高中語文 第三單元 10 散文兩篇課件 粵教版必修1

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1、10散文兩篇1字音識記(1)單音字huchnsgumyycu cnjunzochu chn(2)多音字mmmlulolhngxingjnjnpp2字形識別惆稠綢眷譽(yù)謄揖楫緝璀摧催慢條斯理：形容動作緩慢，不慌不忙。東方不亮西方亮：比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地?！九既?偶爾】偶然：副詞，偶爾。形容詞，事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。偶爾：副詞，間或；有時候。屬性詞，偶然發(fā)生的。例：一次山水間的_邂逅，兩岸隔海相望的戀人，是愛情的天方夜譚，還是今生跨海深情的守候？偶然3詞語積累朝思暮想：形容時刻想念。身居鬧市，塵事繁多，孤獨(dú)無處不在，快樂也隨時擁有，面對_襲來的孤獨(dú)，戰(zhàn)勝它有太多

2、的方法。偶爾【迷惑 疑惑】迷惑：辨不清是非；摸不著頭腦。疑惑：心里不明白，困惑。例：最近老板讓我著手貿(mào)易這塊，可是我一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也沒有，不知道從何下手，現(xiàn)在我陷入了深深的_之中。迷惑因?yàn)槊利?，遭遇女同事的集體排擠、老板娘的監(jiān)督，職場女_姿色是資本還是阻礙？疑惑霞作者用從容不迫、灑脫自如的語言，通過分析烏云與霞光的辯證關(guān)系，揭示了其中蘊(yùn)含的人生哲理：只有經(jīng)歷過磨難、痛苦的生命才更有價值，在人的生命中，有痛苦，但更要有快樂，有了快樂，就會使你的生命之花開得五彩繽紛，你生命的天空才會絢麗多彩。我的家在哪里？這篇散文敘述的是“我”尋找精神家園的歷程。作者通過描述自己的夢境以及醒來后對家的思索與理解，表現(xiàn)出

3、自己一生的坦蕩，和對那個充滿著“愛”的伊甸園般的、有著自己的父母和弟弟們的地方的深情懷念。1知人論世冰心(19001999)，現(xiàn)當(dāng)代著名作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，原籍福建長樂，在福州出生。幼年就廣泛接觸古今中外文學(xué)，參加過五四運(yùn)動，到美國留過學(xué)，走過世界各地，也留下了許多作品，提倡“愛的哲學(xué)”，是中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)老人。冰心從 1919 年五四運(yùn)動開始，投入新文學(xué)活動，在長達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩歌和小說。其作品以獨(dú)特的風(fēng)格受到廣大讀者的喜愛，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。尤其在兒童文學(xué)領(lǐng)域，她與葉圣陶先生是最早從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的作家，是我國現(xiàn)代兒童文學(xué)的奠基人。其翻譯成就同

4、樣令人矚目，著名譯作吉檀迦利，文筆清新，朗朗上口。著有詩集繁星、春水；小說小橘燈、超人、空巢；散文寄小讀者、往事等。2“冰心體”散文所謂“冰心體”散文，是以行云流水般的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情。作品多抒寫剎那間涌現(xiàn)的感觸，傳達(dá)的是一段摯情、一種情緒或一縷幽思，清麗而細(xì)致，空靈而纏綿。同時，她將我國傳統(tǒng)的、精練的古典文學(xué)的美(意境、情調(diào)、氣氛)極其自然地引入到白話新文學(xué)中，給文字增添了一種古色古香的典雅，毫無陳舊之感，只覺一派清新；而且，也將歐化的繁復(fù)、倒裝句式和表達(dá)習(xí)慣運(yùn)用到漢語言文字中。3關(guān)于形散神聚形散神聚是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和

5、空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“神聚”，主要是說散文要表達(dá)的中心明確，緊湊集中。一篇散文，不管其篇幅是長是短，不管其外在的“形”看上去如何散亂，其內(nèi)在的“神”總是集中、凝聚的。形是外在的形式，神是內(nèi)在的本質(zhì)。“神”既指貫穿散文的主題和情感脈絡(luò)，也指灌注于全篇的神情、意蘊(yùn)、理趣、性情等，它是散文的靈魂?！靶紊⑸窬邸本唧w表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：(1)時間跨度大。散文不受時間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如楊朔散文荔枝蜜，從小時候上樹掐海棠花被蜜蜂蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場，時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題，沒有讓人感到絲毫的散

6、亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。(2)空間轉(zhuǎn)換廣。散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文藤野先生，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。(3)表達(dá)方式活。散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。如茅盾白楊禮贊就綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，記敘、描寫、抒情、議論的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢浩大。(4)取材廣泛。散文的取材范圍十分廣泛，內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情可以說無所不包。魯迅說，散文的“題材應(yīng)聽其十分自由選擇，

