用，馬克思主義宣傳同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。(2)馬克思主義戰(zhàn)勝了非馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義成為主流思想。3.馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義(1)馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展。(2)隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)逐漸分化，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。(3)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。l 探問題材料一馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，開始在歐洲走路，走得比較慢。那時(shí)我們中國(guó)除極少數(shù)留學(xué)生以外，一般人都不知道，我也不知道世界上有馬克思其人以前有
11、人如梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信也曾提起過馬克思主義不過以前在中國(guó)并沒有人真正知道馬克思主義和共產(chǎn)主義。毛澤東(1945.4)(1)19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)哪些人開始提起馬克思主義？答案梁?jiǎn)⒊?改良派)較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會(huì)主義的鼻祖。朱執(zhí)信(革命派)介紹馬克思及其學(xué)說較詳細(xì)。材料二十月革命成功的消息，三天就傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)真正看清十月革命真相及其偉大意義的，首先是李大釗。早在1918年3、4月間，他就開始向朋友宣傳和介紹十月革命。戴鹿鳴五四思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗(2)馬克思主義傳入中國(guó)的主要原因是什么？中國(guó)最早全面介紹馬克思主義的是誰？答案十月革命的影響。李大釗是將馬克思主義全面介紹到中國(guó)的
12、第一人。材料三中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命勝利的事實(shí)中認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的強(qiáng)大威力。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。齊鵬飛毛澤東思想概論(3)馬克思主義的傳播對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有何影響？答案隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義，并用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。l 教方法巧記速記當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋1.下列報(bào)刊雜志中，揭開新文化運(yùn)動(dòng)的序幕的是() A.時(shí)務(wù)報(bào)B.青年雜志C.新青年 D.民報(bào)解析1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志(從第二卷第一號(hào)起改名為新青年)，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。此題容易誤選C。答案B2.右圖是中國(guó)近代某著名雜志創(chuàng)刊號(hào)目錄的局部圖。下列
13、言論，屬于該雜志提出并倡導(dǎo)的應(yīng)是()A.“中國(guó)民不拜天，又不拜孔子，留此膝何為？”B.“中國(guó)要警惕右，但主要防止左”C.“急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”D.“一切反動(dòng)派都是紙老虎”解析根據(jù)圖片信息“敬告青年”可知“某著名雜志”為青年雜志，倡導(dǎo)民主、科學(xué)，故C項(xiàng)正確。答案C3.魯迅在狂人日記中寫到：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字滿本寫著兩個(gè)字“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是()A.首倡民主與科學(xué) B.揭開文學(xué)革命的序幕C.用白話文抨擊封建禮教 D.宣傳馬克思主義解析魯迅的狂人日記是我國(guó)第一部白話小說，是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)禮教批判而寫作的。答案C
14、4.就作用而言，新文化運(yùn)動(dòng)前期與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，主要“新”在()A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性D.深入地研究和傳播了馬克思主義解析資產(chǎn)階級(jí)改良派沒有提出反封建的思想，而資產(chǎn)階級(jí)革命派反封建思想不徹底。新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊著中國(guó)千百年來傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及其政治意識(shí)，從而動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。答案B5.李大釗在布爾什維主義的勝利中指出：1917年的俄國(guó)革命，是立于社會(huì)主義之上的革命。上述認(rèn)識(shí)的得出，主要是由于李大釗()A.最早舉起社會(huì)主義大旗 B.受馬克思主義的影響C.受到民主與科學(xué)的洗禮 D.站在中國(guó)共產(chǎn)黨的
15、立場(chǎng)解析材料信息表明，李大釗對(duì)十月革命有了比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。材料信息不能說明李大釗最早舉起社會(huì)主義大旗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；受到民主和科學(xué)的洗禮是指新文化運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文章寫于1918年，中共成立于1921年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B6.新文化運(yùn)動(dòng)除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料：材料一吾國(guó)今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義以平等博愛諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之制己心；(三)主張極端之自由思想。吳康論吾國(guó)今日道德之根本問題材料二自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟
16、者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼令以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會(huì)的種種組織，風(fēng)俗，制度，都是過渡時(shí)代、“青黃不接”新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國(guó)內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時(shí)代，也差不多。左立夫中學(xué)畢業(yè)生的切身問題)請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？作者所提出的“新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源
17、又是什么？解析回憶新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德的內(nèi)容回答第一小問，回憶新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵解答第二小問。答案儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。西方資產(chǎn)階級(jí)人文思想(或啟蒙思想)等。(2)據(jù)材料二，概括近代中國(guó)人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。解析從材料中對(duì)國(guó)人覺悟的認(rèn)識(shí)入手，可知國(guó)人覺悟經(jīng)歷了“學(xué)術(shù)”“政治”和“倫理”三個(gè)階段?；貞浗滩闹R(shí)可以回答“背景”。答案學(xué)術(shù)政治倫理(器物制度思想)。資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識(shí)分子的作用。(3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。解析理解材料中“新文
18、化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)”“歐洲黑暗”的含義回答“存在的問題”。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的局限性和當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況回答“原因”。答案除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。新文化運(yùn)動(dòng)存在過激傾向；社會(huì)政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝。教材問題解答 答疑釋惑應(yīng)用學(xué)思之窗提示這個(gè)宣言說明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國(guó)，中國(guó)將會(huì)走上俄國(guó)十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命。探究學(xué)習(xí)總結(jié)一、本課測(cè)評(píng)提示(1)民主共和思想：以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出“三民主義”，要求推翻封建專制制度、建立民主共和國(guó)。它推動(dòng)了辛亥革命的高漲，建立了中華民國(guó)，使民主共和的觀念深入人心。(2)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮：一戰(zhàn)期間，一批資產(chǎn)
19、階級(jí)實(shí)業(yè)家倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮，推動(dòng)了一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的迅速發(fā)展，也為無產(chǎn)階級(jí)的壯大和新民主主義革命的到來創(chuàng)造了條件。(3)民主科學(xué)思想：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識(shí)分子倡導(dǎo)民主、科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，徹底動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，使民主、科學(xué)的思想得到了弘揚(yáng)，人們的思想得到極大的解放。(4)馬克思主義思想：十月革命后，先進(jìn)知識(shí)分子通過著書立說，成立社團(tuán)等方式在中國(guó)傳播馬克思主義，并將其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。二、學(xué)習(xí)延伸提示(1)同意觀點(diǎn)一：儒家傳統(tǒng)文化適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，在尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的過程中，思想界出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的熱潮，但中國(guó)的封建統(tǒng)治勢(shì)力非常頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，為了其特殊的政治目的，尊孔復(fù)古更是變本加厲。因此要反封建，在思想領(lǐng)域就要把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教，推翻封建統(tǒng)治的精神支柱。(2)同意觀點(diǎn)二：儒家傳統(tǒng)思想雖然是中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，但它是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。既要看到其積極的方面，又要看到其消極的方面，應(yīng)辯證地對(duì)待。
高中歷史 第五單元 第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件 新人教版必修
