《福建省莆田市平海中學(xué)七年級語文下冊 8《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》課件1 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省莆田市平海中學(xué)七年級語文下冊 8《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》課件1 新人教版（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、李李大大釗釗 李大釗，致力于馬克思主義的研究、李大釗，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國思想，傳播，宣傳反帝愛國思想，五四運(yùn)動的五四運(yùn)動的領(lǐng)袖之一領(lǐng)袖之一。19201920年年9 9月，在北京成立共月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。之一。 19271927年年4 4月月2828日，被奉系軍閥張日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的偉大的馬克思主義者，馬克思主義者，也是一位也是一位學(xué)者和詩人學(xué)者和詩人，他他“誠實、謙和誠實、謙和”、“有些儒雅有些儒雅”、“有些樸質(zhì)、有些凡俗有些樸質(zhì)、有些凡俗”
2、，他的，他的詩作被詩作被魯迅譽(yù)為魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑革命史上的豐碑”. . 作者簡介李大釗雕像李大釗雕像 就義前的李大釗就義前的李大釗(中中)妙手著文章鐵肩擔(dān)道義李李大大釗釗寫作背景 本文本文寫于五四運(yùn)動之后寫于五四運(yùn)動之后，封建軍閥與帝國主，封建軍閥與帝國主義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時，有一部分五四運(yùn)動期黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時，有一部分五四運(yùn)動期間一度覺醒的間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，知識分子又陷于迷惘之中，走走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，嘆息、彷徨。李大
3、釗等革不到中國的希望，嘆息、彷徨。李大釗等革命找到了中華民族的希望之光，經(jīng)全身心地命找到了中華民族的希望之光，經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。趣味無窮。注音、注釋逼逼狹狹xi崎嶇崎嶇q q阻抑阻抑y逼狹逼狹：狹窄狹窄。崎嶇崎嶇:形容山路不平形容山路不平。阻抑：阻抑：回環(huán)曲折：回環(huán)曲折：亦復(fù)如是：亦復(fù)如是：阻擋、抑制阻擋、抑制。曲折環(huán)繞曲折環(huán)繞。也是這樣也是這樣。正確、流暢、有感情朗
4、讀課文課文一共有五個自然段，請歸納各段的段意第一段：第一段：第二段：第二段：說明人類歷史的道路是不平的，說明人類歷史的道路是不平的，只有靠雄健的精神才能沖過艱只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界。難險阻的境界。以長江大河比喻民族生命的進(jìn)以長江大河比喻民族生命的進(jìn)程。程。第三段：第三段：以旅途人以冒險為美趣比喻以旅途人以冒險為美趣比喻“人人類在歷史上的生活類在歷史上的生活”。第四段：第四段：談到中華民族現(xiàn)在所逢的史路。談到中華民族現(xiàn)在所逢的史路。以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神精神 第五段：第五段：課文中所提倡的“雄健的精神”是什么？ “雄健的精神雄健的精神”，也就
5、是民族的精神。，也就是民族的精神?！皳P(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。”“”“雄雄健的精神健的精神”也就是這種沖破一切艱難也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。險阻，勇往直前的精神。怎樣理解課文怎樣理解課文“奇奇趣趣橫生橫生”、冒險的美冒險的美趣趣”、“一種壯美的一種壯美的趣味趣味”、“人生最有人生最有趣味趣味的事的事”中的中的“趣味趣味”？這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險阻以后的這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂，一種幸福，一種值趣味，
6、是一種快樂，一種幸福，一種值得回味的經(jīng)歷。高爾基在得回味的經(jīng)歷。高爾基在海燕海燕中叫中叫做做“戰(zhàn)斗的歡樂戰(zhàn)斗的歡樂”，毛澤東則說，毛澤東則說“與天奮與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮與人奮斗，其樂無窮”，這，這“快樂快樂”、這、這“樂樂”，就是本文中的，就是本文中的“趣味趣味”。長江大河有時在平原上一瀉長江大河有時在平原上一瀉萬里，有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，萬里，有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險峻，民族生命的進(jìn)程極其險峻，民族生命的進(jìn)程“亦復(fù)亦復(fù)如是如是”。 長江大河比長江大河比喻民族生命喻民族生命的進(jìn)程的進(jìn)程 走到平坦的地方，固是
7、高走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險的美趣。冒險的美趣。旅行來比喻人類旅行來比喻人類在歷史上的生活在歷史上的生活 文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？用揚(yáng)子江黃河用揚(yáng)子江黃河比喻中華民族的比喻中華民族的精神。精神。 用用“浩浩蕩浩浩蕩蕩蕩”比喻中比喻中華民族歷華民族歷史勢不可當(dāng)，史勢不可當(dāng)，一往無前。一往無前。文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”“崎嶇險阻崎嶇險阻”比喻中華民族比喻中華民族歷史所逢
8、的歷史所逢的艱難國運(yùn)。艱難國運(yùn)。 長江黃河穿沙漠、過山峽長江黃河穿沙漠、過山峽比喻中華民族前進(jìn)中的艱比喻中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭。難斗爭。 “濁流滾滾，濁流滾滾，一瀉萬里一瀉萬里的魄勢的魄勢”比比喻中華民喻中華民族的光明族的光明前途。前途。表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志。 “要知在艱難的國運(yùn)中建造國家，亦是要知在艱難的國運(yùn)中建造國家，亦是人生最有趣味的事人生最有趣味的事”這個看法對不對這個看法對不對？中華民族發(fā)展到中華民族發(fā)展到2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代，所逢的年代，所逢的“是一段崎嶇險阻的道路是一段崎嶇險阻的道路”，但完全不，但完全不必悲觀。適逢其會，是弄潮兒大顯身手必悲觀。適
9、逢其會，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時機(jī)。具有敢于面對現(xiàn)的千載不遇的好時機(jī)。具有敢于面對現(xiàn)實、敢于斗爭的雄健精神的革命者，為實、敢于斗爭的雄健精神的革命者，為了建造繁榮昌盛的新中國，就會滿懷豪了建造繁榮昌盛的新中國，就會滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭情，在奇絕壯絕的斗爭中獲得中獲得“壯美的趣壯美的趣味味”。在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的新長征途中，還要不要雄健的精神新長征途中，還要不要雄健的精神？發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時代的需要。在今天，發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時代的需要。在今天，也同樣會也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽遇見沙漠、遇見山峽”，遇見，遇見“崎嶇險阻崎嶇險阻”
10、，出現(xiàn)，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們?nèi)匀恍枰覀兡贸鲂劢〉木?，建設(shè)我們美好的祖國。美好的祖國。小結(jié)小結(jié) 作者以長江大河奔流向前比喻中華民作者以長江大河奔流向前比喻中華民族生命進(jìn)程，以崎嶇險路比喻中華民族所族生命進(jìn)程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義感情。義感情。人類歷史道路人類歷史道路 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程 人類歷史生活人類歷史生活 中華民族史路中華民族史路 中華民族史路中華民族史路 艱難國運(yùn)艱難國運(yùn) 雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味 雄健雄健國民國民 以情行文以理服人小結(jié)小結(jié)
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