2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8.41《答謝中書書》教案 上海版.doc

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2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8.41《答謝中書書》教案 上海版 教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者的有關(guān)情況，背誦課文。 2、賞析景物描寫，感知作者的思想感情。 3、體驗(yàn)作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。 教學(xué)重難點(diǎn)： 感知景物描寫方法，體驗(yàn)歸隱情趣。 教學(xué)準(zhǔn)備：幻燈機(jī)，錄音機(jī)，練習(xí)卡片。 教學(xué)過(guò)程： 一、情景導(dǎo)入 同學(xué)們，我們?cè)S著酈道元一起暢游三峽，領(lǐng)略了它的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀色。其實(shí)，莽莽神州，高山大岳，千流百川，那神奇如畫的風(fēng)光無(wú)不讓人心動(dòng)神搖，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)陶弘景的《答謝中書書》，共同欣賞一幅清麗的山水畫，品味一首流動(dòng)的山水詩(shī)。 二、（首先看文章的題目和背景） 出示大屏幕 1題解書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。 2作品背景： 南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水。表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。本文是作者寫給謝中書（謝征）的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。 3讓我們一起走近作者：（出示陶弘景照片）大屏幕 陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。南朝齊梁間文學(xué)家，道教思想家，醫(yī)學(xué)家。好讀書，喜道術(shù)。20歲前曾擔(dān)任諸王的侍讀，37歲（齊武帝永明十年，公元492），辭官隱居于句容茅山，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，煉丹習(xí)道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交游，即帝位以后經(jīng)常向他咨詢國(guó)家大事，時(shí)人謂為“山中宰相”。著有《陶隱居集》。 三、齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解作者及寫作背景。 2、理解背誦課文。 3、品味作品優(yōu)美的意境，體會(huì)文中流露的思想感情。 4、感受大自然的純凈美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情 四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意 1．教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。 （1）多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫，教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音、節(jié)奏。 讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏： 山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)//以來(lái)，未復(fù)有/能與（y）其奇者。 （2）學(xué)生大聲朗讀，品味四字句的節(jié)奏。 （3）選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。 （4）學(xué)生齊讀課文。 2、學(xué)生自由讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。質(zhì)疑答疑。 （1）學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。 （2）同桌之間討論交流，解決疑難問(wèn)題。并向全班質(zhì)疑問(wèn)難。 （3）多媒體顯示下列詞句，教師指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，理解文句。 內(nèi)容如下：（重點(diǎn)測(cè)試） ?四時(shí)俱備：俱，全都 ?曉霧將歇：歇，消散?夕日欲頹：頹，墜落。?沉鱗競(jìng)躍：沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，爭(zhēng)著跳躍（出水面）?未復(fù)有能與其奇者：與ｙ，參與,文中指欣賞。譯為：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了 3、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，理清背誦思路（介紹你背誦的竅門） 本文雖屬山水小品文，可是作者仍精心布局，全文可分為三部分，看看應(yīng)該如何分才好？三部分之間有何聯(lián)系？ 