山東省德州市2019中考語(yǔ)文 八下復(fù)習(xí)習(xí)題.doc

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八年級(jí)下冊(cè) (二十二)桃花源記(xx年已考) 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．落英繽紛　　　　　　 繽紛：五顏六色的樣子 B．屋舍儼然 儼然：整齊的樣子 C．率妻子邑人來(lái)此絕境 絕境：與人世隔絕的地方 D．便扶向路　 扶：沿著、順著 2．下列句中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．遂與外人間隔 所識(shí)窮乏者得我與 B．得其船 其妻獻(xiàn)疑曰 C．漁人甚異之 鳴之而不能通其意 D．后遂無(wú)問(wèn)津者 齊國(guó)之美麗者也 3．桃花林的景色和桃花源中的景象各有不同，閱讀文章前兩段，想象其中的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)這些畫(huà)面給你的感受。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．此人一一為具言所聞　　　 具：全，都 B. 余人各復(fù)延至其家 延：邀請(qǐng) C. 便扶向路 向：先前的 D. 遂迷，不復(fù)得路 遂：終于 2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．處處志之　　　　　　　 吾妻之美我者 B．乃不知有漢　　　 乃重修岳陽(yáng)樓 C．太守即遣人隨其往 或遇其叱咄 D．不足為外人道也 若有作奸犯科及為忠善者 3．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(　　) A．文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。 B．題目暗示了陶淵明的寫(xiě)作目的，桃花，象征幸福、安寧，同時(shí)“桃”者，逃也，表達(dá)了作者甘心退出隱居生活，在追求理想社會(huì)的道路上渴望有所作為的情感。 C．漁人離開(kāi)桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)的目的是暗指“桃花源”只是一個(gè)虛構(gòu)的寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源。 D．為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法，使文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 (二十三)小石潭記 柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。  1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．潭中魚(yú)可百許頭　 可：可以 B．影布石上　　　　　　　 布：映照 C．斗折蛇行 　　　　　　　 蛇：像蛇爬行那樣 D．悄愴幽邃 　　　　　　　 悄愴：憂傷 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是(　　) A．以其境過(guò)清 　　 咨臣以當(dāng)世之事 B．隸而從者 　　　 太守歸而賓客從也 C．不可知其源 　　 安陵君其許寡人 D．乃記之而去　　 馬之千里者 3．本文在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著情感，閱讀時(shí)我們能感受到作者情感的起伏變化，試作具體分析。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________  1．下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．伐竹取道　　　　　　 齊師伐我 B．心樂(lè)之　　　　 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 C．不可久居　　　 居廟堂之高 D．乃記之而去　　 乃悟前狼假寐 2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“以”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A．以其境過(guò)清　　　　　B．以中有足樂(lè)者 C．不以物喜 D．雖不能察，必以情 3．小石潭給你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭邊，會(huì)有怎樣的感受？試用幾個(gè)詞或一兩句話，把你的感受表達(dá)出來(lái)。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (二十四)核舟記 魏學(xué)洢 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！ 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是(　　) A．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單 B．中峨冠而多髯者峨 冠：帽子 C．其船背稍夷 背：船頂部 D．嘗貽余核舟 余：剩余 2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 B．高可二黍許 珠可歷歷數(shù)也 C．東坡右手執(zhí)卷端 其人視端容寂 D．中軒敞者為艙 中峨冠而多髯者為東坡 3．雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (二十五)北冥有魚(yú) 《莊子》 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 1．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．冥有魚(yú)，其名為鯤 山不在高，有仙則名 B．生物之以息相吹也 北山愚公長(zhǎng)息曰 C．鵬之徙于南冥也 生物之以息相吹也 D．其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 其視下也，亦若是則已矣 2．翻譯下面的句子。 怒而飛，其翼若垂天之云。 __________________________________________________________________ 3．文中講了哪幾層意思？作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (二十六)莊子與惠子游于濠梁之上 《莊子》 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！? 1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．是魚(yú)之樂(lè)也　　 是：這 B．子固非魚(yú)也　　 固：本來(lái) C．安知魚(yú)之樂(lè)　　 安：怎么，哪里 D．請(qǐng)循其本　 循：循環(huán) 2．下列各句加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：我知之濠上也 A．操蛇之神聞之 B．當(dāng)余之從師也 C．處處志之 D．其反激之力 3．莊子與惠子的辯論十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。莊子為什么說(shuō)他知道“魚(yú)之樂(lè)”？談?wù)勀愕睦斫狻? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (二十七)雖有嘉肴 《禮記》 雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”。