高考作文優(yōu)秀范例五篇

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高 考 作 文 優(yōu) 秀 范 例 五 篇高考作文優(yōu)秀范例五篇【篇一】年度詞語，是一年國家生活和公眾情緒的縮影。2016、2017、2018 已然過去，許多人在猜測：下一年的年度關鍵詞會是什么？我想，也許是“建國 70 周年”與“和天下”。2019 年將是新中國發(fā)展史上的一個里程碑，風風雨雨 70 年，中國在歷史的洪流中堅定地前行著，每一步都飽含艱辛，而這樣富有標志性的年份，對每個國人來說都具備著特殊的意義；而“和”字自古以來就是中國文化的重要內容，寄寓著中華民族對天下大同、合作共贏的美好期盼。古語云：“達則兼濟天下?！边@兩個詞語正是代表著在新的一年里，國內的熱點和中國將在國際上扮演的角色——以己之達，兼濟天下。一個國家，從風雨飄搖的新生到國富民強的現(xiàn)狀需要多久呢？中國用它的發(fā)展歷程響亮地向世界回答了這個問題：不到 70 年?；仡欉@些年，中國就像一株在夾縫中生長的新芽，承受著來自各方面的壓力，面對著暴風雨，它卻能渴飲雨水、枕風作席，最終成為“任爾東西南北風”的勁松。從站起來，富起來，到強起來，2019 年是新中國成立七十周年的標志，也是決勝全面建成小康社會的關鍵節(jié)點?？梢灶A想，在今年的國慶節(jié)，天安門前又會有怎樣一番震撼人心的畫面—— 舉國歡騰，人聲鼎沸，人民的胸中滿是對祖國的自豪、對自己作為中國人身份的認同感，這樣的熱度才是真正的全民關注，是國內最大的盛事。我們欣喜地看到中國主張正受到越來越多國家的擁護，一帶一路、命運共同體……這是響徹國際的中國聲音。這是中國在謀求自身發(fā)展的同時，期待與世界共同進步的體現(xiàn)，是中國創(chuàng)建和諧世界的美好心愿。中國文化向來不主張霸道，而是主張王道，核心便是“和”文化，倡導以“和為貴”“和而不同”。當今世界的主題是和平與發(fā)展，如果說一帶一路和命運共同體注重的是發(fā)展的問題，那么“和天下”也許更側重于和平問題。誠如莎士比亞所言：“戰(zhàn)爭是地獄之子，和平是藝術的保姆?！边\用武力以暴制暴絕非長久之計，“和天下”的主張卻能用和諧的方式去實現(xiàn)長久的和平，因為它像潤物細無聲的春雨，能夠喚起人們心中諧美好的一面?！敖▏?70 周年”是 2019 年中國的年度盛事，也將是國內最大的時事熱點；“和天下”則是中國為世界和平與發(fā)展獻出的良策，是合作共贏的美好姿態(tài)，終將受到國際社會的廣泛認可。兩者相輔相成，共同支撐起本年度的國內熱點與國際視點—— 以己之達，兼濟天下，共同發(fā)展。【篇二】有人說，優(yōu)勢就是優(yōu)勢，劣勢就是劣勢，這兩者混淆不得。然而我認為，兩者不是混淆不得，而是最好能將兩者混淆，來一個鄭板橋式的“難得糊涂”，相信收獲定會不少。漫畫中身材矮小的人，如果要跟大力士比舉重，那自然是非慘敗不可的。然而他卻很智慧，利用自己的特點，在舉重橫桿上練起了體操，結果不言而喻，一定會吸引眾多的眼球。為什么呢？他成功地將劣勢轉化成了優(yōu)勢。如此看來，劣勢即優(yōu)勢，確實有一定道理。毋庸諱言，沒有人會喜歡劣勢，因為劣勢意味著缺陷，事事不順利，要付出努力，經過不少的磨難，才能成就自我。優(yōu)勢的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。然而你不可能時時順利，處處處于優(yōu)勢，因此在面臨劣勢時候，你的心態(tài)、你的做法是獲得成功的重要籌碼。著名作家張賢亮也是個把劣勢變成優(yōu)勢的大師。他提出了出賣荒涼的理念。將大西北的沙漠、古堡變成了影視城和旅游觀光園。以前一錢不值的荒涼成了滾滾的財富之源。