戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平讀后感600字模板

上傳人:戰(zhàn)神 文檔編號(hào):54480504 上傳時(shí)間:2022-02-14 格式:DOCX 頁(yè)數(shù):5 大小:18.69KB
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1、戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平讀后感600字模板 戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平讀后感600字模板1 《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著,它以戰(zhàn)-爭(zhēng)問題為中心,以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史,描繪了各個(gè)階級(jí)的生活,是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩,景物如臨眼前,雖是19世紀(jì)的作品,但流傳至今,卻沒有任何隔閡感,其中流露出來對(duì)人性的悲憫情懷,穿越時(shí)空背景,仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、

2、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)-爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并

3、進(jìn)行了無情的鞭笞。 我認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)-爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》。 《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來,我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物

4、,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱33两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告

5、別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰(zhàn)-爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰(zhàn)-爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

6、 戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平讀后感600字模板2 我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵,這位時(shí)常默默不語(yǔ),時(shí)常又冷言冷語(yǔ),深沉而堅(jiān)毅的男人,與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友,兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好,但是效果不佳。安德烈從沒說過希望,但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而,令人扼腕嘆息的是,這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)-爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染,這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。 我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我

7、們看到了他婚姻的曲折,看到了他在內(nèi)心深處的思考,看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫得如此重要,讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。 我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物。杰尼索夫,驃騎兵軍官,尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,同樣,又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是,因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,他在半途中離開了我們的視線,他可能入獄,也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,在抵抗拿破侖入侵的前夕,俄軍總司令的府邸,又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人

8、的身影。 嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,這些都給我們留下難以抹去的印記。 然而,我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,這位指揮俄軍抗擊侵略者,一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),而并非像其他的當(dāng)事人,僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,隨后又近似瘋狂地潰敗了,老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地,讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。 讀到文章的最后,越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐

9、夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段),大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,也不發(fā)表意見,任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否,很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行,體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。 有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,想想書中的庫(kù)圖佐夫,便會(huì)覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,不是那些表演,而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西,不是我們的意愿,而是事情本來就是那樣。--這樣的性格與命運(yùn),正印證了中國(guó)一句古話:“士不可不弘毅,任重道遠(yuǎn)?!? 戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平讀后感

10、600字模板3 《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》的作者列夫托爾斯泰,被法國(guó)作家莫泊桑稱為俄羅斯的“莎士比亞”,他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名,而我今天又閱讀了這部《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》。 故事講的是1805年7月,拿破侖率兵征服了歐洲,法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)-爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活,達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。 赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫,還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾,他戴著眼鏡,剪短發(fā),穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子,從小出國(guó)留學(xué),當(dāng)時(shí)他20

11、歲,學(xué)成回國(guó)到首都謀職。他一進(jìn)宴會(huì)廳,對(duì)人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里,他高興地結(jié)識(shí)了英俊而剛毅的青年安德烈--先朝保羅皇帝的退職老總司令保爾康斯基的長(zhǎng)子,兩人很快成了好朋友。 此時(shí),安德烈正應(yīng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷恼賳?,去任他的傳令官,將出?guó)跟征戰(zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn),任即將分娩的妻子麗莎和妹妹瑪麗婭再三勸留,也改變不了他的決心,他期望通過這次戰(zhàn)-爭(zhēng)為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前,安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里,委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線,在波蘭追上了俄軍總司令庫(kù)圖佐夫,總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職,并受到了嘉獎(jiǎng)。 皮埃爾回到莫斯科,他繼承了

12、別祖霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn),搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家,成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財(cái)產(chǎn),本想通過聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒——大公爵小姐卡季什篡改遺囑來謀得,失敗后,又處心積慮地要拉攏皮埃爾,一方面為他在彼得堡謀得一個(gè)不小的官職,又挖空心思巧安排,讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾,以圖錢財(cái)。結(jié)果他的計(jì)謀順利達(dá)成,可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系,他與陶洛霍夫進(jìn)行搏斗,并幸運(yùn)的擊倒對(duì)方,隨之與妻子分居,自己也陷入了善惡和生死的困擾之中,在加入共濟(jì)會(huì)后,受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶,回到了妻子身邊,但妻子依然放蕩如故,令皮埃爾陷

13、入了郁郁寡歡的生活中。 當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊,俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上,否決了幾位老將軍的意見,采取了馬上出擊的戰(zhàn)略,結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘,途中昏迷,被敵人誤以為活不成而丟下,庫(kù)圖佐夫也以為安德烈陣亡,給他的父親去信報(bào)喪??墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻?fù)了。愈后的他直奔老家,是日夜晚,妻子麗莎正好產(chǎn)下一名男嬰,但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻,他覺得人生已再無意義,決定終老于領(lǐng)地。 《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》是一部值得一讀的好作品。我明白站在時(shí)代的路口上我們要選擇正確的道路。 戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平讀后

14、感600字模板4 《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”,是一部人民戰(zhàn)-爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開闊的美。同時(shí),小說時(shí)代感強(qiáng)烈,雖是一部歷史題材的小說,卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問題。因此,《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描述了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵

15、精神和震驚世界的偉大勝利。 書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì),側(cè)重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女生。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)-爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。 在各個(gè)國(guó)家,軍人都是崇高和偉大的,都受到了人民的尊重。但軍人也是人,也有陰暗和脆弱的一面,部隊(duì)中也有喜怒哀樂,也有爭(zhēng)權(quán)奪利和勾心斗角。 我向來是不喜愛看歷史題材的

16、書籍,但是,《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時(shí)候,一方面融入書中情節(jié)中,體驗(yàn)書中主人公的思想變化,另一反面也不禁的發(fā)人深思:和平的重要性。 《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的作品,即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)-爭(zhēng)是殘酷的,但在戰(zhàn)-爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平?,F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代,我們是否就應(yīng)珍惜此刻溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不,就應(yīng)從此刻開始把握! 我們反對(duì)戰(zhàn)-爭(zhēng),但是,我們絕不懼怕戰(zhàn)-爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)-爭(zhēng)來臨時(shí),我們也同樣會(huì)拿起武器,去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活! 戰(zhàn)-

17、爭(zhēng)與和平讀后感600字模板5 手捧一本《戰(zhàn)-爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)-爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。 安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無聊,不愿意被這種生活所束縛,所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)-爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能,當(dāng)他死

18、里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來,在自我的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)-爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。 安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。

19、在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的意義到底是什么?人應(yīng)當(dāng)怎樣生活?這樣的問題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)當(dāng)以往想過,也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程,甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自我的明確答案。我想,這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個(gè)人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢? 千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?;蛟S,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧! “人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。

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