《九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第3課 古代印度課件2 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第3課 古代印度課件2 新人教版（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、1.1.讀圖并結(jié)合所學知讀圖并結(jié)合所學知識，描述古代印度的識，描述古代印度的地理位置，分析那里地理位置，分析那里的自然條件（氣候、的自然條件（氣候、河流）。河流）。2.2.在圖中找出古代印在圖中找出古代印度的重要城市。度的重要城市。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。） 喜喜 馬馬 拉拉 雅雅 山山摩亨佐摩亨佐達羅達羅哈拉帕哈拉帕公元前公元前25002500年年左右，印度河流域左右，印度河流域出現(xiàn)了城市國家。出現(xiàn)了城市國家。其中，以其中，以哈拉帕和哈拉帕和摩亨佐摩亨佐達羅達羅最著名。最著名。文明歷程文明歷程 公元前公元前15世世紀后，紀后，雅利安人
2、雅利安人入入侵，建立起奴隸制侵，建立起奴隸制小國。小國。公元前公元前25002500年出年出現(xiàn)城市國家現(xiàn)城市國家雅利安人入侵雅利安人入侵建立一些小國建立一些小國前前6 6世紀起半世紀起半島逐漸統(tǒng)一島逐漸統(tǒng)一前前3 3世紀摩揭世紀摩揭陀國阿育王基陀國阿育王基本統(tǒng)一半島本統(tǒng)一半島再次分裂再次分裂漏風了！雅利安人進入古印度后（公元雅利安人進入古印度后（公元前前15001500左右）左右） 為了維護種姓制度，統(tǒng)治集團編了一個神話：諸為了維護種姓制度，統(tǒng)治集團編了一個神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時，其手、嘴、腿、腳分神在分割原始巨人普魯沙時，其手、嘴、腿、腳分別化成了一種種姓，你能分別把它們對號入座嗎
3、？別化成了一種種姓，你能分別把它們對號入座嗎？婆羅門婆羅門嘴嘴手手腿腿腳腳剎帝利剎帝利吠吠 舍舍首陀羅首陀羅統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級等級名稱社會階層權(quán)利和義務 那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：個少女。他父親告誡說：“兒子，你不耍把愿望寄托在辦不到兒子，你不耍把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）。而的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）。而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的
4、。結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。結(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。反映了當時不同種姓之間壁壘分明、等級森嚴的社會狀況。反映了當時不同種姓之間壁壘分明、等級森嚴的社會狀況。隨著印度社會發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進的障礙，激化社會矛盾。隨著印度社會發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進的障礙，激化社會矛盾。佛教的產(chǎn)生佛教的產(chǎn)生 印度種姓制度引起人們的印度種姓制度引起人們的 強烈不滿，社會矛盾尖銳。強烈不滿，社會矛盾尖銳。 喬達摩喬達摩悉達多，悉達多， 后被稱為后被稱為 “釋迦牟尼釋迦牟尼”。公元前公元前6 6世紀世紀背背 景：景：時時 間：間：創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：臨時抱佛腳臨時抱佛腳 口頭禪口頭禪 普渡眾生普渡眾生 四大皆空四大皆空 放下屠刀，立地成佛放下屠刀，立地成佛 救人一命，勝造七級浮屠救人一命，勝造七級浮屠 善有善報，惡有惡報善有善報，惡有惡報 借花獻佛借花獻佛 自然自然環(huán)境環(huán)境 位置位置氣候氣候河流河流古代印度古代印度文文明明歷歷程程城市國家：城市國家：哈拉帕哈拉帕 摩亨佐摩亨佐達羅達羅種姓制度種姓制度佛教佛教零在內(nèi)的零在內(nèi)的1010個數(shù)字符號個數(shù)字符號 （阿拉伯數(shù)字）（阿拉伯數(shù)字）計數(shù)法計數(shù)法文文明明成成就就
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