明確：全文可分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫。最后以感嘆總括前文。 結(jié)合上面的思路分析，學(xué)生自己背誦，然后在學(xué)習(xí)小組內(nèi)展開(kāi)背誦競(jìng)賽，看誰(shuí)背的又快又準(zhǔn)確。 五、賞析寫景，體驗(yàn)感情 1、找出文中寫景的語(yǔ)句，體會(huì)作者寫景的特點(diǎn)。 提示從以下幾方面賞析：描繪的景物；優(yōu)美的意境；點(diǎn)睛之詞； 在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師稍加點(diǎn)撥。 明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美?！案叻迦朐疲辶饕?jiàn)底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。 其次是繽紛的色彩美?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉翡翠。 第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。 三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫軸。 教師根據(jù)學(xué)生講解歸納成板書： 意境美 “高峰入云，清流見(jiàn)底”極寫山之高，水之凈，用筆洗練，俯視與仰視，白云高山流水三重景物，境界清新。 “兩岸石壁…四時(shí)俱備”用平遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木和五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派燦爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。 “曉霧將歇…沉鱗競(jìng)躍”由靜景轉(zhuǎn)入動(dòng)景的描寫。通過(guò)描寫朝與夕兩個(gè)特定的時(shí)間段的生物的活動(dòng)，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。 以上內(nèi)容可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，或?qū)?，或畫，或說(shuō)，或唱，讓學(xué)生充分展示自己的才能。 2、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文作者是如何以景傳情的？ 本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動(dòng)飛揚(yáng)。通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。 3、作者以感慨收束全文，你能說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的情懷？ “實(shí)欲界之仙都”言簡(jiǎn)而意蘊(yùn)。自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，并深感自豪，期與謝公比肩之意溢于言表。 學(xué)生分析文章表達(dá)的思想感情，教師可以結(jié)合背景拓展延伸（鏈接妙詩(shī)欣賞）附錄： 詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答陶弘景 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。 【品評(píng)】 　　　這是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問(wèn)而寫的一首詩(shī)。首句即照應(yīng)題目。齊高帝之問(wèn)，帶有勸其 出山之意，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩(shī)人則平平淡淡地回答：“嶺上多白云”。話雖簡(jiǎn)淡，含意卻很深。 是的，山中能有什么呢？沒(méi)有華軒高馬，沒(méi)有鐘鳴鼎食，沒(méi)有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白云。 在述戀利祿的人看來(lái)，“白云”實(shí)在不值什么；但在詩(shī)人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象征。然而 “白云”的這種價(jià)值是名利場(chǎng)中人不能理解的，唯有品格高潔、風(fēng)神飄逸的高士才能領(lǐng)略“白云”奇韻真趣。 　所以詩(shī)人說(shuō)：“只可自怡悅，不堪持寄君?！毖酝庵猓业闹救に谑前自魄嗌搅秩?，可惜我無(wú)法讓您 理解個(gè)中情趣，就象山中白云悠悠，難以持寄一樣?！⊙栽~間頗替齊高帝感到惋惜。——詩(shī)人以這種委婉的 方式表達(dá)了謝絕出仕之意。　此詩(shī)寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。 “眼前流水自悠悠，歇歇偷閑戀綠疇。笑看金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽?！? 這是南北朝詩(shī)人陶弘景寫的一首“退休詩(shī)”。 此人詩(shī)畫雙全，是當(dāng)時(shí)著名畫家與作家，他在其畫中題詩(shī)一首，畫中有兩頭牛，一?！皯倬G疇”吃草，一牛有“金籠”而“落得用鞭抽”。其畫其詩(shī)強(qiáng)烈地形象地表現(xiàn)了作者辭官退休的愿望，他向往的是“流水”、“綠疇”的“悠悠”晚年。結(jié)果堅(jiān)決退休歸山，人稱“山中冥相”。