山東省德州市2019中考語(yǔ)文 題型三 文化常識(shí)復(fù)習(xí)習(xí)題2.doc

《山東省德州市2019中考語(yǔ)文 題型三 文化常識(shí)復(fù)習(xí)習(xí)題2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省德州市2019中考語(yǔ)文 題型三 文化常識(shí)復(fù)習(xí)習(xí)題2.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

題型三 文化常識(shí) 1．(xx德州模擬)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．古人的名與字往往有意義上的聯(lián)系，如韓愈，字退之。別號(hào)往往是自取的，表明個(gè)人的情趣，如歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，晚年又號(hào)“六一居士”。 B．“諸子百家”是指我國(guó)先秦到漢初各學(xué)派的代表人物及其著作，如儒家的孔子、孟子，道家的老子、莊子，法家的韓非，兵家的孫武等。 C．“布衣之怒”中“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、敝人、白丁都有百姓的意思。 D．古人作品命名形式多樣，有的以地域命名，如《柳河?xùn)|集》；有的以官職命名，如《杜工部集》；還有的以字號(hào)命名，如《東坡樂(lè)府》。 2．(xx德州模擬)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．八年級(jí)學(xué)生小芳想與志趣相投的同齡學(xué)友建個(gè)微信群，最適合的群名選“豆蔻年華”。 B．“桃李”“烽煙”“巾幗”“絲竹”“布衣”分別指學(xué)生、戰(zhàn)爭(zhēng)、婦女、音樂(lè)、百姓。 C．小玲向同學(xué)小明詢問(wèn)他母親的姓氏，按照古代的禮儀應(yīng)這么問(wèn)：“家母貴姓？” D．農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，曉風(fēng)應(yīng)該陪家里的老人一起登高望遠(yuǎn)，賞菊吟詩(shī)，遍插茱萸。 3．(xx德州模擬)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書(shū)、畫(huà)四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。 B．中國(guó)是禮儀之邦，交往言談注重謙敬之分，敬辭類如“貴庚”“令堂”“賜教”等，謙辭類如“敝人”“寒舍”“犬子”等。 C．我們?nèi)粘Ｗx書(shū)、看報(bào)，有時(shí)會(huì)見(jiàn)到“子曰詩(shī)云”，其中“子”指孔子，“詩(shī)”指《詩(shī)經(jīng)》。 D．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)，如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。 4．(xx北京模擬)下列各句中，表述不正確的選項(xiàng)是(　　) A．“獨(dú)愴然而涕下”中“涕”在古代指鼻涕，并不是眼淚。上古眼淚叫作“泗”。 B．岱宗，對(duì)泰山的尊稱，又稱岱山，名稱之多實(shí)為全國(guó)名山之冠，是我國(guó)的“五岳”之首?！段褰?jīng)通義》云：“宗，長(zhǎng)也，言為群岳之長(zhǎng)。” C．在科舉時(shí)代，經(jīng)過(guò)縣一級(jí)考試取得秀才資格后即成為縣生員，“相公”是對(duì)秀才的稱呼，“鄉(xiāng)試”是每三年舉行一次的全省考試，由秀才去應(yīng)試，輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試年” D．“翠蓮向前來(lái)深深的道了三個(gè)萬(wàn)福。”“萬(wàn)?！保枪糯鷭D女對(duì)人行禮，口里說(shuō)著“萬(wàn)?！?，后來(lái)用“萬(wàn)?！弊鳛樾卸Y的代稱。 5．(xx德州模擬)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)?！斗哆M(jìn)中舉》中張鄉(xiāng)紳稱與范進(jìn)“同在桑梓”的意思就是說(shuō)他與范進(jìn)是家鄉(xiāng)人。 B．對(duì)聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、平仄相協(xié)、意義相關(guān)，貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。 C．古代表示任用提拔的說(shuō)法有舉、拜、陟，如“陟罰臧否”中的“陟”就是提拔的意思；表示降職的有遷、黜、貶、謫，如“滕子京謫守巴陵郡”中“謫”就是貶官的意思。 D．在傳統(tǒng)文化中，人們常用諧音來(lái)表達(dá)一些對(duì)吉祥如意的祝愿，比如畫(huà)著梅花和喜鵲，人們就稱為“喜上眉梢”，蝠來(lái)借指“?！保J借指“福祿”等。 6．(xx德州模擬)下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．詞又稱“散曲”“曲子詞”，也叫“絕句”“長(zhǎng)短句”等。 B．有詩(shī)云：“東西三水桃花紅，官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶。三言二拍贊古今，聊齋史記西廂鏡。”其中“聊齋”指的是蒲松齡的《聊齋志異》。 C．古人將“山的北面，水的南面”稱作陰。 《愚公移山》中“達(dá)于漢陰”是指“到達(dá)漢水的南面”。 D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典，記錄了春秋時(shí)期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《莊子》屬于道家經(jīng)典，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家莊周及其后學(xué)的著作集。 7．