其此之謂乎？ 1．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．不知其旨　　　　　 旨：主旨 B．教然后知困　 困：困惑 C．然后能自強(qiáng)也　　 強(qiáng)：勉勵(lì) D．教學(xué)相長(zhǎng) 長(zhǎng)：促進(jìn) 2．下列句中“其”字用法與其他三項(xiàng)不同的是(　　) A．其此之謂乎 B．帝感其誠(chéng) C．如其言 D．擇其善者而從之 3．這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣進(jìn)行論述的？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (二十八)大道之行也 《禮記》 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。 1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．選賢與能　　　　 與：同“舉”，推薦、選舉 B．不獨(dú)子其子 子：兒子 C．男有分 分：職分，職守 D．盜竊亂賊而不作 作：興起 2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．大道之行也 吾妻之美我者 B．天下為公 化而為鳥(niǎo) C．是故謀閉而不興 出淤泥而不染 D．力惡其不出于身也 欲窮其林 3．歸納一下儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 1．下面加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．選賢與能　　　　　 能：指才干出眾 B．講信修睦 修：培養(yǎng) C．不獨(dú)親其親 親：親人 D．女有歸 歸：女子出嫁 2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．故人不獨(dú)親其親　　　故天將降大任于是人也 B．不必為己 武陵人捕魚(yú)為業(yè) C．貨惡其棄于地也 使人之所惡莫甚于死者 D．不獨(dú)子其子 其如土石何 3．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“大道”可以理解為“治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則”?！疤煜聻楣?，是說(shuō)政權(quán)(包括社會(huì)財(cái)富)屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。前四句為第一層，是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。 B．“故人不獨(dú)親其親……不必為己”為第二層，闡述“大同”社會(huì)的基本特征。即：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。 C．“是故謀閉而不興……是謂大同”為第三層，作者將現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，指出這種路不拾遺、夜不閉戶的理想社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)。 D．兩千多年來(lái)，本文一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過(guò)它的啟發(fā)。它是我國(guó)的一份寶貴的社會(huì)思想財(cái)富。 (二十九)馬　說(shuō) 韓　愈 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 1．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．不以千里稱也　　　　　　 稱：著稱 B．食馬者不知其能千里而食也 食：同“飼”，喂 C．且欲與常馬等不可得 等：等同，一樣 D．策之不以其道 策：馬鞭子 2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．安求其能千里也　　　　　　 其兩膝相比者 B．駢死于槽櫪之間 茍全性命于亂世 C．鳴之而不能通其意 吾妻之美我者，私我也 D．而伯樂(lè)不常有 隸而從者 3．作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)？寄寓了怎樣的情感？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．一食或盡粟一石　　　　　　 或：有的人 B．食馬者不知其能千里而食也 食：同“飼”，喂 C．策之不以其道 道：方法 D．執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì) 2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 B．策之不以其道 不以物喜 C．祗辱于奴隸人之手 遷客騷人，多會(huì)于此 D．馬之千里者 跳往助之 3．這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 參考答案 (二十二)桃花源記 定向訓(xùn)練一 1．A　【解析】 繽紛：繁多的樣子。 2．B　【解析】 A．介詞，跟/同“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆；B.代詞，他的；C.代詞，這種景象/助詞，補(bǔ)充音節(jié)；D.……的人/判斷句的標(biāo)志。 3．桃花林的景色和桃花源中的景象是全篇的“華彩”?？吹竭@樣優(yōu)美的景象，頓時(shí)會(huì)感到心曠神怡，流連忘返。 定向訓(xùn)練二 1．A　2.C　3.B (二十三)小石潭記 定向訓(xùn)練一 1．A　【解析】 可：大約。 2．B　【解析】 A．介詞，因?yàn)?介詞，拿、把；B.動(dòng)詞，跟從；C.代詞，代指小溪/表示祈使語(yǔ)氣；D.代詞，代指小石潭的風(fēng)景/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可不譯。 3．在瀏覽的過(guò)程中，隨著景物的變化，作者的心情也隨之變化。 由“隔篁竹”聽(tīng)到錚琮作響的水聲引起內(nèi)心之“樂(lè)”，這是情感的第一個(gè)層次。于是“伐竹取道”而往，“下見(jiàn)小潭”。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的青樹(shù)翠蔓，都是在這種內(nèi)心愉悅之情下的對(duì)小石潭的關(guān)注與欣賞。 接著寫(xiě)清潭中的游魚(yú)，自由自在，無(wú)憂無(wú)慮，因此感到魚(yú)兒“似與游者相樂(lè)”，此時(shí)物與我融而為一，作者從自然界中得到充分的慰藉。這是情感的第二個(gè)層次。 然而不久，這種怡樂(lè)的心境發(fā)生了新的變化。當(dāng)作者向西南望去，見(jiàn)到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸勢(shì)如犬牙一般交錯(cuò)，于是有一種幽深不可測(cè)度的內(nèi)心感受，而這一感受，似乎隱約地與自己被貶謫以來(lái)一貫的心境有某種契合。于是眼前的景象不再是先前的“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的勃勃生機(jī)了，而是顯得“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”，把周?chē)h(huán)境與個(gè)人的感受結(jié)合起來(lái)，含蓄地反映了個(gè)人的孤寂、凄涼、哀怨的心境，進(jìn)而讓自己感覺(jué)“其過(guò)境清，不可久居”。