孔子與老子說(shuō)課稿號(hào)

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1、 說(shuō)教材 說(shuō)教材說(shuō)教材 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:知識(shí)與能力:知道孔子和儒家、老子和道家,理解孔子和老子思想的主要方面及其內(nèi)在關(guān)系。過(guò)程與方法過(guò)程與方法:通過(guò)對(duì)歷史圖片的解讀和對(duì)論語(yǔ)道德經(jīng)摘錄的閱讀分析,獲取有效的歷史信息,理解孔子和老子的主要思想;通過(guò)模擬孔子和弟子、國(guó)君的問(wèn)答,體會(huì)孔子的主張;領(lǐng)會(huì)孔子、老子的思想對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。情感態(tài)度價(jià)值觀:情感態(tài)度價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)儒家的仁愛(ài)思想和以德治國(guó)主張,領(lǐng)會(huì)道家的智慧,認(rèn)識(shí)孔子和老子兩位思想家對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響,培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感。 孔子的政治、哲學(xué)、教育思想,老子的政治孔子的政治、哲學(xué)、教育思想,老子的政治思想。思想。 說(shuō)教材說(shuō)教材 說(shuō)教學(xué)過(guò)

2、程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 每小組都承擔(dān)對(duì)上述每小組都承擔(dān)對(duì)上述6個(gè)問(wèn)題的研究,每個(gè)個(gè)問(wèn)題的研究,每個(gè)問(wèn)題分別由小組中的問(wèn)題分別由小組中的1人承擔(dān),第人承擔(dān),第A組承擔(dān)第組承擔(dān)第1個(gè)個(gè)問(wèn)題的同學(xué)簡(jiǎn)稱問(wèn)題的同學(xué)簡(jiǎn)稱A1,承擔(dān)第,承擔(dān)第2個(gè)問(wèn)題的同學(xué)簡(jiǎn)稱個(gè)問(wèn)題的同學(xué)簡(jiǎn)稱A2,依此類推。,依此類推。 再按承擔(dān)的問(wèn)題分為再按承擔(dān)的問(wèn)題分為6個(gè)新的組,即個(gè)新的組,即A1、B1、H1為一組,為一組,A2、B2、H2為一為一組,依此類推。每一組都是承擔(dān)同一個(gè)問(wèn)題的學(xué)組,依此類推。每一組都是承擔(dān)同一個(gè)問(wèn)題的學(xué)生,可稱為生,可稱為“專家組專家組”,可得,可得6個(gè)個(gè)“專家組專家組”,每組每組8個(gè)學(xué)生,教師

3、把事先準(zhǔn)備好的資料發(fā)給個(gè)學(xué)生,教師把事先準(zhǔn)備好的資料發(fā)給“專家組專家組”。包括圖片、文章、圖表等等。包括圖片、文章、圖表等等。說(shuō)教學(xué)過(guò)程 2.課間合作:探究相應(yīng)問(wèn)題時(shí),采用如下方案課間合作:探究相應(yīng)問(wèn)題時(shí),采用如下方案 (1)進(jìn)行)進(jìn)行“專家組專家組”研究研究 每個(gè)每個(gè)“專家組專家組”用閱讀材料、觀察圖片等方式用閱讀材料、觀察圖片等方式討論所承擔(dān)的問(wèn)題,并達(dá)成一致的意見(jiàn)。討論所承擔(dān)的問(wèn)題,并達(dá)成一致的意見(jiàn)。 (2)“專家專家”講解,小組討論講解,小組討論 “專家組專家組”成員各自返回原來(lái)的小組,即原來(lái)成員各自返回原來(lái)的小組,即原來(lái)的的A、B、H8個(gè)小組。由每個(gè)問(wèn)題的個(gè)小組。由每個(gè)問(wèn)題的“專家專