(xx德州模擬)下列文學(xué)文化知識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“社稷”中的“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。 B．“烈士暮年，壯心不已”中的“烈士”指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人；現(xiàn)在指為正義事業(yè)而犧牲的人。 C．“采菊東籬下”的“菊”被譽(yù)為“花中的隱士”，與“梅、蘭、松”合稱“四君子”。 D．岳陽(yáng)樓下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。 8．(xx北京模擬改編)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古代有許多表示敬稱的特定字詞。例如“惠”用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作，如“惠存”“惠贈(zèng)”；“貴”用于與對(duì)方有關(guān)的事物，如“貴干”“貴庚”。 B．王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”。唐代的草書(shū)名家有張旭、懷素等。 C．京劇臉譜色彩十分講究：紅色代表忠勇俠義，黑色代表陰險(xiǎn)奸詐，白色代表勇猛而智慧。 D．“雁”在古代詩(shī)詞中常帶有思鄉(xiāng)、思親的感情色彩，如李清照的《一剪梅》“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”。 9．(xx北京模擬改編)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”中的“吹角”指軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音。古時(shí)候吹牛角以發(fā)號(hào)令。 B．“滕子京謫守巴陵郡”的中“謫”指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。 C．“五色交輝”中的“五色”指的是青、黃、黑、白、赤五種顏色。 D．“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陰”，山的南面和江河的北面叫“陽(yáng)”，如“河陽(yáng)”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。 10．(xx浙江模擬改編)下列文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是(　　) A．人們常說(shuō)“化干戈為玉帛”，是指把戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)楹推交蜃儬?zhēng)斗為友好。其中的“干”為防具，指盾牌，“戈”為武器。 B．“我要向你拜手，我要向你稽首”，“拜手”和“稽首”是兩種不同的跪拜禮。“拜手”是跪下，兩手拱合到地，頭靠到手上；而“稽首”則是跪下，叩頭到地，為九拜中最隆重的一種。 C．中秋節(jié)，又叫團(tuán)圓節(jié)，主要習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。 D．古代男子有名有字，“名”是出生后不久長(zhǎng)輩所起，“字”是18歲成年時(shí)舉行加冠禮后才起的。 11．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“與朱元思書(shū)”的“書(shū)”即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情、寫(xiě)景、敘事，也可以談?wù)撐膶W(xué)、政治；還可以進(jìn)謁顯貴、勉勵(lì)后學(xué)等。 B．“臣本布衣”中的“布衣”指平民，黎民、庶民、黎庶、殿下、白身、氓等也是對(duì)平民的稱呼。 C．“未嘗識(shí)書(shū)具”中的“書(shū)具”指的是文房四寶：紙、墨、筆、硯。 D．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典著作：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。 12．(xx湖北模擬)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。 B．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。 C．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。 D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。 13．(xx四川南充中考)下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開(kāi)始之意，如：“立夏”即為夏季的開(kāi)始。 B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書(shū)”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫(xiě)體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。 C．“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。 D．中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書(shū)《多寶塔碑》、王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。 14．(xx湖南岳陽(yáng)中考)下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古代把星座稱作星宿，如《范進(jìn)中舉》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”，句中的“文曲星”，按舊時(shí)迷信說(shuō)法，指主管文運(yùn)的星宿。 