2019-2020年四年級語文下冊 七子之歌 3教案 北師大版.doc

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2019-2020年四年級語文下冊 七子之歌 3教案 北師大版 教材分析 《七子之歌》是一組詩，共有七首。詩人聞一多作于1925年。詩人把當(dāng)時我國被外國侵略者占據(jù)的七個地方（澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣、旅順大連），擬人化為遠離母親的“七個兒子”，一首詩寫一個“兒子”，所以總稱為“七子之歌”。20世紀20年代，聞一多從當(dāng)時的清華學(xué)校畢業(yè)后來到美國留學(xué)，學(xué)習(xí)美術(shù)，研究文學(xué)，并從事詩歌創(chuàng)作。他目睹了美國種族歧視的種種表現(xiàn)，深為祖國領(lǐng)土被外國侵略者占據(jù)，祖國同胞遭受種種屈辱而憤怒。這使他更加懷念自己的祖國，更加渴望這七個地方能回歸祖國?！镀咦又琛肥惆l(fā)了聞一多強烈的愛國情感，洋溢著強烈的民族自尊感，表達了被占領(lǐng)土的廣大民眾渴望回歸的迫切愿望，抒發(fā)了他們思鄉(xiāng)念親的情愫。詩歌內(nèi)容直白，那一聲聲嗚咽，足以打動每一個中國人的心。本課選了《七子之歌》中的三首：澳門、香港、臺灣。1925年時，澳門被葡萄牙占據(jù)著（xx年12月20日我國收回澳門）；香港被英國占據(jù)著（1997年7月1日我國收回香港）；臺灣1895年被日本侵占，1945年中國抗日戰(zhàn)爭勝利、日本投降后，臺灣已由我國收回。（注意：臺灣是中華人民共和國神圣領(lǐng)土的一部分。現(xiàn)在臺灣并不是被外國侵占?，F(xiàn)在常說的“臺灣回歸”，是指臺灣與大陸統(tǒng)一。） 學(xué)生狀況分析： 經(jīng)過了近四年的語文學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的獨立學(xué)習(xí)語文的能力， 對文本的理解與感受逐漸接近作者的情感。同時，學(xué)生搜集信息的能力越來越強，可以輔助學(xué)生對文本的理解。隨著澳門于xx年12月20日的回歸，隨著《七子之歌？澳門》一曲回旋在祖國大地，學(xué)生對于本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容并無陌生感，易于接受與理解。 教學(xué)目標 1．運用綜合識字法認識13個生字，會寫8個生字，理解“夢寐不忘、襁褓”等詞語。 2．通過背景資料的查詢和反復(fù)的誦讀，體會詩歌所表達的主要內(nèi)容。 3．引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀詩歌，體會兒女離開母親太久，渴望回歸祖國母親懷抱的情感和作者的愛國情意。 教學(xué)過程 一、談話導(dǎo)入 1．同學(xué)們，喜歡聽歌嗎？今天老師帶來了一首歌，我們一起來聽一聽。（播放《七子之歌？澳門》），誰能說說這首歌的歌名是什么？（板書課題：七子之歌） 2．你們對這首歌有哪些了解？（板書：澳門。當(dāng)學(xué)生說到作者聞一多時，出示聞一多的圖片，同時問：）還有哪些同學(xué)搜集到了聞一多先生的資料？我們來交流一下。（對聞一多，學(xué)生著重掌握：青年時留學(xué)美國．著名的學(xué)者詩人．愛國民主斗士三點即可。） 3．了解了作者，今天我們就來學(xué)習(xí)聞一多先生所寫的《七子之歌》中的首篇《澳門》。（出示這首詩歌。） 二、學(xué)習(xí)詩歌——澳門 1．讀書釋疑。 （1）請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀一讀這首詩歌，老師希望你看準字形，讀準字音，把自己不理解的地方畫出來。 （2）在朗讀的過程中，你有沒有覺得特別不好讀的詞語，來給大家提個醒。重點解決：襁褓－仔細觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么？