高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版.ppt

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考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 考點(diǎn) 高三政治一輪復(fù)習(xí) 第六課求索真理的歷程 1 實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造 的 活動(dòng) 1 凡是實(shí)踐 都是以 為主體 以 為對(duì)象的 活動(dòng) 2 實(shí)踐是一種 活動(dòng) 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 2 實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有 能動(dòng)性和 三個(gè)特點(diǎn) 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 知識(shí)梳理深度思考 客觀世界 物質(zhì) 人 客觀事物 物質(zhì) 性 直接現(xiàn)實(shí)性 客觀物質(zhì)性 社會(huì)歷史性 3 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源原理 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的 的反映 這種反映只有在實(shí)踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是 的產(chǎn)物 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于 的需要 實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 促進(jìn)人類 的發(fā)展 實(shí)踐鍛煉和提高了人的 能力 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 知識(shí)梳理深度思考 能動(dòng) 實(shí)踐 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí) 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐處于 和 的交匯點(diǎn)上 通過(guò)實(shí)踐 人們可以把自己頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在 人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的 和實(shí)踐所產(chǎn)生的 加以對(duì)照 從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從 中來(lái) 最終還要回到實(shí)踐中去 認(rèn)識(shí)本身不是目的 才是認(rèn)識(shí)的目的 知識(shí)梳理深度思考 主觀 客觀 觀念 現(xiàn)實(shí) 認(rèn)識(shí) 結(jié)果 實(shí)踐 改造世界 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1 判一判 下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐活動(dòng)嗎 1 大猩猩用樹(shù)枝釣白蟻 2 全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì) 3 嫦娥三號(hào)探月飛行活動(dòng) 4 學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí) 提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2 看漫畫 思考問(wèn)題 小牛學(xué)耕 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的知識(shí)應(yīng)如何評(píng)價(jià)兩人的觀點(diǎn) 提示 漫畫中兩人的觀點(diǎn)都不全面 不讓下田 怎會(huì)耕田 的觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐 說(shuō)明我們要尊重實(shí)踐 勤于實(shí)踐 從實(shí)踐中求真知 從實(shí)踐中長(zhǎng)才干 牛學(xué)會(huì)耕田的根本途徑是實(shí)踐 如果離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng) 它是永遠(yuǎn)不會(huì)耕田的 不會(huì)耕田 怎能下田 的觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用 對(duì)耕田的正確認(rèn)識(shí)能夠?qū)Ω锏膶?shí)踐起到指導(dǎo)作用 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 3 建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)需要能對(duì)海底資源進(jìn)行調(diào)查和科學(xué)研究的高技術(shù)裝備 為適應(yīng)此需求 中國(guó)啟動(dòng) 蛟龍?zhí)?載人深潛器的研制工作 并先后進(jìn)行了1000米至7000米不同等級(jí)的海試 獲得了相關(guān)的技術(shù)參數(shù)和深海影像資料 驗(yàn)證了大深度環(huán)境下的技術(shù)功能的可靠性 圓滿完成了科考和科學(xué)試驗(yàn)任務(wù) 這為我國(guó)今后認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用海洋資源奠定了良好的基礎(chǔ) 上述材料的哲理是 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 命題點(diǎn)一實(shí)踐的含義 特征1 2014 高考江蘇卷 曾幾何時(shí) 由于技術(shù)所限 人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域 隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用 人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代 視野投向更廣闊的海域 而今 借助載人深潛器 大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備 深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi) 這表明 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A B C D 解析 考點(diǎn)定位 實(shí)踐與認(rèn)識(shí) 人們對(duì)海洋的探索水平隨時(shí)代發(fā)展而不斷提高 這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們認(rèn)識(shí)海洋提供新的認(rèn)識(shí)工具 從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 符合題意 故選A 與題意不符 解析 答案 命題探究思維建模 A 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2 2013 高考重慶卷 莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源 他以豐富的想象力 將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起 從 高密東北鄉(xiāng) 的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的 民間深層經(jīng)驗(yàn) 這表明 A 豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B 文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)C 民間深層經(jīng)驗(yàn) 體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一D 莫言作品中的 高密東北鄉(xiāng) 是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 解析 A錯(cuò)誤 實(shí)踐的客觀物質(zhì)性對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B錯(cuò)誤 文學(xué)創(chuàng)作不能脫離社會(huì) D錯(cuò)誤 高密東北鄉(xiāng) 是對(duì)莫言家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的主客觀相結(jié)合的描述 C正確且符合題意 故選C 解析 答案 命題探究思維建模 C 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐的含義 特征的分析判斷通常是以漫畫 名言警句 人類發(fā)明創(chuàng)造的熱點(diǎn)事例為背景素材 設(shè)置選擇題考查實(shí)踐和實(shí)踐的特征 分析判斷方法 1 全面理解實(shí)踐的含義 實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng) 它有兩層基本含義 實(shí)踐是以人為主體 