4、家”給其他同學(xué)講解自己承擔(dān)的問(wèn)題,并在小組內(nèi)討論,給其他同學(xué)講解自己承擔(dān)的問(wèn)題,并在小組內(nèi)討論,對(duì)每個(gè)問(wèn)題形成本小組的意見(jiàn)。對(duì)每個(gè)問(wèn)題形成本小組的意見(jiàn)。 3.小組匯報(bào)小組匯報(bào) 4.歸納總結(jié)歸納總結(jié) 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入設(shè)計(jì)導(dǎo)入設(shè)計(jì) 情境營(yíng)造情境營(yíng)造 由教師節(jié)設(shè)疑導(dǎo)入,由小組說(shuō)明現(xiàn)在聯(lián)由教師節(jié)設(shè)疑導(dǎo)入,由小組說(shuō)明現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界教師節(jié)、馬來(lái)西亞的合國(guó)教科文組織的世界教師節(jié)、馬來(lái)西亞的教師節(jié)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港特別行政區(qū)的教教師節(jié)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié),都是定在孔子誕辰日師節(jié),都是定在孔子誕辰日9月月28日。日。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 一、孔子及其思想一、孔子及其思想

5、(一)孔子其人(一)孔子其人 由小組成員簡(jiǎn)潔匯報(bào)孔子的生平,其小組成員配合其匯由小組成員簡(jiǎn)潔匯報(bào)孔子的生平,其小組成員配合其匯報(bào)內(nèi)容同時(shí)展示相應(yīng)的圖片如:孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、報(bào)內(nèi)容同時(shí)展示相應(yīng)的圖片如:孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國(guó)圖等。孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國(guó)圖等。 (二)孔子的思想(二)孔子的思想 包括三個(gè)方面:政治思想、哲學(xué)思想、包括三個(gè)方面:政治思想、哲學(xué)思想、教育思想??鬃拥恼螌W(xué)說(shuō)包括教育思想??鬃拥恼螌W(xué)說(shuō)包括“仁仁”學(xué)、學(xué)、“禮禮”學(xué)和學(xué)和“為為政以德政以德”三個(gè)方面,是孔子學(xué)說(shuō)的重點(diǎn)之一。三個(gè)方面,是孔子學(xué)說(shuō)的重點(diǎn)之一。

6、孔子思想體系的核心是孔子思想體系的核心是“仁仁”和和“禮禮”,通過(guò)幻燈展示,通過(guò)幻燈展示三則與三則與“仁仁”有關(guān)的材料,學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)模擬對(duì)有關(guān)的材料,學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)模擬對(duì)話、情景體驗(yàn)加強(qiáng)直觀感知。話、情景體驗(yàn)加強(qiáng)直觀感知。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 1 “仁仁”樊遲問(wèn)仁。子曰:樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛(ài)人。愛(ài)人。”子貢問(wèn)曰:子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?有一言而可以終身行之者乎?”子子曰:曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?子貢曰:子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?仁乎?”子曰:子曰:“夫仁者,己欲立而

7、立人,夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。己欲達(dá)而達(dá)人。”教師引導(dǎo):從剛才的對(duì)話,可以看出教師引導(dǎo):從剛才的對(duì)話,可以看出“仁仁”的本的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么?怎樣質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么?怎樣“愛(ài)人愛(ài)人”? “在現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,怎樣才能做到實(shí)生活中,怎樣才能做到“仁仁”?孔子是在什么?孔子是在什么樣的社會(huì)背景下提出樣的社會(huì)背景下提出“仁仁”的學(xué)說(shuō)的?統(tǒng)治者心的學(xué)說(shuō)的?統(tǒng)治者心存存“仁仁”的話會(huì)怎么做?孔子的話會(huì)怎么做?孔子“仁仁”的思想的表的思想的表現(xiàn)有哪些?現(xiàn)有哪些? 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 教師引導(dǎo):從對(duì)話中我們可以看到孔子的教師引導(dǎo):從對(duì)話中我們可以看到孔子的“禮禮”是什么是什么意思?意思?“達(dá)