劣勢是客觀存在的，但有時也是一種潛能和優(yōu)勢。充分利用你的智慧，努力地挖掘這種潛能和優(yōu)勢，土坷垃就會變成金疙瘩。就如一位哲人說的那樣生活中最重要的一件事是學會從你的劣勢里獲利。這個故事很好地說明了劣勢也可以轉變成優(yōu)勢，盡管某些方面不如人，但是可以想辦法來彌補劣勢。人生在世，應該相信自己的能力，也應該相信自己的實力，畢竟一個人如果連自己都不相信的話，又有誰能相信你呢?內蒙古高原南緣，是新西伯利亞和蒙古國冷壓南下的必經通道，這里以風大風多著稱。當?shù)赜幸欢涡稳輭紊巷L的話：一年一場風，從春刮到冬。春天刮出山藥籽，秋天刮出犁底層。風，是壩上的劣勢，過去人們怨風、討厭風。可是近些年，人們卻把風這個劣勢變成了優(yōu)勢，安裝了大量的風力發(fā)電機，比比皆是的風力發(fā)電機成了壩上的一大景觀。如今，壩上的風力發(fā)電機裝機容量已達到一百多萬千瓦，相當于一個大型發(fā)電站。“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”，劣勢更能鍛煉人，更能磨練意志，使你具備了獲得更大成功的條件，這個劣勢就變成了你自身的優(yōu)勢。而只要有了堅強的意志，無論是處于順景還是面臨逆境，都能游刃有余，不會怨天尤人，只會想著怎樣克服這些困難，怎樣把暫時的劣勢轉化為優(yōu)勢。可是，讓認識到優(yōu)勢即劣勢，心理上并非容易接受，更別說在實踐中能保持寬松的心態(tài)了，甚至，當自己處于劣勢，他人卻不斷享受時，心理會產生嫉妒和不平衡，然而臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)，如果一直悲觀自嘆，自甘墮落，那就是神仙也救不了你的了。所以，從這個角度來說，要真正做到劣勢即優(yōu)勢，還有需要具備一定的條件的，那就是你自己本身是一個上進的人，否則一切的一切都免談。其實，在成功的路上，沒有所謂的優(yōu)勢和劣勢，把握好自己的條件和機遇，劣勢就是優(yōu)勢。如果白白讓機會溜走，那么優(yōu)勢也會變?yōu)榱觿?，甚至連劣勢不如。如果把自身的不足之處轉化為別人難以擊破的獨特優(yōu)勢，成功就不會遠了。有的人之所以失敗，就是因為其過于拘泥于自己的劣勢，而不是想方設法地借勢而上，把劣勢轉化為自己的優(yōu)勢，終日為自己的不足而苦惱，任由機會從身邊溜走，這樣的結果只能有一個，那就是失敗。借勢而上，順勢而上，借力打力，因勢利導，這是不容易做到的，要有敏捷的思維，把劣勢轉化為優(yōu)勢，變被動為主動，就可以使事情向著自己理想的方向發(fā)展，最終走向勝利。所以，有了優(yōu)勢不一定就能勝利，面臨劣勢不一定就注定是失敗，劣勢還是優(yōu)勢，關鍵在于自身的心態(tài)和處事態(tài)度?！酒? 月 17 日，新時代領路人到南開大學考察調研，勉勵師生們把學習奮斗的具體目標同民族復興的偉大目標結合起來，把小我融入大我，立志作出我們這一代人的歷史貢獻。百年南開大學，以“允公允能、日新月異”為校訓。惟“公”“能”兼修，小我方能融入大我?！霸使闭撸蠊?。南開大學老校長張伯苓強調醫(yī)治“愚、弱、貧、散、私”之五疾，先要矯其“私”。“人心惟危，道心惟微”，人心若被私欲蒙蔽，行動若被喧囂裹挾，個人很容易陷入小我之迷茫：認知糾結，情緒消極，行動無效。正所謂：“公”道遠，大我背；“公”道近，大我入。東北淪陷后，張伯苓在開學典禮上的“愛國三問”激勵眾多師生奔赴沙場；民族危難關頭，周恩來校友誓言“為中華之崛起而讀書”……這些皆出于大“公”。因為有了這份大“公”之心，當南開大學因積極抗日而遭到日寇“去其史、滅其魂”的毀滅性轟炸后，就有了老校長重建南開的堅定與執(zhí)著；因為有了這份大“公”之心，當愛子張錫祜戰(zhàn)死沙場后，就有了老校長對校長夫人“求仁得仁、不必過于悲傷”的勸慰；正因為有了這份大“公”之心，就有了周恩來終其一生的“鞠躬盡瘁、死而后已”。