7、風(fēng)景靜物，蟲魚，即一花一葉均可”?？梢詫憞鴥?nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇逸事；既能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。(5)勾連全文巧。散文的取材，可謂雜亂有章。既使散文思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

8、霞要點(diǎn)一：體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)賞析下面的句子。(1)生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。【探究整理】這句話表明了作者自己的人生觀和對待人生的態(tài)度。沒有一個人的人生全是單純的快樂，或者全是單調(diào)的悲傷，人生應(yīng)該是豐富飽滿的，有痛苦有快樂，有悲傷有歡笑，有苦難有幸福，有失敗有成功。我們會因?yàn)樵?jīng)悲傷難受過而倍感幸福的彌足珍貴，會因?yàn)閲L過失敗的苦澀而更覺成功的甜蜜。人生中的快樂與痛苦其實(shí)就像一張紙的兩面，誰也離不開誰，因?yàn)橛羞@兩個面的同時存在，紙才成紙，人生也會因快樂和痛苦并存才得以完整。(2)快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，

9、在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏?！咎骄空怼俊拔⒃啤迸c“烏云”的比喻，揭示了“快樂”與“痛苦”的不同特征。它們帶給人不同的感覺，一個優(yōu)美但輕飄，一個壓抑卻厚重?！吧奶爝叀北扔魅说耐砟辍！跋﹃枱o限好”引用的是李商隱的名句。這句話告訴我們：不經(jīng)歷痛苦的人生是單調(diào)乏味、蒼白無力的；只有經(jīng)過痛苦和磨難，在回望自己的來路時，才不會有人生虛度的惶恐。要點(diǎn)二：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，這一特點(diǎn)在霞一文中是如何體現(xiàn)的呢？【探究整理】本文的“形散”體現(xiàn)在描寫內(nèi)容的時空跨越大?？臻g跨越大體現(xiàn)在：文章從重慶歌樂山寫到故鄉(xiāng)，又寫到美國東岸

10、慰冰湖，超越時空的記敘；時間跨越大體現(xiàn)在：文章從中年寫到童年，從晚年寫到青年?！吧窬邸本墼谧髡叩娜松形蛏?，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現(xiàn)的統(tǒng)制，全部材料皆圍繞此中心而寫?！咎骄空怼拷Y(jié)尾提示我們，只有到了像作者這樣的晚年才會更能品味出生命的意義。以“地球不停地繞著太陽轉(zhuǎn)”的常識和“東方不亮西方亮”的俗語來作結(jié)，啟示我們?nèi)ニ伎己皖I(lǐng)悟。而且“正向美國東岸的慰冰湖上走去”又讓人展開豐富的聯(lián)想與想象，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。 要點(diǎn)三：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力1霞的結(jié)尾有什么深刻含義？為什么這樣安排？2霞是一篇短小而雋永的人生哲理散文，請你賞析其內(nèi)容?！咎骄空怼咳乃陌儆嘧郑瑓s寫得

11、從容不迫，灑脫自如。文中運(yùn)用了托物言志的手法，通過對“霞”的描寫，引發(fā)自己對人生的深刻理解和感悟，給讀者以生命的哲理啟示：生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。文章含蓄、深刻而深沉，作者的沉痛和希冀、對世事的洞察、對生活的敏銳感知以及對于人生涵義的領(lǐng)悟，都在文中凝成為充滿詩情的警句。【技巧拾零】托物言志，就是將一個人的“理趣”和“志”寄寓在一個具體的“物象”或“物”上，使得這個“物象”或“物”便具有了一種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托，從而使文章更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。托物言志技法的關(guān)鍵是要尋找到志與物的某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)；其次，描述時

12、，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心，物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志屬于作文的整體手法，采用這種寫作技法，可以間接表現(xiàn)主題思想，通過對客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿，寄托作者的某種情感。【即學(xué)即用】霞是一篇托物言志的散文。作者用詩一般的語言，精粹地傾訴了她晚年對苦樂的理解，委婉地表達(dá)了步入黃昏時節(jié)后對人生、對生命的徹悟。云霞有濃有淡，有明麗也有陰霾，作家巧妙地將快樂與痛苦這抽象的存在，寓于云與霞這具體的事物中，構(gòu)成一種空靈美妙、雋永靚麗的意境。根據(jù)你對生活中事物的感受，自選對象，運(yùn)用托物言志手法，寫一篇短文?！敬鸢浮渴纠唬貉┗w舞的寒冬臘月，我總要到故鄉(xiāng)的梅園，看看梅花清麗的