以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 材料必須強(qiáng)調(diào)以人為主體 以客觀世界為改造對(duì)象的活動(dòng) 改造的是客觀世界 依賴的是物質(zhì)性手段 遵循的是客觀規(guī)律 這樣的活動(dòng)才是實(shí)踐 如農(nóng)民種地 教師教學(xué)等 必須注意區(qū)分 如果依賴物質(zhì)性手段 遵循客觀規(guī)律 改造的是主觀世界 就不是實(shí)踐 如學(xué)生學(xué)習(xí) 文藝工作者創(chuàng)作 欣賞音樂(lè)劇等 2 準(zhǔn)確區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)特征 實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐的構(gòu)成要素 實(shí)踐的主體 實(shí)踐的對(duì)象 實(shí)踐的手段 具有客觀性 實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約 具有客觀性 實(shí)踐的能動(dòng)性是指實(shí)踐是人有目的 有意識(shí)的活動(dòng) 通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料 在改造社會(huì)的過(guò)程中 人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系 實(shí)踐的社會(huì)性是指 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng) 離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的 實(shí)踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上 人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容 形式 規(guī)模和水平是各不相同的 做選擇題時(shí)要根據(jù)對(duì)實(shí)踐的三個(gè)特征的理解 依據(jù)材料信息準(zhǔn)確判斷出考查的是實(shí)踐的三個(gè)特征中的哪一個(gè) 實(shí)踐的社會(huì)性和歷史性只需體現(xiàn)一個(gè)即可以用實(shí)踐的社會(huì)歷史性的知識(shí)答題 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 命題點(diǎn)二實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系1 2014 高考海南卷 以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度 水果以甜而多汁著稱 為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化 臺(tái)灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的 糖酸比 使菠蘿 釋迦 葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味 以擴(kuò)大銷路 這表明 認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐 認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐 認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約 實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A B C D 解析 說(shuō)法錯(cuò)誤 因?yàn)檎J(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐 但是并不一定始終落后于實(shí)踐 認(rèn)識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 也可能先于社會(huì)實(shí)踐 說(shuō)法錯(cuò)誤 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 而不是需要 故排除 正確 故本題答案選B 解析 答案 命題探究思維建模 B 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2 2014 高考課標(biāo) 卷 節(jié)選 閱讀材料 完成下列要求 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者 1959年 當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬 這使年輕的馮洪錢深受震撼 他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) 編撰 民間獸醫(yī)本草 滿足社會(huì)的需要 他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站 拜訪了成百上千位老獸醫(yī) 老藥農(nóng) 廣泛收集民間處方 查閱古醫(yī)書 古農(nóng)書 地方志 追蹤國(guó)外最新科技成果 創(chuàng)辦中草藥百草園 中草藥制藥廠 與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑 治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疾病牲畜 經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦 歷時(shí)半個(gè)世紀(jì) 馮洪錢終于在2008年完成了系列著作 民間獸醫(yī)本草 共計(jì)638萬(wàn)字 插圖2353幅 書中 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 收錄3505種中草藥 附方40000多則 民間獸醫(yī)本草 匯古今獸醫(yī)本草之大成 集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華 馮洪錢被譽(yù)為 當(dāng)代的李時(shí)珍 被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者 并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?結(jié)合材料 運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí) 分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 過(guò)程中的作用 解析 審設(shè)問(wèn)可知 本題要求運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí) 對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用分為四個(gè)方面 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 結(jié)合材料從以上幾個(gè)方面分析即可 命題探究思維建模 解析 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題 為 民間獸醫(yī)本草 的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料 驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性 獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用 體現(xiàn)了創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 的目的和價(jià)值 命題探究思維建模 答案 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的分析應(yīng)用以選擇題形式考查時(shí) 通常是提供古今中外的名言警句 詩(shī)畫和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)素材 分析其所體現(xiàn)的道理 啟示等 以非選擇題形式考查時(shí) 有 運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)分析 運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明 等的單獨(dú)考查方式 也有結(jié)合多個(gè)知識(shí)點(diǎn) 多個(gè)角度的綜合考查方式 如 從認(rèn)識(shí)發(fā)展的角度分析為什么 運(yùn)用探索世界與追求真理的知識(shí)分析 的哲學(xué)道理 或證明 觀點(diǎn) 說(shuō)明 做法的哲學(xué)依據(jù) 或者 體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 理 得到哪些哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的啟示 等 題型涉及體現(xiàn)類 措施類 依據(jù)類 說(shuō)明類 意義類 分析類等各種類型 分析應(yīng)用方法 1 要全面理解掌握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的兩大方面 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用 正確認(rèn)識(shí) 