遼寧省沈陽(yáng)市第二十一中學(xué)高中政治 《第二單元 第五課 第一框 意識(shí)的本質(zhì)》1課件 新人教版必修4

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1、 課本，導(dǎo)學(xué)案，雙色筆課本，導(dǎo)學(xué)案，雙色筆 最重要的是激情最重要的是激情! 第五課第一框意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)1、識(shí)記意識(shí)的起源、本質(zhì)；理解意識(shí)是社會(huì)的、識(shí)記意識(shí)的起源、本質(zhì)；理解意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，使客觀存產(chǎn)物、勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，使客觀存在的反映；運(yùn)用所學(xué)原理，分析論證意識(shí)是物在的反映；運(yùn)用所學(xué)原理，分析論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2、逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確、逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。二者之間的辯證關(guān)系

2、的能力。3、堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。、堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰?！緦W(xué)習(xí)目【學(xué)習(xí)目 標(biāo)標(biāo)】（帶著目標(biāo)努力，帶著夢(mèng)想飛翔）（帶著目標(biāo)努力，帶著夢(mèng)想飛翔）【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、意識(shí)是人腦的機(jī)能；2、意識(shí)的本質(zhì)；3、物質(zhì)決定意識(shí)。1、答：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基、答：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。生的前提。結(jié)論：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。結(jié)論：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2、答：人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物、答：人

3、的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)的內(nèi)容。結(jié)論：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)結(jié)論：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)展的產(chǎn)物。C3、答：不能。因?yàn)槿四X是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是、答：不能。因?yàn)槿四X是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是

4、意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是人腦的機(jī)能。（1）由于動(dòng)物腦對(duì)客觀事物只能形成表面的感覺(jué)等）由于動(dòng)物腦對(duì)客觀事物只能形成表面的感覺(jué)等本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對(duì)動(dòng)物說(shuō)次的東西，因此對(duì)動(dòng)物說(shuō)“梅梅”不能讓其止渴，對(duì)動(dòng)不能讓其止渴，對(duì)動(dòng)物談物談“虎虎”不能使其不能使其“色變色變”。（2）人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識(shí)，既包括）人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識(shí)，既包括對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一感覺(jué)，也包括對(duì)事物本質(zhì)和對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

5、一感覺(jué)，也包括對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)抽象思維，而且更重要的是抽象思維。抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識(shí)是人對(duì)事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。而動(dòng)物對(duì)人的意識(shí)是人對(duì)事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。而動(dòng)物對(duì)外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射，不具外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射，不具有抽象概括能力。有抽象概括能力。B B探 究 （1）從內(nèi)容上來(lái)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識(shí)的形成離不開(kāi)客觀事物。因此，離開(kāi)了客觀對(duì)象，就不能產(chǎn)生人類(lèi)意識(shí)。 （2）鬼神觀念是意識(shí)的一種，只不過(guò)是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是說(shuō)，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開(kāi)了客觀對(duì)象，不會(huì)形成鬼神觀念。C A15 A B C D A 68 D C B 課堂訓(xùn)練