8、到禮的方法是什么?達(dá)到禮的方法是什么?” 通過(guò)分析討論通過(guò)分析討論“仁仁”和和“禮禮”的內(nèi)在關(guān)系,說(shuō)明的內(nèi)在關(guān)系,說(shuō)明“仁仁”是良好道德,是良好道德,“禮禮”是社會(huì)規(guī)范;是社會(huì)規(guī)范;“仁仁”是內(nèi)在自覺(jué),是內(nèi)在自覺(jué),“禮禮”外在約束;內(nèi)外在約束;內(nèi)“仁仁”方能外方能外“禮禮”,外,外“禮禮”有有助內(nèi)助內(nèi)“仁仁”,進(jìn)而設(shè)疑:孔子關(guān)于,進(jìn)而設(shè)疑:孔子關(guān)于“禮禮”的主張值得肯的主張值得肯定嗎?為什么說(shuō)它體現(xiàn)了孔子政治思想中保守的一面?定嗎?為什么說(shuō)它體現(xiàn)了孔子政治思想中保守的一面?進(jìn)而明確其出生于沒(méi)落貴族家庭對(duì)他的影響。從而增強(qiáng)進(jìn)而明確其出生于沒(méi)落貴族家庭對(duì)他的影響。從而增強(qiáng)學(xué)生分析歷史人物學(xué)生分析歷

9、史人物 的時(shí)代屬性、社會(huì)屬性和階級(jí)屬性的能力。的時(shí)代屬性、社會(huì)屬性和階級(jí)屬性的能力。同時(shí)過(guò)渡:仁與禮的關(guān)系應(yīng)該如何把握呢?那還同時(shí)過(guò)渡:仁與禮的關(guān)系應(yīng)該如何把握呢?那還得有個(gè)方法,即中庸之道。關(guān)于中庸之道教材中得有個(gè)方法,即中庸之道。關(guān)于中庸之道教材中 未涉及,在處理上增加這一內(nèi)容:未涉及,在處理上增加這一內(nèi)容:3.中庸中庸閱讀材料:閱讀材料:君子勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛君子勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛 君子中庸,和為貴君子中庸,和為貴君子和而不同,小人同而不和君子和而不同,小人同而不和 君子矜而不爭(zhēng),群而不黨君子矜而不爭(zhēng),群而不黨 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 進(jìn)而教師引導(dǎo):

10、中庸,即掌握分寸,不偏進(jìn)而教師引導(dǎo):中庸,即掌握分寸,不偏不倚,既不保守也不過(guò)分,恰到好處的處不倚,既不保守也不過(guò)分,恰到好處的處理問(wèn)題,它是為人處世的方法論,道德修理問(wèn)題,它是為人處世的方法論,道德修養(yǎng)的最高境界。養(yǎng)的最高境界。 學(xué)生討論活動(dòng):以何報(bào)怨?學(xué)生討論活動(dòng):以何報(bào)怨? 可能有以下幾種結(jié)果:以德報(bào)怨,以怨報(bào)可能有以下幾種結(jié)果:以德報(bào)怨,以怨報(bào)怨,但是按照儒家中庸思想應(yīng)該是以直報(bào)怨,但是按照儒家中庸思想應(yīng)該是以直報(bào)怨(怨(“以德報(bào)怨何如?以德報(bào)怨何如?”子曰:子曰:“何以報(bào)何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德”)通過(guò)討論進(jìn))通過(guò)討論進(jìn)一步理解中庸之道。一步理解中庸之道。

11、說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 孔子的鬼神觀仍然通過(guò)材料分析孔子的鬼神觀仍然通過(guò)材料分析 季路問(wèn)事鬼神,子曰:季路問(wèn)事鬼神,子曰:“未能事人,焉未能事人,焉能事鬼。能事鬼。” 樊遲問(wèn)知。子曰:樊遲問(wèn)知。子曰:“務(wù)民之務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!?說(shuō)明在鬼神觀上,孔子主張敬天地遠(yuǎn)鬼說(shuō)明在鬼神觀上,孔子主張敬天地遠(yuǎn)鬼神,其關(guān)注點(diǎn)放在人事和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上。神,其關(guān)注點(diǎn)放在人事和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 4、孔子的教育思想、孔子的教育思想 學(xué)生列舉:孔子一生用了大量的精力來(lái)辦教育,學(xué)生列舉:孔子一生用了大量的精力來(lái)辦教育,成績(jī)斐然。他在教育中總結(jié)了不少精彩的話。成績(jī)斐然