B．我國(guó)的戲曲歷史悠久，很多地方形成了具有濃郁地方特色的劇種，如安徽的黃梅戲、浙江的越劇，岳陽(yáng)的巴陵戲。 C．律詩(shī)共有八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。 D．文言文中的稱謂語(yǔ)非常豐富，有自稱，有他稱(除一般他稱，又有愛(ài)稱、敬稱等)，如“卿今當(dāng)涂掌事”中的“卿”是古代臣對(duì)君的愛(ài)稱。 15．(xx江蘇連云港中考)下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。 B．古人對(duì)自己的謙稱有“愚、鄙、敝、子”等，稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱謂有“足下、先生、大人”等。 C．“六書(shū)”指古人分析漢字而歸納出來(lái)的六種構(gòu)成方式，即象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 D．中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無(wú)事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。 16．(xx山東濰坊中考)下列關(guān)于古代文化、文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《己亥雜詩(shī)》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年，《觀潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指農(nóng)歷十六日。 B．《陳涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人稱呼對(duì)方的敬辭。 C．《公輸》體現(xiàn)了道家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張，《得道多助，失道寡助》體現(xiàn)了孟子反對(duì)暴政、主張仁政的思想。 D．“世外桃源”“不為五斗米折腰”等典故，表現(xiàn)了陶淵明遠(yuǎn)離社會(huì)黑暗、不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。 17．(xx四川宜賓中考改編)下列有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)；遷客，謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。 B．總角，古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻，稱總角。后用“總角”代指兒童。 C．鄉(xiāng)試，科舉制度中每三年舉行的一次全省考試，由秀才去應(yīng)試，考中者稱為“進(jìn)士”。 D．“諸子百家”中對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)重大影響的學(xué)派有儒家、道家、法家、墨家等。 18．(xx浙江杭州中考)下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．成語(yǔ)“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開(kāi)朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。 B．對(duì)聯(lián)“失馬真成?！∫粕轿幢赜蕖比〔挠陧n愈的《馬說(shuō)》與《列子》，化用了“伯樂(lè)相馬”“愚公移山”的典故。 C．古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳順”分別代稱二十歲、三十歲、四十歲、五十歲和六十歲。 D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，比如“愚”是謙稱自己，“子”是尊稱對(duì)方，“尊君”是尊稱對(duì)方的父親。 19．(xx山東濱州中考)下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．人們常用“數(shù)九寒天”來(lái)指冬天天氣最冷的時(shí)候?！皵?shù)九”是從立冬開(kāi)始，立春結(jié)束。 B．在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體，比如：初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”，中途先走叫“失陪”。 C． 漢語(yǔ)中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書(shū)信。 D．周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)到“蓮，花之君子者也”，但人們常說(shuō)的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。 20．(xx山東棗莊中考)下列關(guān)于文字、文學(xué)和文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．漢字是形、音、義的結(jié)合體，其形體的演變大體上經(jīng)歷了六個(gè)階段：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)。其造字法一直沿襲許慎“六書(shū)”的說(shuō)法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。 B．《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》《愛(ài)蓮說(shuō)》《送東陽(yáng)馬生序》四篇文言詩(shī)文標(biāo)題中的“書(shū)”“記”“說(shuō)”“序”都屬于古代文體。 C．《隆中對(duì)》一文選自宋代司馬光主編的《資治通鑒》一書(shū)?！