“允公”，就是要強調“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂”。“允公”，就是要承諾愛國愛群之“公”德，就是要強化“為天地立心、為生民立命”之“公”心?！霸誓堋闭?，最能也。它強調的是知中國、服務中國的能力，強調的是科學之“能”、專業(yè)之“能”、擔當之“能”。親歷了近代中華民族遭受的苦難，老校長堅定了教育救國、科學強國的初心，堅定了培養(yǎng)“文以治國、理以強國、商以富國”專業(yè)人才的辦學理念。正是得益于這一初心和理念，百年南開，人才輩出，院士近百。當下，若想擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，教育需要少些浮躁與喧囂，需要多些“求真務實”的真思考，需要多些“心正、意誠”的真擔當，需要處理好“為學”與“為道”的關系。為學強調“書破萬卷，路行萬里”“為學日益”，信息占有盡量多些；為道則強調“不窺牖，見天道”“為道日損”，信息處理務必至簡、至上、至真。若無至簡、至上、至真，雜亂信息堆積過多，喧囂過多，反倒容易致使受教育者缺失“真思考”“真擔當”。近期，教育頂層設計層面公開反對“五唯”，明確抵制了“亂排名、亂評比”對“求真務實”的攪擾與破壞。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”只有“真思考、真擔當”，才能鑄就專業(yè)之“真能”，才能鑄就個體意義和社會意義有機融合的生命之“真能”。失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空談誤國之歧途。若個人的頭腦完全被“小我”的資訊占據(jù)，修齊平治、民族復興等大“公”就很難在其頭腦中存養(yǎng)，大格局的認知難以生成。沒有大“公”，難有大“行”，難得人生“大樂”，難以成就“大我”?！胺ê跗渖?，得乎其中；法乎其中，僅得其下”，惟立大“公”之志，惟有大“公”之“能”，個體才能練就海一般的胸懷、山一般的崇高，小我才能融入大我，才能作出我們這一代人的歷史貢獻。【篇四】敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是《百年五四精神在，再鑄偉力萬年傳》。值此青年節(jié)到來之際，愿以五四精神與君共勉，再筑我華夏大國磅礴偉力。五四運動之于中國，一是救亡，二是啟蒙?！皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！痹浄?，百年前的中國，裹挾著怎樣的滿目瘡痍，迎來了青年震耳欲聾的怒吼——他們怒斥無能的政府，啟蒙落后的愚民：他們奔走在大街小巷，將迂腐固化的舊中國從犄角旮旯里“揪出來”。他們的吶喊、他們的精神，與其說是救亡圖存，將國家救于危難之間；不如說是青年意識的覺醒，民主精神的啟蒙—— 這顆啟蒙的種子，在殘破的土地上綻放出血色的花，隨風飄揚，灑落在人民看得見的遠方。美國人杜威說：(五四運動)“ 是中國人的國家情感存在與力量的突變證明。”這種證明是深切而且令人信服的。百年五四，曾記否，那是個英雄不問出處的時代，是個拋頭顱、灑熱血的時代：從 20 世紀之交的戊戌變法，到五四和新文化運動，“三千年未有之變局”中，李大釗、聞一多、胡適、羅家倫……從本土飽學之士，到留學歸來者，多少英雄烈士浴血重生，多少思想交相輝映，他們將五四精神深埋在骨子里，也照亮了近現(xiàn)代中國半明半暗的天空。如今時代，新故相推，日生不滯。五四精神繼往開來，鑄就了多少當代英才。