12、。他在教育中總結(jié)了不少精彩的話。由一個(gè)小組的同學(xué)列舉孔子的教育主張,每人由一個(gè)小組的同學(xué)列舉孔子的教育主張,每人一句,不重復(fù)。一句,不重復(fù)。 教師引導(dǎo):教師引導(dǎo):2500多年過(guò)去了,孔子的教育主張多年過(guò)去了,孔子的教育主張是否還有指導(dǎo)意義?在討論中明確孔子思想的是否還有指導(dǎo)意義?在討論中明確孔子思想的歷史地位。歷史地位。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 現(xiàn)在,我們來(lái)做一道選擇題,以下四種政府,你們現(xiàn)在,我們來(lái)做一道選擇題,以下四種政府,你們認(rèn)為哪一個(gè)是最好的?認(rèn)為哪一個(gè)是最好的? A人民只知道政府的存在,但不知道它做了什么人民只知道政府的存在,但不知道它做了什么事情事情 B政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚(yáng)政

13、府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚(yáng) C政府充滿威嚴(yán),人民因?yàn)閷?duì)它畏懼而安分政府充滿威嚴(yán),人民因?yàn)閷?duì)它畏懼而安分 D被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府 如果是孔子,他會(huì)選擇第二種,但在老子的眼中,如果是孔子,他會(huì)選擇第二種,但在老子的眼中,最好的政府是第一種,這出乎一般人的意料,老子最好的政府是第一種,這出乎一般人的意料,老子的思想真是非同尋常。進(jìn)而過(guò)渡到第二目的思想真是非同尋常。進(jìn)而過(guò)渡到第二目二、老聃與二、老聃與道德經(jīng)道德經(jīng)(一)老子其人(一)老子其人由小組匯報(bào)老子的生平(情境創(chuàng)設(shè),由小由小組匯報(bào)老子的生平(情境創(chuàng)設(shè),由小組成員展示圖片)組成員展示圖片) 老師歸納總結(jié):

14、一件事情,一種東西,一老師歸納總結(jié):一件事情,一種東西,一般人注意到正面,老子卻看到了反面。般人注意到正面,老子卻看到了反面。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 (二)老子的思想(二)老子的思想 學(xué)生活動(dòng):小組匯報(bào)成果,歸納老子的學(xué)生活動(dòng):小組匯報(bào)成果,歸納老子的基本思想?;舅枷?。 1、“道道”的哲學(xué)概念的哲學(xué)概念 2、辯證法思想、辯證法思想 3、無(wú)為而治的政治思想、無(wú)為而治的政治思想 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 教師重點(diǎn)解析:道是什么?(道是抽象的,教師重點(diǎn)解析:道是什么?(道是抽象的,難以用語(yǔ)言表達(dá),只能體會(huì),它是天地萬(wàn)難以用語(yǔ)言表達(dá),只能體會(huì),它是天地萬(wàn)物的本源。道是老子哲學(xué)的最高概念。)物的本源。道是

15、老子哲學(xué)的最高概念。) 政治上政治上“無(wú)為而治無(wú)為而治”, 無(wú)為是指不妄為,無(wú)為是指不妄為,不胡作非為、為所欲為。警告統(tǒng)治者不要不胡作非為、為所欲為。警告統(tǒng)治者不要過(guò)分威逼百姓。過(guò)分威逼百姓。 反對(duì)使用權(quán)謀,威逼百姓,要以反對(duì)使用權(quán)謀,威逼百姓,要以“無(wú)事取無(wú)事取天下天下”。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 古為今用古為今用 如果說(shuō)孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)今天的以德治國(guó)有指導(dǎo)意義,那么老子的觀點(diǎn)能否運(yùn)用于今天呢? 1987年美國(guó)總統(tǒng)里根在國(guó)情咨文中引用了“Govern a great nation as you would cook a small fish”老子的“治大國(guó)若烹小鮮”,引起了強(qiáng)烈反響,老子一書(shū)暢銷美

16、國(guó)。想一想里根為什么會(huì)引用老子的治國(guó)主張? 回到剛才的選擇題,進(jìn)一步理解為什么老子認(rèn)為 最理想的政府是無(wú)為而治的政府。 說(shuō)教學(xué)過(guò)程說(shuō)教學(xué)過(guò)程 板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì) 第第1課課 孔子和老子孔子和老子 生平生平 政治思想政治思想 一、孔子一、孔子 哲學(xué)思想哲學(xué)思想 入世入世 思想學(xué)說(shuō)思想學(xué)說(shuō) 教育思想教育思想 對(duì)比對(duì)比 生平生平 政治思想政治思想 二、老子二、老子 思想學(xué)說(shuō)思想學(xué)說(shuō) 哲學(xué)思想哲學(xué)思想 出世出世面對(duì)奴隸制度衰落的兩種不同態(tài)度【課后閱讀思考】閱讀【課后閱讀思考】閱讀論語(yǔ)論語(yǔ)和和老子老子上網(wǎng)閱讀評(píng)論孔子和老子的文章,試比較二人思想的上網(wǎng)閱讀評(píng)論孔子和老子的文章,試比較二人思想的異同。異同。有