（偏旁相同）這說明這兩個字跟什么有關(guān)？（與衣服有關(guān)）它通常用來干什么？（用來包裹嬰孩的布） （3）字詞沒有問題了，我請一位同學(xué)來讀讀這首詩歌。其他同學(xué)要當(dāng)好小評委，看看他是否做到了看準字形，讀準字音。 （4）詩歌的朗讀上看來是沒有什么問題了，在詩歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？我們交流一下。 （5）你有什么解決問題的好辦法？要求學(xué)生結(jié)合老師給的資料和自己課前查閱的資料，小組合作解決不理解的問題。 （6）我們來交流一下吧。重點解決： ①“你可知‘媽港’不是我的真名姓？ ” ？“媽港”這個名字的來歷。（1553年葡萄牙人用不正當(dāng)?shù)氖侄卧诎拈T的媽閣廟前登陸。后來葡萄牙人就將澳門稱為“媽港”。英文寫為Macao） ？土生土長的澳門人乃至全中國人，會喜歡這個名字嗎？（不會）為什么？（這是侵略者給起的名字、屈辱歷史的開始）你能不能用你的朗讀表達你的想法？ ②“但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂?！? ？“擄去”的意思是什么？被侵略者擄去的究竟是什么？（土地、金錢、資源……）作為一個澳門人，看到自己家鄉(xiāng)的土地被占，資源被搶走，沒有做人的尊嚴，他會怎樣？（憤怒、生氣），那就讀出你的憤怒與生氣。 ？是啊，雖然失去如此多的東西，但是搶不走的是我對祖國的什么？（熱愛）正如詩人所說的祖國，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 2．體會感情。 （1）當(dāng)年的聞一多先生，就是這樣滿懷著悲憤之情，滿懷愛國情感，寫下了這首《七子之歌》。讓我們一齊再來重溫一下。（放朗讀錄音） （2）能不能用一句話來概括你的感受？ （3）（放音樂）伴隨著悠揚的音樂聲，試著用我們的朗讀表現(xiàn)出我們種種的感受來。你可以自己練習(xí)朗讀，也可以和小伙伴一起朗讀。（指名讀。） （4）一聲聲的呼喚，一次次的期盼，終于，在xx年12月20日，澳門這個游子回到了祖國的懷抱（出示圖片，解說） 當(dāng)鮮艷的五星紅旗和美麗的澳門特別行政區(qū)區(qū)旗在澳門升起，高高飄揚的時候，當(dāng)澳門特別行政區(qū)長官何厚鏵宣誓就職的時候，澳門歡騰了！濠江沸騰了！慶典的禮炮，又一次為祖國的盛事鳴響；美麗的禮花，再一次為民族的團圓怒放。大街小巷處處充滿濃烈的喜慶氣氛，到處是歡慶的人群。人們盡情地抒發(fā)滿腔的喜悅，已是凌晨4點多，澳門依然是人聲鼎沸，一片歡聲笑語。 （5）如果此時你就在慶祝澳門回歸的現(xiàn)場，你會怎樣？那就讓我們帶著這種情感一起誦讀這首《七子之歌澳門》。 三、小結(jié) 今天，我們可以告慰聞一多先生的是，他夢寐不忘的“七子”回歸，已逐一實現(xiàn)。這是人類文明發(fā)展和祖國強大的結(jié)果；也是愛國主義精神的勝利。這首樸素真摯、深刻感人的《七子之歌》，讓我們永遠記住它所帶給我們的震撼。（放歌曲，一起唱） 教學(xué)反思 一、感悟與質(zhì)疑和諧相生。巴爾扎克曾經(jīng)說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號……而生活的智慧大概就在于逢事就問個為什么?！?陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！痹诮虒W(xué)過程中，教師要舍得給學(xué)生時間，讓學(xué)生充分表達出自己的疑問。在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩歌的基礎(chǔ)上，我給予學(xué)生質(zhì)疑的時間：“在詩歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？”，讓學(xué)生充分表達自己的不解與疑惑。提倡讓學(xué)生質(zhì)疑，并不意味著讓學(xué)生的疑問左右課堂，把閱讀課上成質(zhì)疑問難課。