顿Y治通鑒》是一部編年體史書(shū)，它與《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》都是史學(xué)著作，對(duì)后世影響很大。 D．古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時(shí)舉行“加冠”(束發(fā)帶帽)，表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 21．下列說(shuō)法不正確的是 (　　) A．《岳陽(yáng)樓記》中的 “慶歷四年春”，“慶歷”是宋仁宗的年號(hào)。 B．古人以九為陽(yáng)。九月初九有兩個(gè)九，所以叫重陽(yáng)。 C．婉約派是宋詞一大流派，代表詞人有李清照、溫庭筠等。 D．“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯； “戲曲四行當(dāng)”是指生、旦、凈、丑。 22．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．科舉時(shí)代，一般童生先在縣或府里參加院試，考取了叫“進(jìn)學(xué)”，也就是中了秀才。秀才再到省會(huì)參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”。 B．《愚公移山》中提到“山之陰”，山的北面和江河的南面叫作陰，山的南面和江河的北面叫作陽(yáng)。我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫(huà)凸起的叫陽(yáng)文，凹下的叫陰文。 C．馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》是被譽(yù)為“秋思之祖”的小令。小令，一般只有一個(gè)曲牌。 D．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”已被列入聯(lián)合國(guó)“非遺”名錄，“端午”是其中的一個(gè)節(jié)氣。 23．下列文化文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，以七尺或八尺為一仞。 B．“絲竹”“芳草”“風(fēng)騷”“嬋娟”在古詩(shī)文中分別和“音樂(lè)”“離愁”“文學(xué)才華”“月亮或嫦娥”有關(guān)。 C．在古詩(shī)文中，同一事物往往有若干名稱，例如：信被稱為“鴻雁”“尺牘”“尺素”“函”“札”等。 D．“鄉(xiāng)試”是科舉考試制度中的一種形式，每三年舉行一次全省考試，《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是在鄉(xiāng)試中考中的舉人，“鄉(xiāng)試”的第一名被稱為“會(huì)員”。 24．(xx山東濰坊中考) 下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“用志不分，乃凝于神”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的經(jīng)典著作之一《莊子》。 B．格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是《大學(xué)》提出的八條目。 C．“年”在甲骨文中寫(xiě)作，表示一個(gè)人扛著成熟的莊稼，最初是“豐收、收獲”的意思。 D．儒家經(jīng)典《禮記》中有對(duì)人類美好社會(huì)的構(gòu)想，名為“大同”。 25．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．中國(guó)古代神話名篇有：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、(盤(pán)古)開(kāi)天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩尤。 B．我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。 C．《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)，賦、比、興(表現(xiàn)手法)。 D．古體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句一般為八句，分為首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)和頷聯(lián)。 26. 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．“龍騰虎躍”“猴年馬月”“雞犬相聞”中的動(dòng)物都在十二生肖之列。 B．平民間的友誼稱“布衣之交”；書(shū)法“二王”即東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子；“三元”指科舉考試中的解元、會(huì)元、狀元。 C．“初唐四杰”是指唐朝初年的詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。 D．中國(guó)的毛筆書(shū)法在世界文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹(shù)一幟，門(mén)派眾多，風(fēng)格各異。其中王羲之的成就尤為突出，他的《蘭亭集序》帖被稱為“天下第一楷書(shū)”。 27．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．“垂髫”指小孩，“古稀”指七十歲；“嬋娟”指月，“芙蕖”指荷花。 B．古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)成為一種文體。 C．“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植。 D．“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”最初指樂(lè)曲，現(xiàn)在常用來(lái)指代高雅和通俗的文化作品。 28．