17、人認(rèn)為孔子的思想有保守之處,老子的主張有消極有人認(rèn)為孔子的思想有保守之處,老子的主張有消極的地方,你的看法呢?的地方,你的看法呢? 【小結(jié)】【小結(jié)】這節(jié)課我們了解了春秋時(shí)期兩位思想家和他們的主張,到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)思想界更是異彩紛呈,儒、墨、道、法、兵等家各執(zhí)一詞,自成一派??梢哉f(shuō),春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上思想最自由、最活躍、最富有創(chuàng)造力的時(shí)代,下節(jié)課我們接著探討。 教學(xué)反思教學(xué)反思 1合作學(xué)習(xí)是本課的一個(gè)特色。最明顯的特合作學(xué)習(xí)是本課的一個(gè)特色。最明顯的特點(diǎn)是人與人之間既有分工又有合作,組與組之點(diǎn)是人與人之間既有分工又有合作,組與組之間既體現(xiàn)個(gè)性又體現(xiàn)共性,在小組的重新組合間既體現(xiàn)個(gè)性又體現(xiàn)共性

18、,在小組的重新組合中知識(shí)得到重組和精細(xì)加工,在知識(shí)的小組間中知識(shí)得到重組和精細(xì)加工,在知識(shí)的小組間轉(zhuǎn)換中,成員獲得了更豐富的信息和提升,全轉(zhuǎn)換中,成員獲得了更豐富的信息和提升,全班同學(xué)形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的智力場(chǎng),每個(gè)人班同學(xué)形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的智力場(chǎng),每個(gè)人都在這個(gè)智力場(chǎng)中為他人提供幫助,同時(shí)也獲都在這個(gè)智力場(chǎng)中為他人提供幫助,同時(shí)也獲得他人的幫助,合作的精髓體現(xiàn)的十分充分。得他人的幫助,合作的精髓體現(xiàn)的十分充分。 2.在講孔子思想的環(huán)節(jié)中,在在講孔子思想的環(huán)節(jié)中,在“用好用好教材教材”的基礎(chǔ)上,的基礎(chǔ)上,“開(kāi)發(fā)課程資源,開(kāi)發(fā)課程資源,”不局限于課本,增加了不局限于課本,增加了“中庸之道中庸之

19、道”的的講授,盡可能地拓展了學(xué)生的視野和知講授,盡可能地拓展了學(xué)生的視野和知識(shí)范圍,并對(duì)難點(diǎn)的突破起到了畫(huà)龍點(diǎn)識(shí)范圍,并對(duì)難點(diǎn)的突破起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。睛的作用。 3課堂的進(jìn)展基本是符合我的設(shè)想,這課堂的進(jìn)展基本是符合我的設(shè)想,這主要?dú)w功于兩個(gè)方面,其一是本節(jié)課的主要?dú)w功于兩個(gè)方面,其一是本節(jié)課的思路比較暢順,前后銜接和發(fā)展比較自思路比較暢順,前后銜接和發(fā)展比較自然,學(xué)生容易認(rèn)同。其二是課前的準(zhǔn)備然,學(xué)生容易認(rèn)同。其二是課前的準(zhǔn)備充分,盡量設(shè)想了各個(gè)可能的方向。所充分,盡量設(shè)想了各個(gè)可能的方向。所以即便是學(xué)生的拓展很廣泛,我也能很以即便是學(xué)生的拓展很廣泛,我也能很恰當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。恰當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。 以上是我對(duì)本節(jié)課的以上是我對(duì)本節(jié)課的理解與設(shè)計(jì),不足之處,理解與設(shè)計(jì),不足之處,請(qǐng)指教。請(qǐng)指教。 謝謝!謝謝!

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