他在山中退休隱居，邊休養(yǎng)邊寫作，至今傳有《陶隱居集》。 （四）總結(jié)寫法，實(shí)踐體驗(yàn)。描寫景物，抓住靈魂； 調(diào)動(dòng)感官，動(dòng)靜結(jié)合； 多個(gè)視角，抒發(fā)真情。 同學(xué)們根據(jù)這些寫景特點(diǎn)，自己動(dòng)手寫一段自己感受最深的自然景物。教師可以出示圖片提示 五、能力訓(xùn)練 美麗的風(fēng)景勾起了我們無(wú)限的暇思。讓我們拿起筆，書寫心中流淌而過(guò)的 樂(lè)曲 六、課外作業(yè)（學(xué)海拾貝） 1、上網(wǎng)搜集陶弘景的有關(guān)資料，整理其詩(shī)作。 2、搜集整理描寫山水的詞詩(shī)，對(duì)聯(lián)，歌詞等 附送： 2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8.42《望九華》教案 上海版 教學(xué)目標(biāo) 1．了解文中定景換點(diǎn)的寫景方法及其作用，積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。 2．品讀字里行間表現(xiàn)的九華景致，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往之情。 說(shuō)明： 兩個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)該始終關(guān)注的三個(gè)維度：除了知識(shí)技能的學(xué)習(xí)、過(guò)程方法的展現(xiàn)，更應(yīng)有情感思想的陶冶，語(yǔ)文的工具與人文理應(yīng)兼顧。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者 對(duì)作者的了解 他是南宋詩(shī)人，浙江溫州樂(lè)清人. 二、散讀課文，疏通文意。 教師巡視、個(gè)別指點(diǎn)。 學(xué)生讀課文、讀注解，初步理解課文大意。（先獨(dú)立進(jìn)行，再同桌交流互相補(bǔ)充，有疑難處可提出師生一起解決。） “讀詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，文言文教學(xué)中的讀相比現(xiàn)代文尤為重要。散讀的目的是讓學(xué)生思維沉浸文本，初通文意，整體感知課文內(nèi)容。 譯文： 我訪問(wèn)池陽(yáng)郡，登上城樓，眺望九華山，僅能望見(jiàn)一座山峰。我乘船從（郡正南通遠(yuǎn)門外的）清溪出去，才望見(jiàn)了九華山，但是九華山仍舊在云遮霧繞之間或隱或現(xiàn)。到了傍晚，船停泊在梅根港時(shí)，才清清楚楚地望見(jiàn)了九華諸峰。 九華山的勝狀，并不在于九華山中。從江上遠(yuǎn)望九華山，九華山俊秀飄逸，清麗悠遠(yuǎn)，夕陽(yáng)余輝落在江面上（增添了九華山的情致），更讓人在心中留下悠遠(yuǎn)的記憶。又記得李太白有贊美九華山的詩(shī)歌，每當(dāng)船停泊在江岸時(shí)，便覺(jué)得九座山峰依依不舍地向人而立。 三、理解探討 1．蘇軾觀廬山嘆曰“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，王十朋望九華有同感嗎？可見(jiàn)九華山有何特點(diǎn)？ 2．“九華之勝，不在山中”，那么其勝景又在哪里？ 從字里行間感受九華雄偉秀美的山色、作者愉悅歡喜的心情；領(lǐng)會(huì)“定景換點(diǎn)”的寫景方法、理解積累常用的文言詞語(yǔ)。 3．詩(shī)人觀賞九華山的各個(gè)角度（定景換點(diǎn)） 過(guò)、登、望→僅見(jiàn)一峰 乘船從清溪出去后→始見(jiàn)之，然猶滅沒(méi)于云霧之間 晚泊梅根浦→方了了見(jiàn)諸峰也 （模糊到清晰、樓上到水上、遠(yuǎn)望九華在云霧間隱隱約約到近觀諸峰此顯彼隱） 視角不同，景色各異，扣住了“望”字做足文章，使沒(méi)有生命的山水，竟然帶著情趣漸漸地凸現(xiàn)出來(lái)。 學(xué)生細(xì)讀第一節(jié)，可以發(fā)現(xiàn)作者“三望”才看清楚九華真容。（“僅見(jiàn)”、“始見(jiàn)”、“方了了見(jiàn)”，三望見(jiàn)三景，位置不同，山景也各異。） 學(xué)生品讀第二節(jié)，感受以整個(gè)大自然為背景、有“夕波落日”映襯的九華才是“九華之勝”。 文言文教學(xué)很忌諱呆板機(jī)械地翻譯課文，應(yīng)該借精心的提問(wèn)設(shè)計(jì)激活學(xué)生思維、濃厚學(xué)生興致，讓他們學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得有趣、學(xué)得深刻難忘。估計(jì)此過(guò)程中學(xué)生會(huì)有能意會(huì)而不能言說(shuō)的情況，可以讓學(xué)生互相補(bǔ)充、也可老師予以講解提示，幫助他們一起學(xué)好課文。 四、課后作業(yè)： 1．注解中提到了“太白嘯歌”，請(qǐng)上網(wǎng)查閱理解其意。 2．查找若干詠山詩(shī)句。 回家完成作業(yè)。 鞏固課上所學(xué)知識(shí)，同時(shí)經(jīng)常要作相機(jī)拓展，以不斷開(kāi)闊學(xué)生視野、增加積淀、發(fā)展語(yǔ)文能力。 練習(xí)舉隅 1．九華山明明是相對(duì)靜止的，可作者為什么說(shuō)“覺(jué)九子依依向人”，你覺(jué)得這樣寫好在哪里？ 參考資料：詩(shī)人心目中“九華之勝”的理解 九華山景色優(yōu)美，古剎如林，可以說(shuō)是勝境誘人，但作者有自己獨(dú)到的感受。 作者認(rèn)為欲得九華之勝應(yīng)在傍晚從江上望九華：在“夕波落日”映襯下的有著“秀逸清遠(yuǎn)”不俗之姿的九華山才會(huì)讓人“邈然于懷”。