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1、精美文檔
古代神話三則 導學案設計(北京版七年級上冊)
1理清結構:
2語言特色:
課文所選的三則古代神話篇幅短小,在樸實簡練的敘述中包含深刻的意蘊,加之想象、夸張的巧妙運用,給人以難以磨滅的教益。文章中的“夸父逐日”“精衛(wèi)填海”“鯀禹治水”已成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z。
3把握重點:
一、關于神話
神話是人類童年時代的產(chǎn)物。原始人不能解釋并掌握自然規(guī)律,在自然現(xiàn)象面前,感到恐懼和無力,于是他們通過幻想,把自然力形象化、人格化;隨后又在生產(chǎn)勞動中塑造出英雄人物和神的故事,這就是古代神話產(chǎn)生的原因。中國古代神話作品常包括以下幾方面的
2、內容:①歌頌勞動創(chuàng)造;②贊美堅忍不拔、自我犧牲的英雄精神;③謳歌反抗壓迫的精神;④對追求真摯純潔愛情的贊美??傊?,中國神話富有濃郁的人情味,表達了人民群眾的理想和愿望,是我們民族文化的瑰寶。
二、重點詞語理解
逐走:賽跑。走,跑。大澤:大湖。河:指黃河。文首:頭上有花紋。白喙:白嘴。溺:淹死。堙:(用土)填埋。注:流人。息壤:神話中一種生長不息的土壤。復:通“腹”。卒:最終。布土:分布息壤。
三、內容綜述
(1)《夸父逐日》:以個人力量敢和太陽賽跑,而且趕上了太陽,表現(xiàn)了我國古代勞動人民勇于向大自然挑戰(zhàn)、自我犧牲的英雄精神。
(2)《精衛(wèi)填?!?/p>
3、:寫炎帝的小女兒女娃,往東海游歷被淹死,但她很不甘心,變成小鳥精衛(wèi),去填淹死她的大海,反映了古代勞動人民征服自然的決心。
(3)《鯀禹治水》:鯀雖然因為偷竊天帝的息壤而被殺,但又生禹繼續(xù)治理洪水,終于平息了水患,表現(xiàn)了堅忍不拔的拼搏精神。
4攻克難點:
結合注釋及工具書疏通文意,進而把握文章內容,是學習本課的難點,請看下面的參考譯文:
(1)《夸父逐日》:夸父與太陽賽跑,趕上了太陽;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又向北去喝大澤的水。還沒趕到,就在半路上渴死了。他丟下的手杖,變成了桃林。
(2)《精衛(wèi)填?!?又向北
4、走二百里,有座山叫發(fā)鳩山,山上長了很多柘樹。在那里有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭上有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫精衛(wèi),它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這是炎帝的小女兒,名叫女娃。女娃去東海游玩,被水淹死了沒有回來。因此變成精衛(wèi),經(jīng)??阢曃魃缴系臉渲褪瘔K,用來填塞東海。漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山,向東流去,注入黃河。
(3)《鯀禹治水》:洪水泛濫,巨浪滔天,鯀偷竊了天帝的息壤用來填塞泛濫的洪水。因為事先沒有得到天帝的允許,天帝派火神祝融把鯀殺死在羽山的郊野。鯀死后,他的肚子里生出了禹。天帝最終命令禹去分布息壤,平定九州的水患。
5質詢疑點:
對《夸父逐日》的結尾“棄其杖,化為鄧林”應如何理解?
“鄧林”實有其地,在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證,“鄧”“桃”音近,“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名,也是“桃林”,“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外,“杖”與“桃林”同為木,形象上有相通之處;夸父的口渴如焚,與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”,在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的想象力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內容,豐滿了夸父的形象,表現(xiàn)了勇敢追求、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
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