我緊緊把握好教材，明確重點難點，對課堂教學(xué)的目的進程做到了心中有數(shù)，將有價值的疑問因勢利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港”？擄去肉體是什么意思？對學(xué)生提出的枝節(jié)問題如生詞的意思，我靈活處理， 讓學(xué)生互相解決，從而牢牢把握課文的中心。 二、想像入手，讀中悟情。想像是學(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過程。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進語言文字，展開想像的翅膀，在頭腦中形成一幅生動形象的畫面，再及時切入朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把自己想像到的畫面通過朗讀再現(xiàn)出來。在這個過程中，學(xué)生根據(jù)語言文字進行想像，走進了作者的心靈深處，更深的體會了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通過朗讀，進一步品味了語言文字的魅力，真正凸現(xiàn)了語文特點。如我引導(dǎo)學(xué)生想像在澳門被侵略者擄去的究竟是什么？讓學(xué)生體會不僅僅是生命、是財富，更重要的是尊嚴、是主權(quán)……在此基礎(chǔ)上我追問：“作為一個澳門人，看到自己家鄉(xiāng)的土地被占，資源被搶走，沒有做人的尊嚴，他會怎樣？”使學(xué)生不由的產(chǎn)生與當(dāng)時澳門民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的事和物活化，這樣的朗讀才會“有聲有色”，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境的體會到作者生生流動著的感情。 三、創(chuàng)設(shè)情境，激趣生情。興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機地結(jié)合起來，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。 導(dǎo)入新課的目的在于讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，因為這是一堂課中提供給學(xué)生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠揚、熟悉的《七子之歌－澳門》音樂聲中，我開始了這堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在這首歌的背景音樂下，充分談?wù)剬@首耳熟能詳?shù)母枨牧私?，任何角度、任何方面都可以，因為課前有預(yù)習(xí)，因為沒有固定答案，學(xué)生很興趣高昂，為后來的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。 當(dāng)我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)過了課文內(nèi)容，了解了廣大民眾渴望回歸的迫切愿望之后，在音樂聲中，在一幅幅洋溢著回歸的喜悅的圖片中，我聲情并茂的講述了xx年12月20日澳門這個游子終于回到了祖國的懷抱的那一幕。人民的歡聲笑語，人民的喜極而舞深深感染了學(xué)生，使得學(xué)生在后來的朗讀中是那樣的入情入境。 創(chuàng)設(shè)情境能將直觀教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、寓教于樂式教學(xué)進一步形象化、生動化、具體化。在教學(xué)中，只要我們留心找情（情即教材中的一些因素），精心設(shè)境（境即特定的教學(xué)手段和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，渾然一體，就會在教學(xué)中取得事半功倍的效果。 附送： 2019-2020年四年級語文下冊 七子之歌2教案 北師大版 教學(xué)目標： 　　　1.