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．《送東陽(yáng)馬生序》中“既加冠”，表示進(jìn)入成年。古時(shí)男子年滿二十歲行加冠禮。古時(shí)稱八九十歲為“耄耋之年”，稱百歲為“期頤之年”。 B．我們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”源自蘇武牧羊這個(gè)歷史故事。 C．酒杯，在古代有很多稱謂。如“觥籌交錯(cuò)”中“觥籌”，“罍而歌者”中“罍”，“銜觴賦詩(shī)”中“觴”，“金樽清酒斗十千”中“樽”，都是“酒杯”的意思。 D．在古詩(shī)文中常有用某一詞來(lái)指代某一現(xiàn)象、某一形象或某一場(chǎng)景的情況，如“三尺”指代“法律”，“寸管”指代“筆”，“杏壇”指代“教壇”，“簪纓”指代“官位”。 29．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．初中階段我們學(xué)習(xí)了古代“書(shū)”“銘”“說(shuō)”“記”“序”“表”“傳”等多種文體，它們體現(xiàn)了古人表情達(dá)意的不同方式。 B．“令”是一種敬辭。向別人介紹自己父母時(shí)，我們可用“令尊”“令堂”這樣的稱呼。 C．王維，字摩詰，唐代著名詩(shī)人、畫(huà)家，他的作品具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。 D．《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。這首民歌既展現(xiàn)了木蘭的英雄氣概，也表現(xiàn)了她的兒女情懷。 30．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．寓言一般比較短小，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。《賣(mài)油翁》就是一則耐人尋味的寓言故事。 B．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，分為風(fēng)、雅、頌三部分，常用賦、比、興手法，《關(guān)雎》為其首篇。 C．古漢語(yǔ)中，山之北、江河之南為“陰”，山之南、江河之北為“陽(yáng)”?！队薰粕健分械摹皾h陰”和“河陽(yáng)”，就指漢水南岸和黃河北岸，我省的蒙陰縣則位于蒙山之北。 D．凡爾納被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，他的小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，書(shū)中很多獨(dú)具特色的幻想如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。 參考答案 1．C　【解析】 “敝人”是對(duì)自己的謙稱。 2．C　【解析】 “家母”是對(duì)別人稱自己的母親?！傲钐谩笔菍?duì)別人母親的尊稱。 3．D　【解析】 “昌黎先生”不是韓愈的謚號(hào)。韓愈自稱“郡望昌黎”，世稱“昌黎先生”。韓愈的謚號(hào)是“文”。 4．A　【解析】 “涕”在古代指眼淚?！般簟笔侵副翘椤? 5．C　【解析】 “拜”是指授給官職?！斑w”是指調(diào)動(dòng)官職，一般指升官；古代尊右賤左，右遷是指升職，左遷是指降職。 6．A　【解析】 詞不叫“絕句”。 7．C　【解析】 梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”。 8．C　【解析】 京劇臉譜色彩十分講究：紅色代表忠勇俠義，黑色代表勇猛而智慧，白色代表陰險(xiǎn)奸詐。 9．D　【解析】 “指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的北面和江河的南岸叫“陰”，山的南面和江河的北面叫“陽(yáng)”，如“河陽(yáng)”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。 10．D　【解析】 加冠禮為20歲。 11．B　【解析】 “殿下”是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱，也指現(xiàn)代社會(huì)用于對(duì)君主制國(guó)家王儲(chǔ)、親王、公主等的敬稱。 12．B　【解析】 朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。 13．B　【解析】 《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書(shū)。 14．D　【解析】 “卿”是古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。 15．B　【解析】 “子”是古代對(duì)男子的尊稱或美稱，是敬稱，不是謙稱。 16．C　【解析】 《公輸》體現(xiàn)了墨家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張。 17．C　【解析】 鄉(xiāng)試中試的人為舉人。 18．B　【解析】 “失馬真成福”化用的是“塞翁失馬”的典故。“塞翁失馬”出自《淮南子》。 19．A　【解析】 數(shù)九從每年陽(yáng)歷12月下旬初冬至逢壬日開(kāi)始。 20．B　【解析】 古代常用的五種文體：說(shuō)、記、銘、序、表。不包括“書(shū)”。 21．C　【解析】 溫庭筠是花間派代表，唐朝人。 22．D　【解析】 端午不是二十四節(jié)氣之一。 23．D　【解析】 “鄉(xiāng)試”錄取者稱“舉人”，第一名稱“解元”。 24．A　【解析】 《莊子》是道家的經(jīng)典著作之一。 25．D　【解析】 律詩(shī)一般為八句，絕句為四句。 26．D　【解析】 《蘭亭集序》帖被稱為“天下第一行書(shū)”。 27．C　【解析】 “三父子”指的是蘇洵、蘇軾和蘇轍。 28．A　【解析】 “耄耋之年”指七八十歲。 29．B　【解析】 “令尊”“令堂”用來(lái)稱呼別人的父親和母親。 30．A　【解析】 “《賣(mài)油翁》就是一則耐人尋味的寓言故事”表述不準(zhǔn)確?！顿u(mài)油翁》是一則生動(dòng)的故事，其中包含著耐人尋味的道理，但它不是寓言。