人教版八年級(jí)下冊(cè)語文古詩

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人教版八年級(jí)下冊(cè)語文古詩 【酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫】 巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身. 懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人. 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春. 今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神. 【赤壁 杜牧】 折戟沉沙鐵未銷, 自將磨洗認(rèn)前朝. 東風(fēng)不與周郎便, 銅雀春深鎖二喬. 【過零丁洋 文天祥】 辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星. 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍. 惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁. 人生自古誰無死?留取丹心照汗青. 【水調(diào)歌頭 蘇軾】 丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由. 明月幾時(shí)有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間.轉(zhuǎn)朱閣(geacute;),低綺(qǐ)戶,照無眠.不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長久,千里共嬋娟. 【山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩】 峰巒如聚,波濤如怒, 山河表里潼關(guān)路. 望西都,意躊(踟)躇. 傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土. 興,百姓苦;亡,百姓苦. 【飲酒(其五) 陶淵明】 結(jié)廬在人境,而無車馬喧. 問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏. 采菊東籬下,悠然見南山. 山氣日夕佳,飛鳥相與還. 此中有真意,欲辨已忘言. 【行路難(其一) 李白】 金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢. 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然! 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山. 閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊. 行路難!行路難!多歧路,今安在? 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海. 【茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫】 八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅. 茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳. 南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊. 公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息. 俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑. 布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂. 床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕. 自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹! 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山. 嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足! 【白雪歌送武判官歸京 岑參】 北風(fēng)卷地白草折(zheacute;),胡天八月即飛雪. 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開. 散(sǎn)入珠簾濕羅幕,狐裘(qiuacute;)不暖錦衾(qīn)薄. 將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著. 瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝. 中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌(qiāng)笛. 紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣(chegrave;)紅旗凍不翻. 輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路. 山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處. 【己亥雜詩 龔自珍】 浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯. 落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花. 八年級(jí)語文課外古詩游子吟譯文、賞析 游子吟 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 注釋 1、寸草:比喻非常微小。 2、三春暉:三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。 譯文 慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。 臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。 誰能說象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠? 賞析一 這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢? 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 賞析二 這是唐代詩人孟郊的《游子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚(yáng)和歌頌，使之膾炙人口。 孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時(shí)所作。深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩寫的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的都是詩人深沉的內(nèi)心情感。 這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴，尤其是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。 首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子?！妒酚洝贰坝巫颖枢l(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩的社會(huì)意義。 次聯(lián)，集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊(yùn)，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內(nèi)涵。“短章蘊(yùn)藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發(fā)，更是意境的升華。 尾聯(lián)，從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬一。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。 “母愛”是人類純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒性主題?！对娊?jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩里寫道:“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?” 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味和真切情意。平和的語言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。 這首詩對(duì)后世影響很深。到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:“父書空滿筐，母愛縈我襦”(史騏生)《寫懷》，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。 總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來撥動(dòng)了無數(shù)讀者的心弦，引起了萬千游子的共鳴。