13、疏影，聞聞她那浮動的暗香，感受一番其傲霜斗雪的精神。雖然年年歲歲相似，然而，我卻總有新的審美愉悅和感受。“桃未芬菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)”。梅花在嚴(yán)冬就生機(jī)勃勃，吐出嫩嫩的幼芽，把春的信息最先報(bào)告給人們。其花開五瓣，象征快樂、幸福、長壽、順利、和平。當(dāng)大地百丈冰凌，她仍然花枝俏麗，且“俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時，她在叢中笑”，不擺功，不爭利，不為名，忠于職守，默默地裝飾春天，獨(dú)具花早、品謙、質(zhì)堅(jiān)、格高、名遠(yuǎn)、神清、性曠、魂忠之風(fēng)韻。我想，今天的人們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。示例二：梅的生命力旺盛，不講條件好壞，不論環(huán)境優(yōu)劣，小院里、山坡上、懸崖邊，都有她頂天立地的身影。改革家王安石稱她：

14、“凌寒獨(dú)自開。”被稱為“梅妻鶴子”的林逋，他的贊梅詩更是膾炙人口，令人叫絕：“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月昏黃。”而盧梅坡似乎對梅有獨(dú)特感受，他說：“梅雪爭春未肯降”、“有梅無雪不精神”、“有雪無梅俗了人”，梅雪相斗，梅更顯得有氣魄、有精神?！绑A外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！眲t是詩人堅(jiān)貞不渝的錚錚傲骨的真實(shí)寫照。鑒湖女俠秋瑾在“天下興亡”的年代，唱出了“天涯淪落無人惜，憔悴欺霜傲雪姿?！蔽乙詾槊返陌了费㈨斕炝⒌刂?，今天也應(yīng)得到發(fā)揚(yáng)光大。我的家在哪里？要點(diǎn)一：分析課文內(nèi)容，把握作者的思想感情本文作者通過對夢中的“家”的描寫及其與現(xiàn)實(shí)的對

15、照，表達(dá)了怎樣的思想感情？【探究整理】這樣寫表達(dá)了她對一個清淡、素雅、平和、充滿親情和溫馨、不受外界喧囂紛擾影響的“家”的渴望，抒發(fā)了對現(xiàn)實(shí)社會中那些權(quán)利之爭的深切厭惡和憎恨。要點(diǎn)二：體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)賞析下面的句子。我的家在哪里？中說：“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！弊髡邽楹我凇凹摇鼻凹印办`魂深處永久的”幾個字？【探究整理】“靈魂深處永久的家”這幾個字可以從兩個方面理解：一是作為一個遲暮的老人，作者會對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無盡的眷戀，而回首之時，才會發(fā)覺這一切都珍藏在記憶的最深處；另一層意思則是作者對于童年的眷戀，實(shí)際上是對童

16、年所代表的人生的真、善、美的眷戀，這些才是作者“靈魂深處永久的家”，對于真、善、美的執(zhí)著和堅(jiān)持，使作者面對人生的困境和社會的丑惡，有了抵抗的勇氣和力量。要點(diǎn)三：對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀我的家在哪里？結(jié)尾處說“我這人真是一無所有”。作者為什么這樣說？你認(rèn)為她真的是“一無所有”嗎？為什么？【探究整理】冰心的“無”是指沒有貪欲，她之所以這樣說正坦誠地表現(xiàn)了她自己胸懷的坦蕩和對名利淡泊的高風(fēng)亮節(jié)。她并非一無所有，她有真善美的品德，她有“牽不斷，割不斷的朝思暮想的家”。作者的情感掀起波瀾，文勢也隨之起伏跌宕，文章用排比句式做了突如山洪暴發(fā)般的情感宣泄。與作者朝思暮想的兒時的家對比，她厭惡的是現(xiàn)

17、實(shí)中的奪權(quán)、罷官、降級、罰款、毀舊。冰心老人以她無畏的良知，高尚的人格，面對骯臟的世界、炎涼的世態(tài)，面對自己坎坷的人生，作出了 20 世紀(jì)末的吶喊，這實(shí)際上是冰心用她一身一世的清白反襯出現(xiàn)實(shí)社會中陰暗、骯臟的那一面；以近乎一個世紀(jì)的經(jīng)歷和體味，對社會中的黑暗和污濁作了無情的批判。從這段文字里，我們不難看出冰心先生靈魂的高尚與偉大，而這也正是中國知識分子的骨氣和中華民族的精神的集中體現(xiàn)。其聲不高，但其“力可拔山，氣可蓋世”。樓主冰心說，“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”，其他曾住過的地方“都不是我的家”。那么，你對“家”有怎樣的感受和認(rèn)識呢？請就此進(jìn)行探究、品讀。第 1 樓在生活中，不少人認(rèn)為家就是一所房子或一處庭院。其實(shí)，家并不只是一所房子，它應(yīng)是一處精神的寓所，是一個充滿親情的地方。第 2 樓“家”不一定富麗堂皇，它是有親情和關(guān)愛的地方，是有美好回憶的地方，哪怕它是破舊的、落后的、貧窮的。第 3 樓【探究主題】家