最后用擬人表現(xiàn)對(duì)九華山的感情，他移情于物，寫九華的山峰依依不舍向人而立，就是寫自己對(duì)九華勝狀依依不舍的深情。作者體悟到真正的九華之勝——物我相悅，物我兩忘。王十朋（1112-1171），字龜齡，南宋著名政治家、詩(shī)人、一代名臣。號(hào)梅溪，是南宋著名的政治家和詩(shī)人。北宋政和二年出生于樂(lè)清四都左原（今浙江省樂(lè)清市）梅溪村。少時(shí)穎悟強(qiáng)記，7歲入塾，14歲先后在鹿巖鄉(xiāng)塾、金溪邑館、樂(lè)清縣學(xué)讀書，學(xué)通經(jīng)史，詩(shī)文名聞遠(yuǎn)近。少時(shí)就有憂世拯民之志，十七歲“感時(shí)傷懷”，悲嘆徽、欽二帝被擄，宋室被迫南遷。19歲時(shí)寫出“北斗城池增王氣，東甌山水發(fā)清輝”的名句。24歲時(shí)，小小的樂(lè)清縣學(xué)落成，居然能文賦詩(shī)，蓋世的才華震動(dòng)了浙南的詩(shī)壇。33歲時(shí)在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦梅溪書院授徒，34歲入太學(xué)。由于當(dāng)時(shí)南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權(quán)，科場(chǎng)黑暗，屢試不第。一直至他46歲時(shí)，秦檜死后，高宗即位繼帝主持殿試，紹興二十七年（1157年）他以“攬權(quán)”中興為對(duì)，中進(jìn)士第一，被擢為狀元，先授承事郎，兼建王府小學(xué)教授，因論力主抗戰(zhàn)，并薦用愛(ài)國(guó)老將張浚、劉锜，遭主和派排斥離京歸里。孝宗即位后，起知嚴(yán)州，未赴任召對(duì)除司封員外郎，遷國(guó)子司業(yè)，起居舍人，除任侍御史。力排和議，并以懷奸、誤國(guó)等八大罪狀劾主和派代表、當(dāng)朝宰相史浩，使之罷職。隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。他上疏稱恢復(fù)大業(yè)不不能以一敗而動(dòng)搖，未被采納。出知饒、湖等州，救災(zāi)除弊，頗有政績(jī)。在文學(xué)上，他一生經(jīng)過(guò)雁山至少七次，都是中進(jìn)士之前，而且又都是北上臨安時(shí)，因此對(duì)雁蕩山的感受極其親切。在此期間，他賦了大量有關(guān)雁蕩的詩(shī)。他在《游靈巖輝老索詩(shī)至靈峰寄數(shù)語(yǔ)》中，不僅對(duì)雁蕩山作了依次總評(píng)價(jià)：“雁蕩冠天下，靈巖尤絕奇！”而且還把自己的政治抱負(fù)和雁蕩山水浴成一體。雁蕩山水鑄造了王十朋剛直不阿的崇高風(fēng)格，他則以蓋世的才華歌頌了雁蕩山水。然而，以他的才氣，在雄偉奇秀，千姿百態(tài)的雁蕩山水面前仍有力不從心之感，曾在一詩(shī)中曰：“愧無(wú)筆力助莊嚴(yán)！”從此之后，“難下筆”就成為描繪雁蕩山的“名句”了。王十朋以名節(jié)聞名于世，剛直不阿，批評(píng)朝政，直言不諱。任秘書省校書郎時(shí)，力排和議，并抨擊三衙兵權(quán)過(guò)重，諫罷楊存中兵權(quán)，奏請(qǐng)起用張浚。孝宗詔百官陳事務(wù)，他上《應(yīng)詔陳弊事》札子，指出百官“盡其官不履其職”，同時(shí)指出皇帝有任賢、納諫、賞罰三大職事，并未做好。隆興元年任侍御史時(shí)彈劾當(dāng)朝宰相史浩及其黨羽史正志、林安宅，并使之罷職，震動(dòng)朝野，人稱頌王十朋郎為真御史。王十朋守饒州期間，宰相洪適，饒州人。回鄉(xiāng)拜訪王十朋，竟提出以放學(xué)宮地?cái)U(kuò)建私宅后花園，王十朋毅然拒絕。《宋史本傳》記載說(shuō)：“丞相洪適請(qǐng)故學(xué)其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’？”此事后來(lái)朝野皆知，傳為佳話。王十朋一生清廉，夫人賈氏，品德高尚，忍貧好施，常以清白相勉。隆興元年辭官故里，家有饑寒之號(hào)卻不嘆窮。夫人死在泉州任所，因路遠(yuǎn)無(wú)錢將靈柩及時(shí)運(yùn)回家鄉(xiāng)。他在《乞祠不允》詩(shī)里述云：“臣家素貧賤，仰祿救啼饑?！薄皼r臣糟糠妻，蓋棺將及期。旅櫬猶未還，兒晝夜悲?！苯Y(jié)果靈柩在泉州停放了二年。王十朋為官，關(guān)心的是國(guó)家、黎民，自己卻是如此貧寒。王十朋學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)文自有風(fēng)格。現(xiàn)收入《梅溪先生文集》前后集中，計(jì)有詩(shī)1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問(wèn)、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語(yǔ)》講義8篇等，內(nèi)容廣泛。他對(duì)《春秋》、《論語(yǔ)》、《尚書》尤有研究。治學(xué)反對(duì)追求故事典故或理學(xué)空論，為文處事偏重功利實(shí)用。朱熹稱其文“規(guī)模宏闊，骨骼開(kāi)展，出入變化俊偉神速?！狈Q其詩(shī)“渾厚質(zhì)直，思惻條暢，如其為人?！辈⑺c諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說(shuō)：“海內(nèi)有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無(wú)不斂衽心服?！保ā锻趺废募颉罚┤~適說(shuō)他“素負(fù)大節(jié)”、“士類常推公第一”。《四庫(kù)全書總目》說(shuō)“十朋立朝剛直，為當(dāng)代偉人?！敝小锻趺废募返葌魇?。