學(xué)會文中8個字，聯(lián)系上下文或利用工具書理解“襁褓、鳳闕、獰惡、氤氳”等詞語的意思。 　　　2.借助背景知識和音像資料體會所表達的思想感情。 　　　3.正確、流利、有感情地朗讀詩歌；背誦詩歌。 　　教學(xué)重、難點：體會詩意，感受詩歌所表達的強烈的渴望回歸之情。 　　教學(xué)準備： 　　　1.有關(guān)聞一多先生生平及其創(chuàng)作的介紹。 　　　2.《七子之歌》背景的文字、圖片或音像資料。 　　　3.關(guān)于香港、澳門回歸的影像資料。 　　教學(xué)時間：2至3課時。 　　教學(xué)流程： 　一、介紹作者，創(chuàng)景激趣。 　　1.課件出示有關(guān)聞一多先生的圖片。 　　2.指名簡介聞一多先生生平及其創(chuàng)作，互相補充。 　　聞一多原名亦多，族名家驊，字友三。1899年1月24日出生于湖北浠水縣巴河鎮(zhèn)聞家鋪子村的一個書香門第。五歲入私塾啟蒙，十歲到武昌就讀于兩湖師范附屬高等小學(xué)，十三歲以優(yōu)異的成績考入清華留美預(yù)備學(xué)校（清華大學(xué)前身），在清華度過了10年學(xué)子生涯。其間，他刻苦學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異，興趣廣泛，發(fā)起和參加了多種學(xué)生團體，是當(dāng)年清華園內(nèi)的一名活躍人物。1919年，“五四運動”爆發(fā)，聞一多激情難奈，手書岳飛《滿江紅》，貼于學(xué)校食堂門前，之后，毅然投身于這一偉大斗爭，并開始創(chuàng)作新詩，成為“五四”新文藝園地中的拓荒者之一。20世紀20年代，聞一多遠涉重洋，到美國留學(xué)。從1922年開始，他先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、柯泉科羅拉大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)，同時繼續(xù)用大量的精力從事新詩創(chuàng)作和文學(xué)研究。 　　3.教師補充談話。1925年3月，留學(xué)美國的聞一多先生，親眼目睹美國的種族歧視，深為祖國遭受外國列強侵占、為祖國同胞所受的困苦和侮辱而憤怒，使他更加思念祖國，渴望回歸。為了抒發(fā)這種迫切愿望，詩人創(chuàng)作了組詩，并取名為《七子之歌》。今天我們就來一起學(xué)習(xí)。（教師板書：七子之歌，生齊讀。） 　　4.理解課題。（xx年12月20日，澳門回歸之際，中央電視臺曾播放了大型記錄片《澳門歲月》，其中的那首樸素真摯、深刻感人的主題曲就是《七子之歌澳門》?！捌咦印笔侵府?dāng)時被帝國主義侵占的香港、澳門、臺灣等七個地方）就讓我們一同來欣賞這首感人至深的主題曲吧！ 　　[利用資料了解作者以及詩歌的創(chuàng)作背景，為體會詩意做鋪墊。] 　二、了解背景，點燃激情。 　　1.伴著《七子之歌澳門》的歌曲，教師播放背景知識課件。 　　2.說說你觀看后有什么感受？（學(xué)生自由發(fā)言。） 　　3.教師小結(jié)：正是由于帝國主義的侵略，清朝政府的腐敗無能，造成香港、澳門、臺灣等地相繼淪陷，廣大人民被奴役、受欺壓，他們迫切希望能夠早一天回到祖國的懷抱！ 　　下面我們就來學(xué)習(xí)這幾首詩，體會這種思想感情。 　　[聽歌曲、看課件、談感受，既充分了解了詩歌的時代背景，又點燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，為更好的體會詩意奠定了基礎(chǔ)] 　三、初讀詩歌，讀準字音。 　　1.師配樂范讀。 　　2.自由朗讀；同座互讀互查。 　　3.指名朗讀，糾正字音。 　　4.重點讀準以下字音。 　　　　qiǎng bǎo lǔ mi qu nng dn 　　　　 襁 褓 擄去夢寐鳳闕 獰惡 啖著 　　　　zhīgāo ho to yīn yūn 　　　　脂 膏 號 啕 氤 氳 　　[這首詩歌半文半白，生僻字詞較多，教師先范讀，有利于學(xué)生的正確朗讀；配樂朗讀可以更好地營造一種氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的情趣。] 　