這是情感的第三個(gè)層次，作者久謫遠(yuǎn)荒的凄涼心情盡在其中。 定向訓(xùn)練二 1．B　2.D 3．示例：小石潭給我留下的最深刻的印象是“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！奔偃缥乙材茏谛∈哆叄欢〞?huì)感到空氣清新、周?chē)h(huán)境十分寧?kù)o，魚(yú)兒在快樂(lè)地游動(dòng)，我會(huì)沉浸在大自然的美景中享受這美好的時(shí)刻。 (二十四)核舟記 定向訓(xùn)練 1．B　2.D 3．第一，善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體長(zhǎng)度和高度只有“八分有奇”“二黍許”“其長(zhǎng)曾不盈寸”，卻雕刻了五個(gè)人、八扇窗，箬篷、船楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對(duì)聯(lián)、題款共三十四個(gè)字，可見(jiàn)雕刻技藝的精湛。第二，善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中不同人物的個(gè)性特征。文章共雕刻了五個(gè)人，每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅(jiān)的前輩，所以他是“左手撫魯直背”，表示愛(ài)撫；黃庭堅(jiān)是蘇軾門(mén)生兼友人，所以與蘇軾共處時(shí)，他是心有所悟又自由自在，表現(xiàn)出來(lái)的是“如有所語(yǔ)”。佛印是僧人，高蹈脫俗，意念高遠(yuǎn)。兩個(gè)舟子，一喜動(dòng)奔放，一喜靜安然，動(dòng)靜相宜，互為補(bǔ)充，富有情趣。第三，于精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有數(shù)量之美，又有對(duì)稱之韻。互相對(duì)望的雕欄也是對(duì)稱的。窗上的對(duì)聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對(duì)?！吧礁咴滦?，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”分別出自《后赤壁賦》和《赤壁賦》，兩篇千古佳作似乎也參與到雕刻作品之中了。再有如“舟尾橫臥一楫”，只六字，于月色水光中槳息舟停，縱游江面，豐富的情景意蘊(yùn)已經(jīng)俱在一槳之中了。 (二十五)北冥有魚(yú) 定向訓(xùn)練 1．C 2．當(dāng)它振翅奮飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。 3．《北冥有魚(yú)》講了三層意思。第一層，從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層，從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”，引用《齊諧》之言，寫(xiě)大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層，從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的“鵬”是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。 (二十六)莊子與惠子游于濠梁之上 定向訓(xùn)練 1．D　【解析】 循：追溯。 2．A　【解析】 例句“我知之濠上也”，之：代詞。A.代詞；B.結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義；C.去、往；D.結(jié)構(gòu)助詞，的。 3．第一問(wèn)：一妙在換角度理解問(wèn)題。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不認(rèn)為莊子知道魚(yú)之樂(lè)，而莊子卻說(shuō)惠子已經(jīng)說(shuō)過(guò)，知道他是知道魚(yú)之樂(lè)的，可以說(shuō)是扭曲了惠子的原意。二妙在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題，在邏輯上可以說(shuō)是偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)。這正展示了莊子善用語(yǔ)辭上的巧妙在邏輯上回避了矛盾的機(jī)敏。第二問(wèn)：莊子轉(zhuǎn)換了問(wèn)題的角度。莊子回轉(zhuǎn)話題，把“安知”(怎么知道)理解為“在哪知道”，然后回答說(shuō)“在濠水上知道的”。 (二十七)雖有嘉肴 定向訓(xùn)練 1．A　【解析】 旨：味美。 2．A　【解析】 A．大概；B、C、D項(xiàng)中“其”是代詞，他的。 3．這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形式。作者用類(lèi)比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋?zhuān)瑢⒄撌鲆蛏钊?，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論；最后引用《尚書(shū)》中的話印證觀點(diǎn)。全文語(yǔ)言精練，邏輯嚴(yán)密。 (二十八)大道之行也 定向訓(xùn)練一 1．B　【解析】 子：動(dòng)詞，以……為子。 2．A　【解析】 A．用于主謂之間，取消獨(dú)立性；B.是/成為；C.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；D.代詞，力氣/那些。 3．儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢與能，誠(chéng)信和睦，普遍仁愛(ài)；全體社會(huì)成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。 定向訓(xùn)練二 1．C　【解析】 親：以……為親。 2．A　【解析】 A．所以；B.為了/作為；C.介詞，在/介詞，比；D.代詞，他的/用在“如……何”前，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。 3．C　【解析】 第三層總結(jié)全文，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟“大同”社會(huì)作對(duì)比，指出和平、安定的美好前景定會(huì)到來(lái)。 (二十九)馬　說(shuō) 定向訓(xùn)練一 1．D　2.B 3．作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂(lè)卻不常有。這寄寓了作者對(duì)人才遭摧殘、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。 定向訓(xùn)練二 1．A　【解析】 或：有時(shí)。 2．C　【解析】 A．連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；B.介詞，按照/介詞，因?yàn)?；C.介詞，在；D.定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，指愚公。 3．①直稱，如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。②暗稱，如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。③代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”。這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。