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的推動(dòng)作用 2 要深化理解實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)方面 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 只有在實(shí)踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 益完備的認(rèn)識(shí)工具 實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)不能檢驗(yàn)自身是否與客觀事物相符合 客觀事物自身也無(wú)法回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它 只有實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) 能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合 因?yàn)槿藗兛梢酝ㄟ^(guò)實(shí)踐把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 用是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 改造世界是認(rèn)識(shí)的目的 否則認(rèn)識(shí)就失去了意義 3 澄清幾個(gè)誤區(qū) 要區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源和途徑 獲取認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐 促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力有多個(gè) 但根本動(dòng)力是實(shí)踐 馬克思主義等理論都不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)的根本目的是實(shí)踐 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 盲目的實(shí)踐是指在錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐 而不是缺乏意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐 命題探究思維建模 考點(diǎn)一實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1 真理是客觀的 1 真理的含義 是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的 反映 2 真理最基本的屬性是 性 對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí) 但只能有一種正確的認(rèn)識(shí) 即只有 真理 真理面前 2 真理是具體的有條件的 1 真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 如果超出了這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 知識(shí)梳理深度思考 正確 客觀 一個(gè) 人人平等 條件 范圍 謬誤 2 真理都是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的 的 的統(tǒng)一 真理和 往往是相伴而行的 3 認(rèn)識(shí)過(guò)程 1 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)受到 的限制 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象是 的 著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 因此 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè) 的過(guò)程 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 知識(shí)梳理深度思考 具體 歷史 謬誤 各種條件 無(wú)限 變化 永無(wú)止境 3 認(rèn)識(shí)的上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種 的前進(jìn)或 的上升 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中 和 真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 知識(shí)梳理深度思考 波浪式 螺 旋式 與時(shí)俱進(jìn) 檢驗(yàn) 發(fā)展 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 1 判一判 1 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 是對(duì)真理客觀性的否定 2 真理是永恒不變的 3 認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理永無(wú)止境 因此人們不可能獲得對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí) 2 面對(duì)資源約束趨緊 環(huán)境污染嚴(yán)重 生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì) 黨的十七大提出了要建設(shè)生態(tài)文明 黨的十八大又把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述 把建設(shè) 美麗中國(guó) 作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo) 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 1 上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程的哪些特點(diǎn) 提示 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性 認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷前進(jìn) 2 從畏懼自然到征服自然 進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然 與自然和諧相處 千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們 A 人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化B 人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一C 人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然 知識(shí)梳理深度思考 A 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 3 英國(guó)天文學(xué)家斯科特 曼利曼利 ScottManley 制作過(guò)一段視頻 視頻標(biāo)注出了過(guò)去30年間新發(fā)現(xiàn)的全部小行星 這份時(shí)長(zhǎng)3分鐘的視頻中的一秒鐘相當(dāng)于實(shí)際兩個(gè)月 影片一開(kāi)頭就展示了太陽(yáng)系中那一片如白色塵埃般展開(kāi)的小行星帶 幾年之后 隨著更多的望遠(yuǎn)鏡投入使用 更先進(jìn)的觀測(cè)方法得到運(yùn)用 人發(fā)現(xiàn)了大量更微小的小行星 而小行星帶也逐漸成了一個(gè)淺綠的密集環(huán)狀帶 上述材料說(shuō)明什么哲學(xué)道理 對(duì)我們有什么啟示 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 提示 1 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的 隨著更為先進(jìn)的觀測(cè)工具的使用 隨著時(shí)間的推移 人們得到了新的認(rèn)識(shí) 發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系中新的小行星 2 與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 命題點(diǎn)一真理的客觀性1 2014 高考上海卷 周恩來(lái)總理曾說(shuō) 只有忠實(shí)于事實(shí) 才能忠實(shí)于真理 真理是人們 A 對(duì)客觀實(shí)際的反映B 對(duì)客觀世界的直觀反映C 對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映D 對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 解析 考點(diǎn)定位 真理 根據(jù)教材知識(shí)可知 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 故選D 不選A B C 解析 答案 命題探究思維建模 D 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 2 2013 高考天津卷 在 集安高句麗壁畫 一書中 作者稱圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風(fēng) 認(rèn)為古人右手拿的是史稱 便面 