兩彈一星功勛程開甲，年輕時學成歸國，放棄國外的優(yōu)厚條件，終身獻身國家核武器研究；守島 32 年的王繼才第一次登上開山島才 26 歲，在風浪拍岸中灑下一片赤子心懷；“80 后”小學校長張玉滾，他扎根鄉(xiāng)村教育事業(yè)，先后教過 500 多名孩子，培養(yǎng)出 16 名大學生；耶魯大學秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，投身到農村建設中去……家未立，國先安，五四精神傳承的，不只是一拋頭顱灑熱血的口號，更是一顆實干奮斗的，足以振奮人心的火種。胡適先生曾說：“這種運動（五四運動）是非常的事，是變態(tài)的社會里暫時不得已的救急辦法，卻不可長期存在的?！蔽覍Υ瞬桓移埻；赝麥嫔０倌辏覀兩钣洝疤煜轮?，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”的忠告，我們堅守著“思想自由，兼容并包”的學術精神，我們滿懷“十年飲冰，難涼熱血”的真誠，我們像胡適先生說的那樣，去“認真的做事，嚴肅的做人”，去“大膽的假設，小心的求證”；……我們去尋求五四精神，溯流而上，去破解它，去傳承它：這種精神不是來自沖動，不僅來自一腔孤勇，甚至不是來自任何“非常的事”。它源于青年內心深處的濟世精神，“允公”“允能”的高尚情操——它更深刻、更持久、更能激勵新時代的“我們”不懈地奮斗?！耙欢涠淅嘶▍R成了時代的巨浪?！比缃?，我們走上“船到中流浪更激，人到半山路更陡”的改革開放之路，新時代領路人說“我們非進不可，不進則退”。中華民族的昨天，可謂“雄關漫道真如鐵”；如今，恰是“人間正道是滄桑”；明天，定是“長風破浪會有時”。今我之青年，唯有高舉五四火把，傳承五四精神，去其糟粕，取其精華，盡電光之極速，盡逝波之絢爛——揚百年五四精神，再鑄偉力傳萬年！我的演講完畢，謝謝大家?！酒濉磕潞蹦聦ξ艺f：“假如你有兩塊面包，請你用一塊，換一朵水仙花。”可是，我兩塊都不想換，我寧愿把它們都吃掉也不想換。假如我有兩塊面包，一種可能是我都吃掉，另外一種是吃掉一個留下一個。我吃掉了一個面包，剛好看到路旁一個衣衫襤褸的小男孩，他面前的破布上只有臟兮兮的污漬，別的，什么的沒有。小男孩一直膠著在我臉上的視線讓我放棄了研究他破布上的污漬轉而順著他的視線，抬起手——一小塊面包屑就離開了我的嘴角。噢!于是我恍然大悟，順便把手頭剩下僅有的一塊面包給了他?？粗⌒囊硪斫蚪蛴形兜乜兄姘?，我心滿意足地走入了那家正在招聘服務員的餐廳。因為有第一塊面包對體力的填充和小男孩吃相帶給我的滿足感，我出色地通過了面試并進入試用期。在我極力汲取服務經驗和經理賞識的時候，試用期就結束了。果不其然，經理對我由一個生手經過試用期后就熟悉流程的結果極為滿意，就這樣，我的第一桶能換成幾百個面包的金子就到手了。我后來才知道的是，在小男孩啃面包啃得正香的時候，一個面相慈祥的老爺爺對他狼吞虎咽的狠相無比悲憫，在問清小男孩是孤兒后，毅然把小男孩帶到了他家，按照他在軍區(qū)的要求來教育小男孩。這樣多年以后，我擁有了無數(shù)桶等值的面包后，一位威風凜凜的軍裝青年來到我跟前說要報答當年的面包之恩。我受恩若驚，畢竟那軍人的氣場不是一般人都能受得了的，在他萬般懇請之下，接受了他送給我的一套帶小花園的別墅，小花園里面，不只有水仙花。一切倒帶。我吃掉了一個面包，經過花店，看到一簇簇嬌嫩欲滴的水仙，經不住美麗的誘惑—— 僅有的面包換成了一朵孤零零的水仙花。事實證明，美的事物總能吸引人的目光。于是我沒有看到路旁的小男孩，沒有發(fā)現(xiàn)我已經走過了餐廳，只知道欣賞眼前的水仙。我沒有面包的再生源，逐漸枯萎的水仙花也換不回我那可憐的面包，最后，路邊多了一具手里拽著一枝光禿禿的枝條的尸體。穆罕默德阿，假如我只有兩塊面包，我會先去尋找擁有更多面包的方法，只有有了更多的面包，我才能夠、才有資格欣賞那美麗的水仙花。