四、指導(dǎo)閱讀，教給方法。 　　1.指名學(xué)生朗讀《澳門》。 　　2.說說“媽港、襁褓、擄去、夢寐不忘”等詞語意思。 　　3.再細讀這首詩，想想詩歌表達了什么意思？你讀完后，有什么體會？（生自由發(fā)言說意思，談體會。） 　　4.教師小結(jié)：“澳門”離開祖國已經(jīng)三百年了，它怎能不渴望回歸呢？ 　　請同學(xué)們再認真自學(xué)后面的兩首詩歌，進一步體會。 五、自學(xué)交流，體會詩意。 　　1、布置學(xué)習(xí)要求：用剛才的方式學(xué)習(xí)《香港》和《臺灣》，體會其中所表達的思想感情。（學(xué)生自學(xué)，教師巡查，適時給予指導(dǎo)點撥。） 　　2、小組交流學(xué)習(xí)收獲。教師積極參與到小組之中，掌握各組討論情況。 　　3、逐首交流。（1）指名讀，評議。 　　（2）說說重點詞語的意思。（風(fēng)闕、獰惡、啖著、脂膏、號啕、琉球、氤氳等） 　　（3）自由發(fā)言，談?wù)勛约簩W(xué)完以后的體會。 　?。?）教師小結(jié)：香港、澳門、臺灣等地離開祖國，就好像失去母親多年的子女一樣，他們多么渴望回歸祖國母親的懷抱呀！特別是每首詩歌中的那句“母親，我要回來，母親！”，應(yīng)該怎樣讀，才能表達出這種情感來？ 　　[給學(xué)生充足的時間放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，體現(xiàn)了學(xué)生個性化閱讀與理解；教師對學(xué)生適時的引導(dǎo)與點撥、對學(xué)生獨特感受的珍視與鼓勵，更有助于學(xué)生準確把握詩歌所蘊含的思想感情。] 　六、品讀體悟，演唱表達。 　　1.指導(dǎo)朗讀。 　　?。?）師范讀其中的一首詩歌。 　　　（2）生選擇自己最喜歡的一首詩練習(xí)朗讀。 　　2.展開朗讀比賽。播放《七子之歌澳門》樂曲，指名學(xué)生朗讀，評議。 　　3.齊讀三首詩歌。 　　4.學(xué)唱《七子之歌澳門》。 　　[多種方式反復(fù)誦讀，學(xué)唱歌曲，抒發(fā)激情，啟迪思想。] 　七、拓展思維，改寫詩歌。 　　1.從新中國成立到改革開放，我們的祖國越來越富強，人民當(dāng)家作主，帝國主義列強再也不敢來侵略我們。香港、澳門兩地分別于1997年7月1日和xx年12月20日回歸祖國懷抱。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，日本帝國主義侵略者被趕出臺灣，臺灣回到中國的主權(quán)范圍之內(nèi)。但目前臺灣與大陸尚未統(tǒng)一，我們深信，最終定會實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。 　　2.播放香港、澳門回歸的影像資料。 　　3.看完以后，同學(xué)們的心情怎樣？（激動、興奮、驕傲……） 　　4.那么，請你們設(shè)想一下，假如聞一多先生今天也在場，他心里會怎么想呢？ 　　5.生自由發(fā)言。（不必要求統(tǒng)一答案，學(xué)生暢所欲言，怎么想，怎么說都可以。） 　　6.港、澳門已經(jīng)回歸。臺灣與大陸最終也將實現(xiàn)統(tǒng)一，那這幾首詩是不是也得改一改了呢？就請同學(xué)們試著改寫其中的一首詩歌吧！ 　　7.生改寫詩歌，教師進行個別指導(dǎo)。 　　8.展示。指名學(xué)生朗讀自己改寫的詩。評議。 　　[通過觀看影像資料、設(shè)想以及改寫等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的想象力，進一步同作者產(chǎn)生共鳴，從而使課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外延伸。] 　　八、試背詩歌。 　　　1.個人背誦。 　　　2.同桌互背，檢查。 　　　3.教師背誦。 　　　4.全班齊聲背誦。 　　九、布置作業(yè)。抄寫詩中最喜歡的一首。