的中國(guó)古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解 應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是 A 真理是客觀的 是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)B 對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí) 真理只有一個(gè)C 真理是有條件的 都有自己的適用范圍D 真理是具體的 是相對(duì)特定的過(guò)程而言的 解析 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及運(yùn)用知識(shí)的能力 依據(jù)圖一 書中作者把古人右手所持工具看作菜刀 并把圖一稱為 剁肉圖 后有研究者結(jié)合圖二 圖三 把古人右手所拿東西理解為中國(guó)古扇 由此把圖一稱為 烤肉圖 這表明雖然對(duì)同一事物的理解可以仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 但真理只有一個(gè) B項(xiàng)正確 A C D三項(xiàng)雖然表述正確但與材料無(wú)關(guān) 解析 答案 命題探究思維建模 B 圖顯 隱 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 真理的客觀性的分析判斷通常以漫畫 名言警句 現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景素材 采用單項(xiàng)選擇題或組合式選擇題的形式考查 學(xué)習(xí)這一考點(diǎn)要深入理解真理的客觀性 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 既包括對(duì)現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí) 也包括對(duì)本質(zhì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 真理最基本的屬性是客觀性 原因在于真理反映的內(nèi)容是客觀實(shí)在 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 由于立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法及每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu) 認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平等不同 對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象人們會(huì) 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí) 但只能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí) 即真理只有一個(gè) 要區(qū)分常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 如 對(duì)同一確定的對(duì)象 有多個(gè)正確的認(rèn)識(shí) 真理最基本的屬性是客觀性 所以真理是客觀的 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 否定了真理客觀性 等等 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 命題點(diǎn)二真理的具體性 條件性1 2013 高考四川卷 觀察下圖 下列對(duì)漫畫蘊(yùn)涵的哲理理解正確的是 與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 真理如果超出其適用條件就會(huì)變成謬誤 價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)A B C D 解析 考點(diǎn)定位 真理的條件性和共性與個(gè)性的辯證關(guān)系 錯(cuò)誤 從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要求我們解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 但與時(shí)俱進(jìn)不是實(shí)事求是的前提 錯(cuò)誤 價(jià)值選擇的正確與否有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 即是否遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自覺(jué)站在維護(hù)人民利益的立場(chǎng)上 符合漫畫蘊(yùn)涵的哲理 解析 答案 命題探究思維建模 圖顯 隱 D 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 2 閱讀下列材料 結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題 材料我國(guó)在文化體制改革中 科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè) 當(dāng)前 我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制 穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革 并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度 文化部明確2014年文化系統(tǒng)體制改革實(shí)施方案 推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)加快公司制 股份制改造 完善法人治理結(jié)構(gòu) 建立現(xiàn)代企業(yè)制度 健全堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位 實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制 支持骨干文化企業(yè)做大做強(qiáng) 鼓勵(lì)文化企業(yè)以資本為紐帶 進(jìn)行跨地區(qū)跨行業(yè)跨所有制的兼并重組 繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)文化系統(tǒng)非時(shí)政類報(bào)刊出版單位轉(zhuǎn)企改制 據(jù)此 有人認(rèn)為 文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 結(jié)合材料 從真理的條件性 具體性原理出發(fā) 簡(jiǎn)評(píng) 文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化 的觀點(diǎn) 解析 本題以文化體制改革這一熱點(diǎn)為背景 考查真理的條件性和具體性這一知識(shí) 答好此題 首先要熟練掌握真理的條件性 具體性原理內(nèi)容 然后認(rèn)真審題 明確設(shè)問(wèn)的指向 即對(duì) 文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化 這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析 最后找準(zhǔn)評(píng)析點(diǎn) 把評(píng)析點(diǎn)與理論對(duì)應(yīng)起來(lái)分析即可 命題探究思維建模 解析 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 答案 真理都有適用的條件和范圍 都是相對(duì)于特定過(guò)程的 是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制 加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂 真理和謬誤往往相伴而行 要反對(duì)歪曲理解 堅(jiān)持文化體制改革的正確方向 命題探究思維建模 答案 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 真理的具體性 真理的條件性的分析應(yīng)用以選擇題的形式考查真理的具體性 條件性時(shí) 通常是設(shè)置漫畫 名人名言 人類科學(xué)發(fā)現(xiàn) 科技發(fā)展等背景素材來(lái)考查 分析應(yīng)用方法 1 準(zhǔn)確掌握真理的具體性 條件性的內(nèi)涵 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出了這個(gè)條件和范圍 只要再多走一小步 哪怕是向同一方向邁出的一小步 真理就會(huì)變成謬誤 真理是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 2 真理是具體的有條件的 說(shuō)明真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一 真理的絕對(duì)性是指真理是客觀的 真理只有一個(gè) 真理與謬誤的界限不容混淆 真理的相對(duì)性是指真理是具體的有條件的 3 真理是具體的有條件的 說(shuō)明量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變 也說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 4 區(qū)分一些錯(cuò)誤觀點(diǎn) 如 真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 