2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第60講 新文化運(yùn)動(dòng)課件 岳麓版.ppt

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第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 必修三 第60講新文化運(yùn)動(dòng) 基礎(chǔ)攻關(guān) 一 新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景1 政治 辛亥革命后 北洋軍閥實(shí)行黑暗統(tǒng)治 帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó) 2 經(jīng)濟(jì) 中國(guó) 得到發(fā)展 3 思想 一方面 袁世凱掀起 另一方面 西方 的傳播 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行 二 興起1 標(biāo)志 1915年9月 陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 后改名為 2 主要思想陣地 民族資本主義 尊孔復(fù)古逆流 啟蒙思想 民主政治 青年雜志 新青年 新青年 3 主要活動(dòng)基地 以 為辦學(xué)宗旨 使 成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為活躍的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新文化運(yùn)動(dòng)的中心 三 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1 提倡 這是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容 2 提倡新道德 反對(duì)舊道德 新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者對(duì)以 為代表 維護(hù)專制制度的舊禮教 舊道德發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊 樹立了 的大旗 對(duì)舊禮教 舊道德的攻擊最為猛烈 對(duì) 吃人的禮教 的抨擊即出自他的白話小說(shuō) 蔡元培 兼容并包 北京大學(xué) 民主和科學(xué) 孔子和儒家學(xué)說(shuō) 打倒孔家店 魯迅 狂人日記 3 提倡新文學(xué)和白話文 反對(duì)舊文學(xué)和文言文 1917年 在 新青年 上發(fā)表 一文 系統(tǒng)地提出了文學(xué)改革的主張 發(fā)表 一文 使文學(xué)革命的旗幟更加鮮明 四 新文化運(yùn)動(dòng)的影響1 成為思想文化界的新潮流 2 是辛亥革命在 領(lǐng)域里的延續(xù) 是一場(chǎng)偉大的民主主義的 運(yùn)動(dòng) 3 為 在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件 推動(dòng)了 的發(fā)生 胡適 文學(xué)改良芻議 陳獨(dú)秀 文學(xué)革命論 文化平民化 思想文化 思想啟蒙和文化革新 馬克思主義 五四運(yùn)動(dòng) 1 康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法 新文化運(yùn)動(dòng)則喊出 打倒孔家店 但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化 2 新文化運(yùn)動(dòng)的 四新 1 新背景 中華民國(guó) 招牌下的民主政治與專制獨(dú)裁之爭(zhēng) 一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的發(fā)展 2 新領(lǐng)導(dǎo) 資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派 3 新內(nèi)容 前期 民主 科學(xué) 后期 馬克思主義 4 新影響 動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 解放了思想 推動(dòng)了中國(guó)文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 易混辨析 圖解識(shí)記 考點(diǎn)突破 史料探究 史料一新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為 中國(guó)所以危亡 民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn) 是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致 陳獨(dú)秀尖銳地指出 以孔子學(xué)說(shuō)為代表的封建倫理道德 阻礙了中國(guó)人民覺醒和社會(huì)進(jìn)步 李大釗發(fā)表文章指出 孔子是 數(shù)千年前之殘骸枯骨 歷代帝王專制之護(hù)符 保護(hù)君主政治之偶像 對(duì)于不合時(shí)宜的舊道德 雖冒毀圣非法之名 亦所不恤矣 馬尚斌 中國(guó)近代史教程 對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 主題 問(wèn)題1 新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是如何看待儒家文化的 提示 史料的第一句話認(rèn)為儒家文化阻礙了民主科學(xué)的實(shí)現(xiàn) 導(dǎo)致了中國(guó)的危亡 第二句話認(rèn)為儒家思想阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步 第三句話認(rèn)為儒家思想維護(hù)君主專制制度 第四句話主張徹底摧毀儒家倫理道德 史料二陳獨(dú)秀認(rèn)為 無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章 西洋的法子和中國(guó)的法子 絕對(duì)是兩樣 若是決計(jì)守舊 一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子 若決計(jì)革新 一切都應(yīng)該采取西洋的新法子 因?yàn)樾屡f兩種法子 好像水火冰炭 斷斷不能相容 問(wèn)題2 談?wù)勀銓?duì)陳獨(dú)秀觀點(diǎn)的看法 提示 陳獨(dú)秀主張是要么采用中國(guó)的老法子 要么采用西洋的新法子 二者不相容 因此 陳獨(dú)秀對(duì)東西方文化是持絕對(duì)肯定和否定的態(tài)度 陳獨(dú)秀未能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化 資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待孔子和儒學(xué)的不同態(tài)度及原因 影響 1 態(tài)度 康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制 主張變革的先師 他將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同儒學(xué)進(jìn)行融合 宣傳變法維新 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定 加以批判 對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判 2 原因 維新變法時(shí)期 頑固派仍有很強(qiáng)大的力量 康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力 這與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世 教育和經(jīng)歷有關(guān) 拓展深化 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)辟帝制的政治目的 使孔子成為封建思想的代表 這一時(shí)期對(duì)孔子和儒學(xué)的徹底批判與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說(shuō) 經(jīng)歷有關(guān) 3 新文化運(yùn)動(dòng)的影響 積極方面 動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 使人們的思想得到空前的解放 為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件 推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 局限性 局限于知識(shí)界 沒有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化 存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 B 解析 材料中 調(diào)和與附會(huì)作為一種社會(huì)思潮 表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化面對(duì)著激烈的中西矛盾沖突而力求保全自身優(yōu)越性的意向 體現(xiàn)的是在傳播新文化中對(duì)舊的傳統(tǒng)文化的結(jié)合 故B項(xiàng)正確 材料并不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和保守性 故A C兩項(xiàng)錯(cuò)誤 中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主張 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 D 解析 材料沒有涉及民主共和的道路 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 認(rèn)為奴隸制和君主專制制度阻礙中國(guó)的進(jìn)步不符合材料 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 陳獨(dú)秀沒有主張君主立憲制 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺 多數(shù)國(guó)民之自動(dòng) 說(shuō)明陳獨(dú)秀認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)公民的政治意識(shí) 故D項(xiàng)正確