真理和謬誤沒(méi)有原則界限 真理的獲得必須以謬誤的糾正為前提 任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 等等 以非選擇題的形式考查真理的具體性 條件性時(shí) 往往和實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性等認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查 涉及體現(xiàn)類 依據(jù)類 意義類等題型 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 命題點(diǎn)三認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性1 2014 高考課標(biāo) 卷 2013年8月 十萬(wàn)個(gè)為什么 第六版出版 開(kāi)放性 探索性是其突出亮點(diǎn) 對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題 該書匯集了多家觀點(diǎn) 以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考 在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí) 往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程 是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 是一個(gè)仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A B C D 解析 考點(diǎn)定位 真理 認(rèn)識(shí)的過(guò)程 第六版 十萬(wàn)個(gè)為什么 在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 具有反復(fù)性和無(wú)限性 正確且切題 故選A 中 永無(wú)定論 否定了真理的客觀性 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 真理具有相對(duì)性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 但真理又具有客觀性 不能隨意被推翻 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 解析 答案 命題探究思維建模 A 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 2 2014 高考北京卷 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 通俗地講 就是要金山銀山和綠水青山 某地在實(shí)踐中對(duì)這 兩座山 關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段 一是用綠水青山去換金山銀山 二是既要金山銀山 也要保住綠水青山 三是綠水青山本身就是金山銀山 這一認(rèn)識(shí)過(guò)程 每一階段的特點(diǎn)相同 是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程 是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A B C D 解析 考點(diǎn)定位 認(rèn)識(shí)的過(guò)程 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 正確 錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)發(fā)展的每一階段各有其特點(diǎn) 錯(cuò)誤 應(yīng)選D 解析 答案 命題探究思維建模 D 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 3 2014 高考山東卷 19世紀(jì) 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的 20世紀(jì)初 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成 20世紀(jì)30年代 科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成 現(xiàn)在 科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究 人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明 A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B 徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C 真理在發(fā)展中不斷超越自身D 隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤 解析 考點(diǎn)定位 認(rèn)識(shí)過(guò)程 從19世紀(jì)到20世紀(jì)初 再到20世紀(jì)30年代 直至現(xiàn)在 科學(xué)家對(duì)原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不斷深化 人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程表明 真理在發(fā)展中不斷超越自身 C符合題意 故選C A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用 與題意不符 B錯(cuò) 世界是可知的 D說(shuō)法不準(zhǔn)確 真理與謬誤的界限不能混淆 解析 答案 命題探究思維建模 C 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性的分析應(yīng)用通常以漫畫 名人名言 當(dāng)代人類的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)或科技進(jìn)步等為背景素材來(lái)考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性 一般以選擇題和非選擇題的形式來(lái)考查 分析應(yīng)用方法 1 要準(zhǔn)確理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的根本目的 認(rèn)識(shí)的無(wú) 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 限性表明認(rèn)識(shí)是不斷深化 擴(kuò)展和發(fā)展的 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性 并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 相反是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有上升性 2 要深入理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性的原因 認(rèn)識(shí)受到各種主客觀條件的限制 從認(rèn)識(shí)的主體看 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制 還受到不同的立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法 知識(shí)水平 思維能力 生理素質(zhì)等條件的限制 從認(rèn)識(shí)的客體看 客觀事物是復(fù)雜 變化著的 其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 因此認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 因此認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 3 注意辨析以下幾種觀點(diǎn) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 但不等于人們不能獲得真理 獲得終極真理的觀點(diǎn)違背了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 永遠(yuǎn)達(dá)不到真理的觀點(diǎn)則否認(rèn)了真理的絕對(duì)性 真理都是客觀的 不等于真理是不變的 真理隨著歷史條件的變化 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富 發(fā)展 完善 4 明確幾種錯(cuò)誤說(shuō)法 認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 人類認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人能夠獲得全部真理 等等 以非選擇題的形式考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性時(shí) 往往與認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí) 唯物論的相關(guān)知識(shí) 從探索世界與追求真理的角度等來(lái)綜合考查 涉及體現(xiàn)類 依據(jù)類 分析類 啟示類等題型 命題探究思維建模 考點(diǎn)二真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程 跟蹤訓(xùn)練落實(shí)體驗(yàn)